啥叫考古界的大事？三星堆遺址的出土就是震驚世界的大事，可是在該遺址的玉器坑中，專家發(fā)現(xiàn)了一件古怪的玉器，這件玉器若論尺寸和精美的程度，堪稱一流國寶，可是專家在研究它的功用時，卻眾說紛紜，甚至幾次都誤入歧途，那么這件玉器是什么，為何它的功用竟如此讓人莫測高深？下面還是讓小編給您一一揭秘吧。

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三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，需要上述到1929年，當(dāng)時有一個名叫燕道誠的農(nóng)民，他在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸淘溝時，發(fā)現(xiàn)了一個玉器坑，第一個到玉器坑考古的是英國傳教士董篤宜，隨著一件件精美文物的出土，三星堆遺址可就屋子里吹喇叭，名聲在外了！

真正讓三星堆考古大放異彩的，還是1963年，四川大學(xué)歷史系，還有四川省博物館組織的聯(lián)合考古，專家們不僅發(fā)現(xiàn)了大量的造型獨特的青銅器，比如：青銅神樹，青銅大立人和有精美的青銅面具等等，小編今天不說這些銹跡斑斑，同時又價值連城的金屬器皿，單說一個模樣古怪的玉器——玉牙璋。

玉璋主要分兩種，一種是邊璋（上面有一斜刃），一種是牙璋（上面有兩個尖刃）。我們都知道，玉石，古人認(rèn)為是山之精，有通天徹地，護(hù)佑肉體不壞，襄助靈魂飛升的神奇功能，用玉制器，皆為精美的飾器、不凡的禮器和重要的祭器，但這種出土的玉牙璋是做什么的，確實是讓考古專家有些撓頭。

我們都知道，漢代的時候，有種專供調(diào)兵打仗用的虎符，虎符的使用規(guī)律是：戍邊的將軍手里有一半，皇帝手中有一半，皇帝派兵打仗，必須派人將虎符送到將軍的手中，否則將軍有抗旨的權(quán)力。

專家們經(jīng)過查找典籍，在《周禮·春官·典瑞》中，最先找到了這樣的記載：“牙璋以起軍旅，以治兵守?！鄙蚶ㄔ凇秹粝P談·辯證一》中，這樣寫道：“牙璋，判合之器也，當(dāng)於合處為牙，如今之‘合契’。牙璋，牡契也。以起軍旅，則其牝宜在軍中，即虎符之法也?！?/p>

牙璋難道真是一雌一雄兩枚，戍邊的將軍手中一枚，京城的皇帝手中一枚，雌雄雙璋合體，將軍才可以發(fā)兵出征嗎？

隨著研究的深入，玉牙璋是祭山之器的聲音，就超過了玉牙璋是發(fā)兵合契的聲音。

為什么玉牙璋是祭山之器？《周禮》一書，就有這樣文字記載：璋分五種，赤璋、大璋、中璋、邊璋、牙璋，其中，赤璋，祭南方之神朱雀；大璋、中璋、邊璋，用于天子巡守時祭山，遇到大山用大璋，次一等的用中璋，最小的山用邊璋。而符節(jié)器是什么，可以看做古代的符信。當(dāng)年，蘇武出使匈奴，他手中持的長鞭形狀的東西，就是符節(jié)。

如果玉牙璋是重要的符節(jié)器，那么他應(yīng)該出現(xiàn)在君王的古墓中，而不是應(yīng)該出現(xiàn)在祭祀坑中。如果他出現(xiàn)在祭祀坑中，那只有一個可能，它就是一個祭器。

可是后來，隨著時代的發(fā)展，帝王祭山也就不再用玉牙璋了，秦始皇和漢武帝都曾經(jīng)到泰山祭祀，《白虎通》中說“或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也”——這段話是說，將封禪所用的文書（一般是玉簡）以“金泥銀繩”或“石泥金繩”封之，埋于地下。

由此可見，過去的不合時宜的東西，必然會被不斷發(fā)展的社會所淘汰——只有用進(jìn)步的眼光看文物，才能賦予文物更準(zhǔn)確的意義！