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慎微不可缺 作者：喬兆軍 所謂慎微，是指注重小事，于細微處自省自律。古今凡有作為者，無不始于慎微，成于慎微?！顿Y治通鑒》有云：“盡小者大，慎微者著”。漢代學者劉安在《淮南子·人間訓》說：“圣人敬小慎微，動不失機?！?/span> 唐德宗時，陸贄官居宰相，他為官清廉，從不接受別人的賄賂。連德宗皇帝都覺得他太“不近人情”，勸道：“愛卿太過清廉了，像馬鞭靴子這樣的小禮物，收也無妨。”陸贄則回答說：“賄道一開，輾轉滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧。” 在陸贄看來，“鞭靴之貪”的念頭不能有。倘若受賄的口子一開，便如決堤之水，一發(fā)不可收拾。他清楚要遏制貪腐最有效的手段就是關口前移，把欲望扼殺在萌芽狀態(tài)。陸贄這種慎微的律己態(tài)度，讓后人肅然起敬。 羅馬不是一天建成的，貪腐分子也不是“一步到位”的，他們的墮落幾乎都有一個共同點，從最初的吃一點、拿一點、貪一點這些小毛病、小問題開始，慢慢胃口越來越大，從而“成長”為巨貪。天津美院原院長武紅軍下臺前，居然這樣說：“不就是吃點喝點嘛！”成了政治上不折不扣的“糊涂人”。正所謂“不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣”。 明代哲學家王廷相講了這樣一件事，有一天他乘轎進城途中遇到下雨，一個轎夫那天恰巧穿了雙新鞋，開始轎夫還非常小心，總是躲著泥水走，生怕弄臟了鞋子。進城后泥濘漸多，轎夫一不小心，踩進了泥水坑，之后便“不復顧惜”了。由此王廷相感嘆：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！” 突破了“第一道防線”，縱容了自己，一旦形成習慣，漸漸就會綠燈大開，熟視無睹，漠然置之，也就“不復顧惜”了。倘若面對“第一次”，意志堅定，不存僥幸之心，自警自省，就能守住底線，拒污濁于千里之外，也就能慎之初，善始終。 慎微，不是小題大做，而是從小處用心，對大處負責?！俄n非子》曰：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”沒有了“慎微”，人生就打開了貪腐的缺口?？傊痪湓?，小處不可隨便，“小節(jié)”不保，大節(jié)難守。做人、做官都要時刻明白“小者大之源”的道理，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，自重自愛，一身正氣。 摘自：甘肅日報
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