區(qū)氏時(shí)空還原論

文/區(qū)宇俊  

      時(shí)間是向前流逝的，同時(shí)也是往后倒流的，亦是靜止不動(dòng)的；空間是向前移動(dòng)的，同時(shí)也是往后退縮的，亦是靜止不動(dòng)的。我們的觀念一直以來只是認(rèn)為時(shí)間向前流逝，空間固定不變，而不知道時(shí)間是不斷走回頭路的，空間是時(shí)刻變化著的，從本質(zhì)上說時(shí)空又是靜止不動(dòng)的。我們的觀念一直以來只是認(rèn)為過去的事已經(jīng)過去，現(xiàn)在的事正在發(fā)生，未來的事尚未發(fā)生,而不知道過去、現(xiàn)在、未來其實(shí)是并存的，不是先后次序了。我們的觀念一直以來只是認(rèn)為時(shí)間就是時(shí)間，空間就是空間，而不知道時(shí)間即空間，空間即時(shí)間；從本質(zhì)上說，時(shí)間亦非時(shí)間，空間亦非空間，是我們稱之為時(shí)間或空間而已。     

      這篇文章比較長(zhǎng)，全是理論。只要讀者耐心讀完，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)見所未見、聞所未聞的理論，使讀者開闊眼界，解開了不少疑惑。尤其是學(xué)佛、學(xué)道和學(xué)易的朋友，讀后可以少走彎路，傾刻頓悟。但是此文與讀者一直以來所接受的教育而形成根深蒂固的觀念有極大的抵觸，讀者一時(shí)半刻不容易接受。不過真理一開始時(shí)往往是曲高和寡，沒有較高的境界和悟性不容易領(lǐng)會(huì)，否則就不叫真理，而是常理了。讀者在閱讀拙文的時(shí)候，最好不先帶有任何觀點(diǎn)，邊讀邊分析，這樣才能夠在文中得到有益的啟迪。下面分兩點(diǎn)論述：

     一、宇宙運(yùn)動(dòng)證明時(shí)空還原

     宇宙是圓形的類球體，日月星辰分布其中，各自按照固有的軌跡運(yùn)行。這種運(yùn)行軌跡從短距離觀測(cè)是直線的，從長(zhǎng)距離觀測(cè)其實(shí)是曲線的。因?yàn)槿绻赵滦浅竭\(yùn)行的軌跡是直線的，那么它必有一個(gè)始點(diǎn)，有一個(gè)終點(diǎn)，宇宙將有一個(gè)誕生日，有一個(gè)死亡期，有一個(gè)由小到大的過程。換言之即是時(shí)間和空間將有一個(gè)開始，有一個(gè)終結(jié)（這推論和宇宙大爆炸理論基本相近）。這樣的話，從宇宙誕生日始至死亡日前，宇宙只得持續(xù)膨脹下去，而宇宙膨脹不斷產(chǎn)生時(shí)間，也不斷產(chǎn)生空間。這樣的話，宇宙由誕生日起、死亡日止的時(shí)間不斷延長(zhǎng)，空間不斷增大，就象一個(gè)嬰兒的成長(zhǎng)一樣，不同的只是宇宙的成長(zhǎng)驚人地迅速而已。對(duì)于宇宙來說，是沒有明天的時(shí)間和空間的，明天的時(shí)間和空間需要明天才產(chǎn)生，后天的時(shí)間和空間也需要后天才產(chǎn)生。即是說宇宙只有過去和現(xiàn)在的時(shí)空，未來的時(shí)空現(xiàn)在尚沒有，未來的時(shí)空要靠未來產(chǎn)生?？墒怯钪嬷夂蝸頍o限的“區(qū)域”容納它呢？宇宙之外那些沒有時(shí)間、沒有空間又不可名狀、不可表述的“區(qū)域”是什么呢？它既然沒有時(shí)間沒有空間，怎么可以容納得下不斷增大的宇宙空間呢？若是沒有“區(qū)域”可以容納不斷增大的宇宙空間，那么日月星辰怎么能夠直線運(yùn)行出去呢?時(shí)間又怎么能夠不斷延長(zhǎng)呢？另一個(gè)問題是，宇宙誕生日之前，沒有時(shí)間、沒有空間，也就沒有能量、沒有物質(zhì)，那時(shí)的“準(zhǔn)宇宙”是什么樣子、怎么形容呢？它既然什么也沒有，怎么會(huì)單獨(dú)有質(zhì)點(diǎn)這個(gè)“宇宙蛋”呢？這個(gè)“宇宙蛋”是哪只“母宇宙”雞生出來的呢？它從成蛋至宇宙破殼而出之前有沒有時(shí)間呢？如果有時(shí)間，那么時(shí)間從何而來呢？宇宙尚且沒有，何來的時(shí)間呢？如果沒有時(shí)間，那么它怎么可以無緣無故地爆出一個(gè)浩渺的宇宙來呢？這不是與“有果必有因”的因果定律相矛盾嗎？再者，宇宙死亡之后，也沒有了時(shí)間，沒有了空間，更加沒有了萬物，什么物質(zhì)、能量統(tǒng)統(tǒng)沒有，那么該時(shí)的“宇宙尸”是什么樣子呢？怎么形容和表述它呢？宇宙原來的時(shí)間、空間跑到哪里去了呢？假設(shè)是跑進(jìn)黑洞里去，那么黑洞本身有沒有時(shí)空呢？目前的狀態(tài)是宇宙中包含著黑洞、還是黑洞中包含著宇宙呢？如果目前的狀態(tài)是宇宙中包含著黑洞，那么宇宙死亡之后小黑洞怎么可以容納得下大宇宙呢?如果將宇宙比作一個(gè)人，黑洞比作人的胃，這個(gè)人死亡之后，說他的胃將這個(gè)人整個(gè)吞噬掉，不是很可笑嗎？或者這樣來比喻，宇宙比作地球，黑洞比作地球上某個(gè)山洞，說地球死亡后被這個(gè)山洞整個(gè)吞噬并壓縮成一粒芝麻般大小，不是不可思議嗎？若是目前的狀態(tài)是黑洞中包含著宇宙，那么我們現(xiàn)在已經(jīng)是身在黑洞之中，宇宙的死亡與不死亡怎會(huì)影響時(shí)間和空間的存在呢？          

