老子伏青牛 來(lái)自史記 00:00 08:10

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上一期我們講到老子西出函谷關(guān)，在令尹喜的請(qǐng)求之下，老子留下了五千言的《道德經(jīng)》。

老子留給后世的，也只有這區(qū)區(qū)五千字，然而就是這五千字，足以成就老子在人類(lèi)思想史上不可磨滅的地位。

《道德經(jīng)》是一部怎樣的書(shū)呢？我們讀《道德經(jīng)》，讀到的通常是“無(wú)為而治”，是“絕圣棄智”，甚至是“小國(guó)寡民”，“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，似乎與統(tǒng)治、權(quán)力等“有為”思想毫不相關(guān)。

然而，當(dāng)我們?nèi)ド羁掏诰蚶献与[藏在“道”之下的情懷時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》恰恰是一本寫(xiě)給統(tǒng)治者的書(shū)，是一本管理之書(shū)，是一本平天下的奇書(shū)。其中蘊(yùn)含著一種剛猛而又睿智的統(tǒng)治力量，是對(duì)生民無(wú)言的大愛(ài)。

這種愛(ài)，寄托在他對(duì)統(tǒng)治者的深刻教誨和告誡之中，是慈悲的力量。他正是希望通過(guò)改變統(tǒng)治者的素質(zhì)與思想，來(lái)獲取百姓的安生。

現(xiàn)在有些人質(zhì)疑老子的“清凈無(wú)為”、“處下而不爭(zhēng)”、“小國(guó)寡民”等觀點(diǎn)是消極的處世態(tài)度，并且以此攻擊他老人家。這些人中很多并沒(méi)有把這些問(wèn)題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)并了解，也沒(méi)有看到老子尋求天下安定的最終目的。

《道德經(jīng)》中所蘊(yùn)含的能量不等同于儒家禮制的教化力量，也不等同于兵家推崇的征服力量，更不等同于法家的規(guī)范條例的約束力量，它并不表現(xiàn)為任何明顯的戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)或是法令，而是一系列無(wú)形的感化。

在老子看來(lái)，有形的往往都是可以破解的，無(wú)形的才是無(wú)往不利的。無(wú)招勝有招，才是至高的境界。

后來(lái)，老子的思想被莊子繼承，又被傳授給了無(wú)數(shù)的學(xué)生，形成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派。因?yàn)樗麄兊乃枷胍浴暗馈睘楹诵?，因此也被稱(chēng)為“道家”。道家是諸子百家的先驅(qū)之一，像兵家、法家、陰陽(yáng)家等學(xué)派都直接接受了道家的影響，有很明顯的道家烙印。

可以說(shuō)，在中國(guó)的思想體系當(dāng)中，幾乎沒(méi)有不參考道家思想的，中華民族的本教道教，就是由老子的思想分化而來(lái)。道教繼承了老子的神秘思想，以得道成仙，長(zhǎng)生不老為目的，成為中國(guó)唯一的本土宗教。而老子的哲學(xué)思想，則被歷代的史學(xué)界反復(fù)研究和發(fā)揚(yáng)，成為歷代帝王將相的治國(guó)之術(shù)。

就像孔子所說(shuō)一樣，老子宛若神龍一樣隱藏在云霧里。至于他到底是神還是人，其實(shí)又有什么分別呢？

他玄妙的哲學(xué)思想從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，未來(lái)也將繼續(xù)存在。他對(duì)華夏文明的貢獻(xiàn)是潛移默化的，就像他所描述圣人之功一樣，給人們帶來(lái)種種恩惠而難以覺(jué)察。這些寶貴的哲學(xué)思想其實(shí)早已融入到我們的語(yǔ)言、文字、行為、飲食、風(fēng)俗、習(xí)慣等種種方面，成為中華民族血脈中融會(huì)貫通、難以分離的一部分。

不管過(guò)去的歲月多么久遠(yuǎn)，也不管未來(lái)還有多少路要走，老子的睿智話語(yǔ)都會(huì)永遠(yuǎn)回蕩在我們每一個(gè)華夏子孫的耳邊。

老子所著的《道德經(jīng)》可謂是中華文化中的一本奇書(shū)，在此我也希望大家有時(shí)間到書(shū)店去買(mǎi)上一本《道德經(jīng)》，閑來(lái)無(wú)事時(shí)翻上一翻，您一定會(huì)獲益匪淺的。

既然我們說(shuō)老子是一位極具神秘色彩的人物，那么接下來(lái)，我就為大家講一個(gè)關(guān)于老子的故事。大家都見(jiàn)過(guò)牛這種家畜，但是您也許沒(méi)有注意過(guò)，野牛和家牛的區(qū)別在哪呢？咱們也不賣(mài)關(guān)子，答案就是牛的犄角。野牛的犄角是向外的，而家牛的犄角是向內(nèi)的。

話說(shuō)一日，老子和同伴在玩耍之時(shí)，突然來(lái)了一頭碩大無(wú)比的野牛。就連老虎獅子都要懼怕三分的野牛，一見(jiàn)到一群小孩站在眼前，便悶哼了一聲，沖了過(guò)來(lái)。孩子們一見(jiàn)野牛沖過(guò)來(lái)了，那嚇得是抱頭就跑啊。唯獨(dú)老子毫無(wú)懼色，他緊握手中的鐮刀，就在野牛即將沖到眼前之時(shí)，老子用力一閃，順勢(shì)將手中的鐮刀深深地刺進(jìn)了牛的尾部。

野牛是疼痛不已啊，轉(zhuǎn)身又向老子沖來(lái)。野牛轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，卻不見(jiàn)了老子的蹤影，它哪里知道，就在野牛轉(zhuǎn)身的瞬間，老子已經(jīng)跳上了牛背，雙手死死地抓住了牛的犄角。就在野牛奮力掙扎之時(shí)，老子使出神力，竟然將野牛向外的犄角，硬生生地扳向了內(nèi)側(cè)。

說(shuō)來(lái)，這頭野牛乃是野牛群中的頭牛，也就是老百姓所說(shuō)的牛王。牛王被馴服了，牛群自然也就乖乖地馴服了。自此，家牛的犄角就變成了向內(nèi)，而沒(méi)有被馴服的野牛犄角，就還都是向外的。

插一個(gè)題外話，您看過(guò)《西游記》吧，您還記得孫悟空大戰(zhàn)牛魔王之時(shí)，借用的是誰(shuí)的寶貝？對(duì)了，那就是太上老君的。所以他老人家收服野牛，那是有由來(lái)的。

當(dāng)然，這是一個(gè)關(guān)于老子的神話傳說(shuō)。傳說(shuō)真假與否，我們不去評(píng)論。但野牛與家牛的犄角區(qū)別確是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以說(shuō)，老子的智慧玄妙，看不懂就是神話傳說(shuō)，看得懂，那就是大智慧啊。

正如老子所言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

——  明天再見(jiàn)  ——