《周易》即《易經(jīng)》，為群經(jīng)之首，設(shè)教之書。春秋時(shí)期，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首?！吨芤住返膬?nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

1. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

譯文：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

譯文：君子有卓越的才能或超群的技藝，不到處?kù)乓６窃诒匾臅r(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

3.吉人之詞寡，躁人之詞多。

譯文：'吉人之辭寡'——有德之人不尚表現(xiàn)自己,故其辭寡.'躁人之辭多'——總想在誣諂之詞之外加一層掩飾,故其說(shuō)起話來(lái)游疑不定.

4.勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語(yǔ)以其功下人者也。

譯文：辛勞于事務(wù)，勞苦到極點(diǎn)，但是卻不夸耀自己的功勞。立了大功，作出真正的貢獻(xiàn)，但不認(rèn)為自己應(yīng)該得到別人的感激、贊揚(yáng)，這是忠厚到了極點(diǎn)。雖然有極大的功勞，但還是甘居別人之下。

5.二人同心，其利斷金。

譯文：兩人意氣投合，會(huì)形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量。

6.有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。

譯文：有人親近則處世就能長(zhǎng)久，建功立業(yè)則立身就能宏大。處世長(zhǎng)久是賢人的美德，立身宏大是賢人的事業(yè)。

7.君子以衰多益寡，稱物平施。

譯文：君子應(yīng)當(dāng)對(duì)多的減損，對(duì)少的增加，要測(cè)出財(cái)物的多少，公平分配。

8. 窮則思變，變則通，通則達(dá)。

譯文：事物到了窘困窮盡的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)有所變化，變化之后才能通達(dá)，通達(dá)之后才能長(zhǎng)久。它道出了一個(gè)顛撲不滅的真理：世間萬(wàn)物，都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和衰落的過(guò)程，任何事物在其發(fā)展到衰落階段時(shí)，就要尋求變化以謀出路。如果一味因循守舊而不思變化，就只能僵化致死；反之，如果能因應(yīng)環(huán)境變化做出相應(yīng)調(diào)整，就可以絕處逢生，立于不敗之地。

9. 三人行，則損一人；一人行，則得其友。

譯文：三人共同行動(dòng),主張不同,行動(dòng)不一致,有一人因不協(xié)調(diào)而感到受到損害；一人單獨(dú)行動(dòng),則會(huì)得到志同道合的友伴。

10. 易生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，以此類推，生生不息。

譯文：浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、于前午后，以及雄雌、剛?cè)?、?dòng)靜、顯斂，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不分陰陽(yáng)。人生之理，以陰陽(yáng)二氣長(zhǎng)養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽(yáng)之理。

11.尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。

譯文：尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來(lái)，目的是為了伸長(zhǎng)；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏起來(lái)的，為的是可以繼續(xù)生存。 意思就是為了以后的發(fā)展，不放暫時(shí)委屈一下，順便積蓄力量。

12.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。

譯文：長(zhǎng)期做好事的家庭，福址定會(huì)傳到后代；長(zhǎng)期做壞事的家庭，禍患一定會(huì)害及子孫后代。

13.勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語(yǔ)以其功下人者也。

辛勞于事務(wù)，勞苦到極點(diǎn)，但是卻不夸耀自己的功勞。立了大功，作出真正的貢獻(xiàn)，但不認(rèn)為自己應(yīng)該得到別人的感激、贊揚(yáng)，這是忠厚到了極點(diǎn)。雖然有極大的功勞，但還是甘居別人之下。

14.安而不忘危，存而不忘亡。

安定的時(shí)候不忘記危機(jī)，生存的時(shí)候不忘記滅亡。

15.天與火，同人。君子以類族辯物。

天與火在一起象征團(tuán)結(jié)，君子因此要分析各種人的是非善惡，辨別事物的差別同異。

16.君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，通過(guò)討論來(lái)明辯事理，用寬厚的態(tài)度處事，運(yùn)用仁義來(lái)行事。

17. 君子以思患而豫防之。

譯文：君子當(dāng)思謀遠(yuǎn)慮，事成之后，就要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的弊端，防患于未然，做好預(yù)防措施。

18. 巽乎水而上水，井：井養(yǎng)而不窮也，改邑不改井，乃以剛中也，汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以兇也。

譯文：井卦象征水井，表現(xiàn)為順沿水性向下挖掘而引水向上，開出的便是水井，井以水養(yǎng)人而汲取不盡。鄉(xiāng)村變動(dòng)而水井不能遷移，是由于君子有陽(yáng)剛居中守正之德，水井枯竭也無(wú)人淘井，則無(wú)法實(shí)現(xiàn)井水養(yǎng)人的功用，毀壞水井，便無(wú)法打水，所以兇險(xiǎn)。

19. 謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

譯文：謙虛的人居于尊位時(shí)，其道德更加廣大；處于卑位時(shí)，其品行也不可逾越。只有君子能夠始終保持謙虛。

20.易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。

譯文：平易就容易讓人明了，簡(jiǎn)樸就容易使人順服。容易明了則有人親近，容易順服則能夠建功。