一朵仙葩

重慶佛教界的仙葩？沒錯，對重慶比較熟悉的師兄，可能已經(jīng)猜到了，說的就是素有“巴山靈境”之美譽(yù)，號稱川東第一名剎的重慶華巖寺。

華巖寺憑什么號稱“靈境”和“名剎”？來感受一下。

美吧！其實(shí)“美”只占了華巖寺三分之一的名剎基因。它的文化內(nèi)涵和靈驗(yàn)感應(yīng)，才是它歷經(jīng)數(shù)百年長盛不衰的原因。

01

禪風(fēng)凌厲 廣衍天下

華巖寺的開山老祖是圣可祖師。圣可祖師生于明末，皈依佛門后，師從著名的破山和尚，經(jīng)過多年修持，得到真?zhèn)鳎蔀榕R濟(jì)宗第三十二世傳人，為世人所欽仰。

圣可祖師住錫華巖洞，廣弘臨濟(jì)禪法。從那以后，近四百年間，華巖寺歷經(jīng)六十四屆住持，其中最為著名的有震光、天一、玉亭、自耑、鏡山、宏亮、覺初、鐘鏡、心月等十大高僧。他們率眾修葺培振廟宇，弘法利生，令華巖寺禪風(fēng)大振，聲名遠(yuǎn)播。史有“華巖寺宗支流衍天下”的記載?？梢娙A巖寺對中國佛教的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

華巖寺歷屆住持都秉持著臨濟(jì)宗的凌厲禪風(fēng)，要求門人直下承當(dāng)，真修實(shí)證杜絕空談。不僅如此，改革開放以后，為了保持佛門清凈，取消被綁架收門票的商業(yè)化行為，現(xiàn)任華巖寺方丈道堅大和尚在2010年率先發(fā)表了《誰有權(quán)力收取佛教寺院門票？》一文，公開對寺院“門票”提出質(zhì)問。爾后，在經(jīng)過長達(dá)6年的奔走呼吁后，終于在2017年3月份，繼國內(nèi)其他29所寺院之后，成功的結(jié)束了華巖寺收門票的歷史。

華巖寺凌厲的禪風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的治院態(tài)度，便是其成為名剎原因之一。

▲華巖寺方丈道堅大和尚

02

華巖八景 美不勝收

華巖寺歷代祖師不僅學(xué)識豐富，還十分重視文化建設(shè)和教育培養(yǎng)，這一點(diǎn)從華巖寺的建筑和豐富的藏書就看得出來。

自圣可祖師以來，華巖寺經(jīng)過多次擴(kuò)建，規(guī)模宏大，雕欄畫棟。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，寺內(nèi)外松竹修茂，曲徑通幽。

華巖寺分大寺、小寺，小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。華巖寺現(xiàn)已成為重慶市重點(diǎn)保護(hù)文物。

華巖寺的風(fēng)景和文化都足以讓其“名剎”之稱實(shí)至名歸。

03

道交感應(yīng) 祖師顯靈

傳說圣可祖師常喜歡去距華巖寺二十余里遠(yuǎn)的石林寺，有一天晚上，圣可祖師在后山看到一只金雞正飛往華巖洞。于是他便一路追趕過去，追趕中，他從一處石巖上跳下來，雙腳便在洞口留下一雙巨足印。這聽起來甚是神奇，但，有圖有真相。

▲圣可祖師的大腳印

圣可祖師圓寂后為蔭護(hù)一方百姓，肉體安置在缸中，葬于華巖寺后毗盧頂上。信眾感其恩德，常往寺里禮拜法師，祈福求愿。不知是圣可祖師的加持，還是信眾本來就有福報，許多善信禮拜完圣可祖師后，都曾有過感應(yīng)，尤其是求財許愿的感應(yīng)。因此據(jù)說，后來信眾便將圣可祖師尊為“財神”，并將圣可祖師的法相塑為手持吐寶鼠的黃財神形像。許多明星大腕也紛紛慕名而來，到華巖寺朝圣。

▲圣可祖師“黃財神”形象

所以不管是修行、旅行還是祈福求財，有心愿的佛友都推薦前往華巖寺許愿。