履卦，由下兌上乾組成，卦形作“履卦”，象征“小心行走”?！奥摹弊止帕x通“禮”，故此卦之旨在于戒人循禮小心行走。卦象上乾為天，下兌為澤，上下高低之位正，遂用以表明人亦當(dāng)辨尊卑之禮而行之。唯其善處其身，行不違禮，才能履危而安。

履：履虎尾，不哩人，亨。《彖》曰：履，柔履剛也。說而應(yīng)乎乾，是以“履虎尾，不哇人”。“亨”，剛中正，履帝位而不疚，光明也?！断蟆罚荷咸煜聺桑?。君子以辨上下，定民志。

譯文：履卦：小心行走在虎尾后，猛虎不咬人，亨通。

《彖傳》說：行走，是指陰柔者行走于陽剛者之后。應(yīng)該和悅地與陽剛者應(yīng)合，這樣就能夠跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人，這樣行事是亨通的。陽剛居中而守正，能夠踐履帝位而避免弊病，這才稱得上正大光明。

《象傳》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為兌，兌為湖澤，象征循禮而行。君子因此辯明上下名分，端正百姓意識(shí)。

解讀：上天下澤，象征著上下尊卑有別的“禮”的規(guī)范；而“履”，正是要求沿著“禮”的道路行走，依“禮”而慎重行事?！奥摹迸c“禮”就這樣聯(lián)系起來了。所以君子觀察上天下澤之象，就要起到辨明上下的名分，端正百姓的意識(shí)。只要依靠“禮”的規(guī)范行事，就可以做到“履虎尾，不咥人”了。這是古人的政治行為哲學(xué)。

初九：素履往，無咎?！断蟆吩唬核芈闹?dú)行愿也。

譯文：初九：以樸素坦白的態(tài)度處世，不會(huì)有過錯(cuò)。

《象傳》說：以樸素坦白的態(tài)度處世，是說能獨(dú)行其志愿。

解讀：履卦六爻，根據(jù)不同的主觀特性和客觀處境，分別陳述六種不同的處事類型。初九屬于處履之初，相當(dāng)于一個(gè)人初涉世事，起步踐履，剛剛踏上人生旅途。這時(shí)應(yīng)該以質(zhì)樸的態(tài)度實(shí)踐人生，這就是“素履”?！八亍笔鞘挛锉举|(zhì)本色，沒有虛飾。初入社會(huì)，做事應(yīng)該本分自然，雖然未必得吉，起碼可以沒有過錯(cuò)?！断髠鳌愤M(jìn)一步指出，初九木性剛健，乂以陽爻居陽位得正，故能夠一如繼往地行“素履”之道，必須不受世風(fēng)澆薄的影響，特立獨(dú)行，我行我素，以實(shí)現(xiàn)自己的夙愿初志，這就是“獨(dú)行愿”的精神。

九二：履道坦坦，幽人貞吉?！断蟆吩唬河娜素懠?，中不自亂也。

譯文：九二：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅(jiān)持正道可得吉祥。

《象傳》說：安靜恬淡的人堅(jiān)持正道可得吉祥，說明九二沒有擾亂自己的內(nèi)心世界。

解讀：初九是剛剛踏上人生道路的旅客；九二則是在人生道路上安閑行走的旅客。九二的主客觀條件都很好。首先，它以陽剛而謙居陰位，說明它剛而能柔；其次，它處于下卦之中，得中而不偏。所以，九二的內(nèi)心是安恬清靜的，前途是平易坦蕩的。重要的是內(nèi)在的自我修養(yǎng)，不因人間的紛爭(zhēng)而擾亂自己的精祌境界，方可得吉。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，哇人，兇。武人為于大君?！断蟆吩唬喉鹉芤?，不足以有叨也。跛能履，不足以與行也。哩人之兇，位不當(dāng)也。武人為于大君，志剛也。

譯文：六三：獨(dú)眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著虎尾行走被虎咬，有兇險(xiǎn)。這是一介武夫，只可以效力于大人君主。