      目前科學(xué)界說黑洞可以將一切物質(zhì)、能量吸收并壓縮，連光線也難以逃逸，這只是科學(xué)上的一個(gè)假說，試圖解釋宇宙死亡之后的狀態(tài)罷了，事實(shí)必非如此。有兩個(gè)問題可以證明這種假說不成立。第一、宇宙死亡之后，黑洞何依？“皮之不存，毛將焉付？”第二、宇宙死亡之后，有沒有下一代的宇宙誕生呢？如果沒有下一代的宇宙誕生，那么難道只有現(xiàn)在這一代的宇宙，之前之后什么都沒有嗎？如果有下一代的宇宙誕生，那么在下一代宇宙誕生之前，有沒有時(shí)空呢？如果有時(shí)空，那么就是表明依然有宇宙存在；若是沒有時(shí)空，那么這一代宇宙死亡與下一代宇宙誕生只在瞬息之間，兩個(gè)宇宙之間沒有時(shí)間上的間隔，怎么界定它是兩個(gè)不同的宇宙呢？如果某甲說那個(gè)宇宙是下一代，某乙說那個(gè)宇宙依然是這一代，又有何不可呢？究竟以哪一個(gè)人的說法為準(zhǔn)呢？             

      這一連串的問題都是難以解答、難以解釋的。因?yàn)闊o論科學(xué)界怎么解答或者解釋，都會(huì)帶出新的問題,甚至是難以自圓其說。換言之，這樣問下去會(huì)越問越多問題，越問問題越復(fù)雜，使一個(gè)簡(jiǎn)單的問題變得復(fù)雜化。              

      若是日月星辰運(yùn)行軌跡是曲線的，那么它可以是沒有始點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，首尾相接，宇宙將是有限無邊的類球狀，沒有誕生日，沒有終結(jié)時(shí)（星體和星系有生滅，就象人體細(xì)胞的新循代謝。如果將星體或星系分割成小宇宙，那么各個(gè)小宇宙會(huì)有生滅），具有本來如此，永恒存在的特征。如果這樣的話，那么就意味著時(shí)空還原，過去可以是未來，未來可以是過去，時(shí)間向未來推移即是向過去推移、向過去推移也即是向未來推移。例如我們的地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)，地球的軌道是圓的，現(xiàn)在時(shí)在冬季，如果我們不人為地劃出一個(gè)年來界定，那么夏季可以是未來，也可以是過去。地球由某點(diǎn)回至原來某點(diǎn)，從前行的軌道計(jì)量時(shí)間越長(zhǎng)距離越接近，從后退的軌道計(jì)量時(shí)間越長(zhǎng)距離越拉遠(yuǎn)。銀河系也是同樣的道理，它向宇宙的深處運(yùn)行，盡管它運(yùn)行一圈需要經(jīng)過難以計(jì)算的時(shí)間和空間，但是它總有一天會(huì)回到原來宇宙的某個(gè)坐標(biāo)上。其他的星系也是如此。我們觀測(cè)太陽系之內(nèi)行星的運(yùn)行狀況，就可以推知宇宙內(nèi)其他星系的運(yùn)行狀況，所有星系的運(yùn)行狀況都在證明著時(shí)空還原。我國(guó)古代以六十甲子記時(shí)間，六十年一回頭，也證明了時(shí)空還原的真理性?！兑捉?jīng)》有六十四卦，它包含了宇宙中天地人三界的所有事物，六十四卦演盡之后又重頭開始，同樣證明了時(shí)空還原（萬物還原證明著時(shí)空還原）的真理性。所以《易經(jīng)·系辭上傳》說：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！薄锻票硤D》也說“茫茫天地，不知所止；日月循環(huán)，周而復(fù)始?！?/div>