1.小道者不大立，背食者不肥體。——《管子·形勢(shì)》

譯文：過(guò)于拘謹(jǐn)于小事的人，不能成就大事業(yè)。厭惡食物的人，無(wú)法使身體強(qiáng)壯。

2.伐矜好專，舉事之禍也?！豆茏印ば蝿?shì)》

譯文：自吹自夸，驕微自負(fù)，喜好專橫自斷，是興辦事業(yè)的禍根。

3.矜物之人，無(wú)大士焉?！豆茏印しǚā?/p>

譯文：驕做自負(fù)的人，不可能成為大人物。

4.寡交多親，謂之知人?！豆茏印そ洹?/p>

譯文：交友少而親近的人卻多，可以說(shuō)是知人的人。

5.審其所好瑟，則其長(zhǎng)短可知也?！豆茏印?quán)修》

譯文：了解一個(gè)人喜歡和厭惡什么，就能知道他的長(zhǎng)處和短處。

6.夫輕諾必寡信，多易必多難。《道德經(jīng)·六十三章》

譯文：輕許諾言的人在信用上肯定不靠譜，把事情都看得很容易的人必定會(huì)碰到很多困難。

7.信言不美，美言不信?！兜赖陆?jīng)·八十一章》

譯文：真誠(chéng)的話不一定好聽(tīng)，好聽(tīng)的話不一定真誠(chéng)。

8.華而不實(shí)?！蛾套哟呵铩ね馄?/p>

譯文：花開(kāi)得好，卻不結(jié)果實(shí)。

9.為者常成，行者常至。——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

譯文：努力去做事的人，常常能成功；努力前進(jìn)的人，常常能達(dá)到目的地。

10.視其所以，觀其所由，來(lái)其所安。人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？——《論語(yǔ)·為政篇》

譯文：考察一個(gè)人的所作所為，觀察一個(gè)人為達(dá)目的所采取的方式方法，了解他安于什么或不安于什么，那么這個(gè)人怎么還能把自己掩飾住呢？這個(gè)人怎么還能把自已掩飾住呢？

11.相形不如論心，論心不如擇術(shù)?！盾髯印し窍唷?/p>

譯文：看人的相貌不如了解他的內(nèi)心，了解他的內(nèi)心不如考察他的行為。

12.形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。——《荀子·非相》

譯文：相貌雖然丑陋但心地善良、行為正派的人，不失為君子；相貌雖然丑陋但心地不善行為不正的人，不免是小人。

13.長(zhǎng)短、小大、善惡形相，非吉兇也?！盾髯印し窍唷?/p>

譯文：人的身材高矮、個(gè)頭大小、相貌美丑，并不是吉兇的標(biāo)志。

14.事不揣長(zhǎng)，不揳大，不權(quán)輕重，亦將志乎爾！——《荀子·非相》

譯文：對(duì)于士，不能只重視他的身材高矮、個(gè)子大小、身體輕重，而應(yīng)看他有沒(méi)有志氣。

15.辨莫大于分，分莫大于禮，禮莫大于圣王?！盾髯印し窍唷?/p>

譯文：人與人之間的區(qū)別沒(méi)有比劃分等級(jí)更重要的了，劃分等級(jí)沒(méi)有比禮義的原則更重要的了，禮義的原則沒(méi)有比制定禮義的圣王更重要的了。

16.伯樂(lè)不可欺以馬，而君子不可欺以人。《荀子·君道》

譯文：不要想著用馬去欺騙善于相馬的伯樂(lè)，不要想著用人來(lái)欺騙善于識(shí)人的君子。

17.傳曰：“不知其子視其友，不知其君視其左右”?！盾髯印ば詯骸?/p>

古書上說(shuō)：“不了解他的兒子，看看他兒子的朋友就清楚了；不了解君主，看看他君主身邊的人就明白了?！?/p>

18.歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子無(wú)日不在是?！盾髯印ご舐浴?/p>

譯文：天不冷，就無(wú)法了解松柏耐寒的習(xí)性；事不難就無(wú)從知道君子沒(méi)有一天不在堅(jiān)持真理。

19.不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信?！盾髯印ご舐浴?/p>

譯文：不努力實(shí)踐的人，說(shuō)話往往言過(guò)其實(shí)；不堅(jiān)守信用的人，言談往往貌似誠(chéng)懇。

20.雖有珉之雕雕，不若玉之章章?！盾髯印しㄐ小?/p>

譯文：雖然珉有似玉一般的美石文彩彰明，但畢竟比不上真正的寶玉文彩彰明。

21.欲無(wú)度者，其心無(wú)度；其心無(wú)度，則其所為不可知矣?！秴问洗呵铩な丫[·觀表》

譯文：欲望無(wú)限的人，他的心機(jī)也是無(wú)限；心機(jī)無(wú)限，他的行為就不知要發(fā)展到什么程度了。

22.人之老也，形益衰，而智益盛?！秴问洗呵铩は茸R(shí)覽·察微》

譯文：人老了，身體會(huì)越來(lái)越衰弱，而見(jiàn)識(shí)卻越來(lái)越豐富。

23.以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗?！秴问洗呵铩っ隙o(jì)·異寶》

譯文：把和氏壁與百金讓見(jiàn)識(shí)低的人選擇，見(jiàn)識(shí)低的人會(huì)取百金，把和氏壁和深切中肯的言論讓見(jiàn)識(shí)高的人選擇，他定會(huì)選取后者。

見(jiàn)識(shí)越高超，所選擇的東西就越高級(jí)；見(jiàn)識(shí)越粗俗，所選擇的東西也就越低級(jí)。

24.察實(shí)者不留聲，觀行者不譏辭。——《呂氏春秋·先識(shí)覽·觀世》

譯文：欲考察一個(gè)人的成果，就不要留意考察他的名聲；要觀察一個(gè)人的行為，就不必注重他的言辭如何。

25.知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)——《韓非子·喻老》

譯文：識(shí)人之難，不在難于了解別人，而在難于了解自己。