《封神演義》雖然不是中國古典四大名著之一，然而它在中國古代神話小說中的影響力卻僅次于位列四大名著的《西游記>。它不但給讀者呈現(xiàn)了一副神仙世界的戰(zhàn)爭畫卷，也為后來的神話小說創(chuàng)作者提供了充分的素材。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)彌漫的今天，各大原創(chuàng)書站中有一類被稱為洪荒流的小說就是源于《封神演義》帶給讀者的神話世界。

多寶道人

在洪荒流的小說中來自于《封神演義》的各方神仙悉數(shù)登場，繼續(xù)演繹著神仙世界的大戰(zhàn)也沖突，繼續(xù)修行以求長生。洪荒流的讀者對《封神演義》的主要角色和能力都有相對完整的評價體系，并且創(chuàng)造了“準(zhǔn)圣”這一極具現(xiàn)代語言風(fēng)格的頭銜?！皽?zhǔn)圣”是實力和修為僅次于三教圣人的存在，是封神體系神仙中的一流高手，典型代表人物有陸壓道人、趙公明、孔宣、多寶道人、燃燈道人等等。這些被冠以“準(zhǔn)圣”頭銜的神仙在封神演義原著中都有過出場，表現(xiàn)也是參差不齊的。而在這些準(zhǔn)圣之中，個人觀點認(rèn)為最不應(yīng)該得到這一頭銜的，最水的一位準(zhǔn)圣就是截教大師兄多寶道人了。

多寶道人是截教的大師兄，通天教主門下四大弟子之首，代師傅掌管截教日常教務(wù)，可以說是兼任了截教副教主的職務(wù)。這位截教大師兄在洪荒流的評價中很高，在準(zhǔn)圣中排名也很靠前。但是在封神演義中的實戰(zhàn)表現(xiàn)的確很難讓人認(rèn)可其準(zhǔn)圣的頭銜，從修為表現(xiàn)、人品根性和戰(zhàn)斗意識等方面出發(fā)也不覺得他比另外三位截教親傳弟子有多少優(yōu)勢。因此，我認(rèn)為多寶道人并不能夠與趙公明等準(zhǔn)圣相提并論，依準(zhǔn)圣的實力標(biāo)準(zhǔn)看他就是典型的水貨一枚。

火靈圣母

多寶道人的出場次數(shù)不多，對多寶道人的評價除了他少有的幾次實戰(zhàn)經(jīng)歷之外，還需要參考他的師兄弟和徒弟火靈圣母的實力。多寶道人第一次出場是在廣成子三揭碧游宮的橋段中，大多數(shù)時間是在跟廣成子打嘴炮，沒有具體的實戰(zhàn)交手。在這段情節(jié)之前，廣成子以翻天印打死了多寶道人的弟子火靈圣母，這是兩人私人恩怨的開始。從火靈圣母的實戰(zhàn)表現(xiàn)來看，應(yīng)該是個人實力處于截教三代弟子平均水平之上的。面對昆侖十二金仙之外的闡教二代弟子都有優(yōu)勢，闡教三代弟子中只有楊戩可以穩(wěn)贏火靈圣母。徒弟這樣的實力，推測師傅多寶道人實力肯定不弱，但是從截教三代弟子橫向比較來看，火靈圣母個人戰(zhàn)力明顯弱于一氣仙余元和聞仲。以這點證據(jù)推測，就算是多寶道人戰(zhàn)斗力不會強(qiáng)于金靈圣母，頂多持平而已。

如果從火靈圣母的戰(zhàn)績只能作為參考和推測的依據(jù)，那多寶道人與廣成子的直接交手就比較有說服力了。在界牌關(guān)，多寶道人代師傅通天教主立誅仙陣以阻止闡教東進(jìn)的大軍。在昆侖十二金仙誅仙陣外看陣過程中，多寶道人與廣成子進(jìn)行了一次交手。這次交手中多寶道人被廣成子以翻天印打中背心，逃回的誅仙陣。這一次是多寶道人唯一一次在封神演義中與同級別的神仙交手，交手的結(jié)果非常不理想。這次交手來得很快，多寶道人也敗得很快。

廣成子

這段情節(jié)只能說明了兩個問題。從戰(zhàn)斗意識上看，多寶道人是不如廣成子的。雖然封神演義原著的描述是一不留神這樣的話語，來證明多寶道人被翻天印打中是由于大意所致。但是既然上了戰(zhàn)陣，自然需要全神貫注，動不動就大意，那多少條命都沒得交代的。況且面對的是昆侖十二金仙之首的廣成子，這樣都能大意，我估計多寶道人腦袋該充點錢了。

