春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾，獨(dú)坐亦含嚬。

此詞調(diào)名下有作者自注：“和樂(lè)天春詞，以《憶江南》曲拍為句?！睍r(shí)為唐文宗開(kāi)成三年（838），白居易為太子少傅分司東都，劉禹錫為太子賓客分司東都，二人均在洛陽(yáng)，時(shí)相唱和。白詞共三首，劉的和詞共二首。這是其中的第一首。白詞是說(shuō)江南之春如何令人心馳神，劉詞是說(shuō)洛陽(yáng)之春如何繾綣多情；白詞以“憶”子標(biāo)目，直抒胸臆，劉詞卻托喻女子惜春，曲折達(dá)意；白詞采取重章復(fù)沓的形式，以唱嘆出之，劉詞則運(yùn)用擬人化的手法，，寫(xiě)女子感傷春光易逝，卻偏從春的惜別一邊著筆，正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面，使得物我兩方相摩相蕩、相間相融，由此產(chǎn)生無(wú)限的情思和妙境。因此，本詞雖然是白詞的和作，但在取徑、構(gòu)思方面，明顯的表現(xiàn)出與白詞不同的特色。

“春去也，多謝洛城人?！遍_(kāi)頭兩句是說(shuō)，匆匆欲歸的春天正在向愛(ài)春、惜春的洛城人殷勤致意，戀戀不舍的道別。

“去也”兩字感情色彩極濃，不可輕輕放過(guò)。在臨別之際說(shuō)一聲“去也”，抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)。其中當(dāng)然也包含著不忍去、不愿去、又不得不去的衷曲。這是從春的一方即客觀一方說(shuō)的。再?gòu)膼?ài)春、惜春而又無(wú)計(jì)留春的主觀一方來(lái)說(shuō)，則“去也”兩字更為關(guān)情就不難想象那種愛(ài)春、惜春、而又無(wú)計(jì)留春的惆悵之情。

“弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾，獨(dú)坐亦含嚬?！边@是說(shuō)，柳絲輕風(fēng)，上下飄揚(yáng)，這是她在向人們揮袖作別；香蘭沾露，晶瑩閃光，這是她在垂淚傷別。我獨(dú)自坐著，仍不免皺著眉頭，為愁緒所包圍。

曰“疑”曰“似”，說(shuō)明“舉袂”、“沾巾”都是想象之詞，所以能有這樣的想象，緣于詞中有人。于是就自然而然的過(guò)渡到結(jié)句：“獨(dú)坐亦含嚬！”如果說(shuō)，前面四句都是從春的惜別一邊著筆的話，那么這最后一句話寫(xiě)到了惜春之人，即詞中的抒情主人公。從句中的“獨(dú)”字可以領(lǐng)悟到，這位抒情主人公的心情非常寂寞惆悵。旖旎的春光曾給以她歡樂(lè)和安慰，或者說(shuō)曾激勵(lì)她滿懷憧憬的追求美好的理想，但是曾幾何時(shí)，春闌花謝，歡樂(lè)成為過(guò)去，安慰被失望所替代，理想也終于落空。愁緒煎熬使她坐臥不安。從句中的“亦”字可以想象到除“獨(dú)坐”以外的獨(dú)眠、獨(dú)酌、獨(dú)吟都已一 一行之而終于無(wú)法排擠愁悶。在百無(wú)聊懶中，唯有借“獨(dú)坐”以自持心情，但獨(dú)坐既久，仍不免被纏綿深長(zhǎng)的愁緒包圍，避也避不開(kāi)。

劉禹錫筆下的春光有時(shí)是有寄托的。劉禹錫曾希望通過(guò)中唐著名宰相裴度的力量在政治上有所作為，但裴度被李宗閔等人排擠出朝，調(diào)任東都留守，后又移鎮(zhèn)太原，為北都留守。劉禹錫的政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心十分苦悶。由自然界美好春天的消逝，引起自己對(duì)盛年難再，政治良機(jī)喪失的感嘆。這就是本詞的大旨所在。

春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾，獨(dú)坐亦含嚬。

注釋
多謝：殷勤致意的意思。
洛城人：即洛陽(yáng)人。
袂（mèi）：衣袖。
裛（yì）：沾濕。
顰（pín）：皺眉。

明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷三十六：仿佛隋音。

清代沈辰垣《御選歷代詩(shī)余》卷一百二十引《古今詞話》：劉賓客詞也，一時(shí)傳唱，乃名為《春去也》曲。

清代沈雄《古今詞話》：“春去也”云云，劉賓客詞也。一時(shí)傳唱，乃名為《春去也》曲。

清代陳廷焯《別調(diào)集》卷一：婉麗。

清代況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二：唐賢為詞，往往麗而不流，與其詩(shī)不甚相遠(yuǎn)也。劉夢(mèng)得《憶江南》“春去也”云云，流麗之筆，下開(kāi)北宋子野、少游一派。唯其出自唐音，故能流而不靡，所謂‘風(fēng)流高格調(diào)’，其在斯乎。

近代俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：作傷春詞者，多從送春人著想。此獨(dú)言春將去而戀人，柳飄離袂，蘭浥啼痕，寫(xiě)春之多情，別饒風(fēng)趣，春猶如此，人何以堪！

現(xiàn)代龍榆生《詞曲概論》上編：這樣解散五七言律絕的整齊形式，而又運(yùn)用它的平仄安排，變化它的韻位，就為后來(lái)“倚聲填詞”家打開(kāi)了無(wú)數(shù)法門，把文字上的音樂(lè)性和音樂(lè)曲調(diào)上的節(jié)奏緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了長(zhǎng)短句歌詞的發(fā)展?！?/p>

劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容?！?a target="_blank" >竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。