好色，在古代，更偏重于容顏面貌，類似于我們現在所講的顏控，你長得美，你說的對；而好色到了現代，喜愛美色之意直指對異性動人美色的愛好與向往，往往和性聯(lián)系地更為緊密。

好色竟然和性親密無間，那么好色是不是就和人品關系密切呢？

有書君覺得未必，人類的本質，即人性，是由生理、心理和社會三種基本屬性組成，所以人類的性也包含生物、心理與社會三種因素。古今中外，莫不承認性是人類的生物本能。既然是本能，那么無論男女，好色之意皆可源于本能需要，無需上升到道德的制高點和人品好壞緊密相連。

子曰：“吾未聞好德如好色者也。”好德的動源在社會倫理，而好色的動源在自然本能，人是自然人，更是社會人，只要我們的好色不是肆無忌憚的發(fā)泄肉欲，尚知禮義教化，保持靈肉平衡，發(fā)乎情，合乎禮，既保持了身心愉悅，又完成了人類繁衍，絕不會因為“好色”而拉低人品。

著名學者吳階平先生在編譯的《性醫(yī)學》中指出：“性是生物繁衍的基礎。人類正是由于具有性的特征和性的能力，才有了男女結合，種類才得以延續(xù)進化。

性行為是人的一種本能，然而很多因素，包括社會、心理、遺傳、疾病等，都會影響和破壞這種本能?！卑涯信g“好色”之事視為有傷風化、大逆不道，把傳宗接代視為家庭大事，本就是自相矛盾，難道有人舉手說我不是性交的產物？（當然人工授精的如果舉手只能說是特例，可以讓他打過來。）

所以說，好色和人品之間沒有必然聯(lián)系，當然，有書君也絕不否認，好色是要受到文化和社會制約的，如果某人的“好色”行為一旦超出了這個社會道德中對性的行為規(guī)范，人們也會對其作出道德判斷，這時可能就難免要聯(lián)系到此人行為的好與壞、觀念的對與錯，人品的高與低了。