能說明的第二個問題是，多寶道人身體很結(jié)實，能夠硬挨上一記翻天印而不傷元氣?？墒沁@樣只能片面的證明多寶道人的身體修煉很扎實，并不能證明其法力、法寶等等各方面的戰(zhàn)斗素質(zhì)。并未且多寶道人稱叫這個名字也是名不副實，就沒看見他拿出過什么法寶。除了一把爛大街的長劍，就連賜給火靈圣母的金霞冠也是通天教主給的。難道我們在封神演義中見到的是一個假的多寶道人？

龜靈圣母

洪荒流喜歡用硬抗翻天印一事來吹噓，其實封神演義中能硬抗翻天印的不只多寶道人一人。姜子牙用戊己杏黃旗硬抗不在考慮之內(nèi)，可是習(xí)練八九元功的楊戩和袁洪都是能夠硬抗翻天印的。龜靈圣母雖然在人形狀態(tài)下不能硬抗翻天印，但是變化成靈鬼后以龜殼硬抗也是沒有問題的。

在廣成子三揭碧游宮中，龜靈圣母違抗通天教主命令擅自向廣成子出手，就是以靈鬼形態(tài)硬抗翻天印。洪荒流顛倒黑白說龜靈圣母是被打出原形的，實際上人家是主動變化的。洪荒流造謠說龜靈圣母因被打回原形而被逐出截教，實際上是因為違抗通天教主命令才被處罰的。我也是醉了，洪荒流為了抬舉多寶道人，連他師妹都黑，節(jié)操碎一地啊。

通天教主

因而能夠硬抗翻天印并不能說明多寶道人有多強(qiáng)，只能說明他身體練的多好。而且從側(cè)面分析來看，對比龜靈圣母以靈龜原形應(yīng)對廣成子和翻天印，并且逼得廣成子回碧游宮找通天教主告狀，對比可知面對翻天印逃跑的多寶道人必不會強(qiáng)于龜靈圣母。從以兩個場面的分析來看，多寶道人不會強(qiáng)于金靈圣母和龜靈圣母。要知道金靈圣母和龜靈圣母在萬仙陣中都是有著暴打幾位闡教金仙的戰(zhàn)績，比普通的金仙實力高出不止一籌。既然金靈圣母和龜靈圣母都不能稱為準(zhǔn)圣，為啥多寶道人有這個資格，這在邏輯上完全說不通。

多寶道人最后一次在封神演義中出手是在誅仙陣中。當(dāng)時太上老君用上一氣化三清的神通與通天教主圍毆，通天教主吃不住勁挨了兩扁拐。多寶道人看不下去了，下場想幫師傅忙。結(jié)果被太上老君一招秒殺，直接用風(fēng)火蒲團(tuán)收走，讓黃巾力士押到桃園去了。這次交手簡直就是速敗，而且面對的敵手太過強(qiáng)大，并不能說明多寶道人的真正實力，只能說明其勇氣可嘉。太上老君對截教二代弟子中兩次出手都是，一招制勝，這種太快的戰(zhàn)斗沒法佐證任問題。

太上老君

而從洪荒流準(zhǔn)圣評價標(biāo)準(zhǔn)看來，基本上是以暴打昆侖十二金仙的實力作為基礎(chǔ)的。趙公明和孔宣的戰(zhàn)績最為扎實，都是一挑多的暴打，評為準(zhǔn)圣實至名歸。陸壓差點，但是歪門邪道很多，能暗算趙公明，評為準(zhǔn)圣也說得過去。燃燈道人幾乎沒有正面戰(zhàn)斗，不是偷襲就是下陷進(jìn)，只有逃命本事堪稱一流，評為準(zhǔn)圣也非常勉強(qiáng)。至于多寶道人，個人認(rèn)為完全不夠資格進(jìn)入準(zhǔn)圣行列。他實戰(zhàn)中應(yīng)該強(qiáng)于單獨一個昆侖十二金仙，但是兩個以上多半打不贏。這種水貨能入準(zhǔn)圣榜，純粹是洪荒流吹的。

如果說截教真要幾大真?zhèn)鞯茏又幸幸晃粶?zhǔn)圣，個人認(rèn)為在龜靈圣母和金靈圣母中選擇。我傾向于金靈圣母，他面對七位金仙圍攻，才被燃燈道人偷襲打死，實力堪稱一流。（三大士，獅象犼，燃燈）這七位金仙中缺少任何一位都不能夠拿下金靈圣母，可見其實力的確強(qiáng)大。當(dāng)然在圣母中排名來看，金靈圣母是比不上趙公明和孔宣的，這二位才是圣人之下真正無敵的存在。就是讓陸壓再用一次釘頭七箭書，估計都不夠管用了。