《象傳》說：獨(dú)眼卻自以為能看，根本談不上能辨明事物。跛腳卻自以為能行，根本不可能同他一起走路。有被老虎咬的兇險(xiǎn)，說明六三的位置不當(dāng)。一介武夫可以效力于大人君主，因?yàn)榱男闹緞倧?qiáng)。

解讀：六三所處的位置很危險(xiǎn)，其正在乾之下、兌之上，以陰爻居于陽位，是屬于“多懼之地”，乾之下為“虎尾”，兌之上為“兌口”，六三夾在這里，當(dāng)然是“位不當(dāng)也”。此種情況就好像一個(gè)瞎子兼跛子，還自以為視力和腳力好得很，實(shí)質(zhì)虛弱而盲目妄動(dòng)，如此行事，其結(jié)果一定是“哇人，兇”。

九四：履虎尾，恕恕，終吉。《象》曰：想想終吉，志行也。

譯文：九四：跟在老虎尾巴后面行走，保持恐懼謹(jǐn)慎，最終可得吉祥。

《象傳》說：恐懼謹(jǐn)慎，終歸于吉，說明雖歷磨難，但志愿得行。

解讀：從全卦看，上體“乾”是代表陽剛的老虎，六三緊跟在老虎后面，有“履虎尾”之象；從各爻看，上體“乾”的中爻九五是代表陽剛的老虎，九四緊跟在老虎后面，也有“履虎尾”之象。六三、九四，同履虎尾，三兇而四吉，這是因?yàn)榱躁庁程庩栁唬ǖ谌碁殛栁唬?，是虛弱其?nèi)，剛強(qiáng)其外，以跛眇之身，魯莽行事，必然兇險(xiǎn)。九四剛好相反，以陽爻處陰位（第四爻為陰位），是內(nèi)剛外柔，剛而能柔，內(nèi)具陽剛之質(zhì)，卻能以陰柔的方式行事，履危知懼，小心仔細(xì)，以恐懼謹(jǐn)慎之行，實(shí)現(xiàn)其銳意進(jìn)取之志，所以它跟在老虎尾巴后面行走，小心翼翼，嗍嗍而行，自然不會(huì)出岔子，理應(yīng)吉祥。

九五：夬履，貞厲?！断蟆吩唬簤呢憛?，位正當(dāng)也。

譯文：九五：剛決果斷地行事，要堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。

《象傳》說：行事剛斷果決，要守正防危，因?yàn)榫盼逭幱诘畚弧?/p>

解讀：擁有絕對(duì)權(quán)威，行事果決而獨(dú)斷，就是“夬履”。若氣質(zhì)剛硬而處事方式也剛硬，過剛而不能以柔濟(jì)之，英明剛決有余，兼聽包容不足，主觀武斷，聽不得不同意見，長(zhǎng)此以往，必有危厲。所以，當(dāng)權(quán)者也應(yīng)該像《尚書》中所說的那位：“心之憂危，若蹈虎尾?！?/p>

上九：視履考祥，其旋。元吉。《象》曰：元吉在上，大有慶也。

譯文：上九：回顧行履的歷程，考察M吉的征兆，反身自省，大吉。

《象傳》說：踐履至終極，才可能獲得元吉，這是大有福慶的事。

解讀：此爻寓意處履之終應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。上九是履卦的最后一爻，處履之終，象征著到達(dá)了旅途的終點(diǎn)。這時(shí)候要回頭看看所經(jīng)過的歷程，得失成敗的情況，反身自省，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。善始者必須善終。只有在踐履至終極時(shí)，仍能作總結(jié)回顧，不怨天不尤人，反身求諸己，才算是最后完成了履之道。所以大吉總是在最后的時(shí)刻獲得的，這就叫“元吉在上”?！靶邪倮镎甙刖攀保焉餍械木褙瀼厥冀K，獲得最終的“元吉”，才是大有福慶的事，才是履之道的圓滿實(shí)現(xiàn)。履卦以踐履比喻人生之途，以“履虎尾”這個(gè)中心意象突出強(qiáng)調(diào)慎行防危的行為哲學(xué)。