劉禹錫的這首烏衣巷，在詠史詩(shī)中是個(gè)現(xiàn)象級(jí)的存在！因?yàn)?，劉禹錫本人根本就沒(méi)有去過(guò)南京，也沒(méi)有到朱雀橋?yàn)跻孪锟谌タ聪﹃?yáng)和燕子，而是在看了朋友寫(xiě)的關(guān)于金陵的詩(shī)之后，有感而發(fā)寫(xiě)下的，沒(méi)想到，詩(shī)人偶然的詩(shī)興大發(fā)卻妙手天成，成就一篇偉大的詠史名篇。

劉禹錫不僅僅是詩(shī)人，還是個(gè)具有唯物主義傾向的哲學(xué)家。哲學(xué)家的特質(zhì)是思考，而這種思考比一般人要深刻深邃！他能站在更高遠(yuǎn)的角度去審視世界。所以，在唐代詩(shī)人中，如果對(duì)寫(xiě)懷古和詠史的詩(shī)人進(jìn)行排名的話，我認(rèn)為，劉禹錫絕對(duì)第一，比排名第二的杜牧要高一頭。

現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)劉禹錫的這首千古名篇。在說(shuō)這首詩(shī)之前，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)金陵。金陵在歷史上是一座憂傷的城市，雖然號(hào)稱有王氣，但在劉禹錫看來(lái)，金陵王氣早已經(jīng)黯然收了。六朝古都在歷史的風(fēng)霜中，變得落寞和悲傷，就像籠罩在一片無(wú)邊落日中的殘?jiān)珨啾谝粯樱侨藝@息。所以李白就說(shuō)，晉代衣冠成古丘。因此，寫(xiě)金陵的懷古詩(shī)，大部分是寫(xiě)歷史巨變的滄桑和人的感慨，在歷史和時(shí)間面前，人只是一個(gè)短暫的存在，他最終都要和朱雀橋?yàn)跻孪镆粯?，走向衰落和消亡?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/07/0312/137401712_2_20180703120209941' src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/07/0312/137401712_2_20180703120209941' web_uri='911e000cdd7b2ba45a61' img_width='472' img_height='240' fold='0'>

那么我們看看這首詩(shī)：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

朱雀橋邊一些野草開(kāi)花，烏衣巷口唯有夕陽(yáng)斜掛。

當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。

這首詩(shī)的妙處在于，他深藏不露，不會(huì)把自己的思想直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)寫(xiě)景，把自己的思想表現(xiàn)出來(lái)。這首詩(shī)的妙處在于以下幾點(diǎn)：

1、朱雀橋和烏衣巷的絕對(duì)。從對(duì)聯(lián)的角度來(lái)說(shuō)，這就是絕對(duì)，二者都是地名，都蘊(yùn)含著歷史的滄桑，都是晉代無(wú)限風(fēng)華的集中之地，而現(xiàn)在，成了市井街巷。

2.夕陽(yáng)西下的寂寞和野草花的蓬勃。夕陽(yáng)不會(huì)管你什么歷史變化，什么人世滄桑，他只管旁若無(wú)人地運(yùn)行，地老天荒從不改變。在一片清冷的氛圍中，路邊的野草花卻在快樂(lè)地蓬勃生長(zhǎng)。這就是物是人非事事休的感嘆！

3，劉禹錫巧妙地以燕子的視點(diǎn)，來(lái)觀察歷史。當(dāng)年在王謝堂前的燕子，現(xiàn)在隨著王謝家族的衰落，飛入尋常老百姓家里了。這個(gè)燕子并非是當(dāng)年的燕子，王謝家族也不是當(dāng)年的王謝家族，現(xiàn)在，一切都變了，什么金戈鐵馬，什么人世繁華，現(xiàn)在一切都已經(jīng)成為過(guò)去了。