如果說是文字的出現(xiàn)將人類送入了文明社會,那么，于文字閱讀能力的掌握與否，可以作為劃分文明人與非文明人的標志。而作為個人，經(jīng)歷總是有限的。諸如活在現(xiàn)在的人，就無法弄清以前的古人是怎樣生活的；也無法弄清以后的人會怎么生活；正如干這一行業(yè)的，就無法知道其它行業(yè)，也即俗謂“隔行如隔山”；而且，即使是干本行，就不一定能知道它的歷史、它是怎樣產(chǎn)生的，又是怎樣發(fā)展到今天的······所有這些，沒有經(jīng)歷過的事情，自然也就無法談起會有什么經(jīng)驗了。如果不想坐井觀天，應(yīng)該通過什么途徑來了解呢？這自然也就只有通過看書，通過看別人的經(jīng)歷、經(jīng)驗的總結(jié)和描述！但“讀書”，是動詞還是名詞，是廣義還是狹義，是“萬般皆下品，唯有讀書高”的讀書，還是“學得好不如長得好，長得好不如嫁得好”的讀書？看來，談?wù)摗白x書”，還真得先下個定義。關(guān)于什么叫“讀書”，人們從不同的角度有不同的說法：有的說，讀書是人生中的某一階段。有小學生、中學生、大學生研究生等等?，F(xiàn)在，朋友見面打招呼：“你還在讀書？”那意思是說，你還在學校里經(jīng)受那沒完沒了的聽課、復習、考試等煎熬。可如果終身教育的思路流行，那就可以坦然回答：活到老學到老，這么大年紀，還“背著那書包上學堂”，一點也不奇怪。有的說，讀書是社會上的某一職業(yè)。什么叫以讀書為職業(yè)，就是說，不擅長使槍弄棒，也不是“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，而是以教書、寫書，成天與筆墨打交道。過去稱讀書郎、書生、相公，現(xiàn)在則是教授、作家、研究員，還有許多以閱讀、寫作、思考、表達為生的人。也有的說，讀書是生活中的某一時刻?！岸际裁磿r候了，還手不釋卷？”春節(jié)放假，還沉湎書海，不出外游覽，也不到歌廳舞廳玩樂。還有的說，讀書是精神上的某一狀態(tài)。在漫長的中外歷史上，有許多文化人固執(zhí)地認為，讀不讀書，不僅關(guān)涉舉動，還影響精神。這些說語都有道理，有語境，也有趣味。但我認為，這不夠準確也不科學，沒有揭示出“讀書”的科學內(nèi)涵。正因為前人所總結(jié)的知識，大多都寫進了書本里，所以在國人的心目中，“上學”等于“讀書”。的確，現(xiàn)在大家上學是要背上個三、五斤的書包。很容易讓人產(chǎn)生“上學等于讀書”的錯覺。我認為，要搞清楚讀書的內(nèi)涵，還要從“學習”的概念說起。學習有廣義和狹義之分。廣義的學習指一切獲得知識及其活動的過程。包括書本知識的學習和實驗實踐中的學習。狹義的學習指的是書本知識的學習，即指讀書。從廣義的學習來說，學習是涵蓋一切的，生活即學習，工作即學習，性格即學習。學習是人的第一特點第一長處第一智慧第一本源，學習是人生的智慧之燈。從狹義的學習來說，書本知識的學習是人生學習中不可或缺的重要內(nèi)容和重要形式。一方面，光有書本知識的學習是遠遠不夠的，也就是說，不能讀死書，死讀書；另一方面，人的生命有限，時間有限，而人類積累的知識太豐富，任何人不可能任何知識都從實踐中開始與獲得?；鹗菬说模y道非得親自去試一下才知道嗎？因此，讀書，即書本知識的學習便成為十分重要、十分必要、十分難得的學習機會與學習方式了。在我看來，讀書 ，無論怎么強調(diào)都不算過分。僅有書本知識的人不一定能成功，而成功了的人中則是有書本知識的人，即使有，也是個別現(xiàn)象、偶然現(xiàn)象而已。在今天，已是知識經(jīng)濟時代了。知識經(jīng)濟時代給有文化、有知識的人帶來機遇與成功。所以，讀書的內(nèi)涵，就是與書本知識的學習目的、狀態(tài)、時間，心境、方法等相聯(lián)系的行為過程。簡單的說，讀書是個理解、汲取并整理書寫文章知識的行為過程。文字對每個人都很公平，對任何人都不曾存有歧視，只有同等的呵護和慰藉。可是，由于讀它的人不同，時代不同，遭遇不同，境界不同，享受的樂趣便千差萬別，對讀書之義見仁見智。所以，對什么是讀書的問題，人們從不同的角度或方面進行解釋。我的體驗是：