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      李賀《苦晝短》賞析

       江山攜手 2018-07-17
      《苦晝短》李賀
      飛光飛光,勸爾一杯酒。
      吾不識青天高,黃地厚。
      唯見月寒日暖,來煎人壽。
      食熊則肥,食蛙則瘦。
      神君何在?太一安有?
      天東有若木,下置銜燭龍。
      吾將斬龍足,嚼龍肉。
      使之朝不得回,夜不得伏。
      自然老者不死,少者不哭。
      何為服黃金,吞白玉?
      誰似任公子,云中騎碧驢?
      劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚。
      這是一首議論性很強的歌行體詩。全詩分為三部分組成。
      詩的前十句是第一部分,慨嘆時光流逝。
      其中前六句開門見山,感嘆時光流逝,點明“苦晝短”之意。
      “飛光飛光,勸爾一杯酒?!币?、二句是說,飛逝的日光,請您喝下這杯酒。
      時間是無形的,也是無情的。但我們的詩人卻把它人格化了,不僅有形,而且有情?!帮w光飛光”,叫得何等情切!呼為“飛光”,照應題目“晝短”二字,以見時光流逝之快,也表現(xiàn)了詩人對“晝短”的感嘆。
      “吾不識青天高,黃地厚;唯見月寒日暖,來煎人壽。”這四句是說,我不知道蒼天有多高,大地有多厚。只看到寒暑更迭日月運行,消磨著人的年壽。
      這里詩人把高天厚地等等情事統(tǒng)統(tǒng)置之不論,只是拈出他感受最深的人壽短促的一點來談?!拔ㄒ姟睍r光,雖然轉身即逝,卻是真實的。因為月寒日暖的溫度變化,使詩人時時感受到光陰的流逝,感到光陰的珍貴。時光呵,你停下來喝一杯酒吧,這就是詩人要向時光勸酒的原因。詩人酬君報國的壯志不能實現(xiàn),深深感到年華流逝是在消耗人的生命。一個“煎”字,表現(xiàn)出對生命的可貴和虛度光陰的痛苦。前六句寫得語奇意奇,勢如萬仞突起。
      “食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有?”這四句是說,吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。神君可在何處,太一哪里真有?
      后四句感嘆生命短促,是說人的胖瘦,壽命的長短,同飲食的好壞有關;無論貧者富者,都要靠食物維持生存;有生必有死,世上根本沒有神君,太一之類保佑人長生不老的神仙。
      中間十句是第二部分,寫如何解除“晝短”的痛苦。
      “天東有若木,下置銜燭龍?!边@兩句是說,天的東方生有神樹,下面有神龍銜燭而照巡游。
      “吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏?!边@四句是說,我要斬斷神龍的足,咀嚼神龍的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潛伏。
      “何為服黃金,吞白玉?”這兩句是說,又何必要服用黃金,吞食白玉呢?
      既然沒有神仙可以保佑長生,要想延長壽命,就只有靠自己的努力。若木、燭龍本是兩個互不相干的神話傳說,詩人加以改造,賦予新意,說在天的東面有一株大樹名叫若木,它的下面有一條銜燭而照的神龍,能把幽冥無日之國照亮。詩人做了一個大膽的設想,把燭龍殺而食之,使晝夜不能更替,自然就可以為人們解除生死之憂了,又何必要“服黃金,吞白玉”呢?
      詩的最后四句是第三部分。
      “誰是任公子,云中騎碧驢?”這兩句是說,有誰見過任公子,升入云天騎著碧驢?
      “劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚?!蹦﹥删涫钦f,劉徹的茂陵埋葬著殘余的枯骨,嬴政的棺車白費了掩蓋臭味的鮑魚。
      服金吞玉也是枉然,世上不存在什么長生不死的神仙,哪里有什么白日飛升,成仙得道的事情呢?傳說中騎白驢升天的任公子無可考知,即使是秦皇漢武這樣的一代雄主,他們求仙長生的夢想也全都落了空,遭到了歷史的嘲笑。據(jù)記載,漢武帝好神仙之道,曾經(jīng)祈禱于名山大川以求神仙,調甘露,飲玉屑,奉祠神君太一以求長生,等等?!稘h武帝內傳》說:劉徹(漢武帝)死后,梓棺響動,香霧繚繞,得到尸骨飛化的結果。李賀卻說“劉徹茂陵多滯骨”,墓中遺留下來的,只是他的一堆濁骨凡胎,對神仙升化之說給予徹底的否定?!岸鄿恰比?,諷刺是很深刻的。秦始皇求神仙,求長生的荒唐行為也有很多。他曾派方士入海求仙,也曾使人尋不死之藥,還曾隱蔽行蹤,以求一遇仙人······但也只能枉費心機。死后耗費大量的鮑魚,還是難以掩飾尸體的腐臭。這個“費”字用得犀利如刀,表現(xiàn)了詩人對求仙行為的嘲笑和蔑視,把它們愚妄無知的行為,鞭撻得入骨三分,感情色彩很強烈。
      李賀否定神仙長生之說,并不單純是對人生問題進行空泛的探討,他更具有深刻意義的現(xiàn)實針砭。當時,唐憲宗李純“好神仙,求方士”(《通鑒》),為了追求長生不老之藥,竟然到了委任方士為臺州刺史的荒唐程度?;实廴绱?,上行下效,求仙服藥,追求長生,成了一時的風氣。李賀以如此鮮明的態(tài)度大唱反調,表現(xiàn)出詩人的正義感和勇氣。
      附錄《苦晝短》李賀
      飛光飛光,勸爾一杯酒。
      吾不識青天高,黃地厚; 
      唯見月寒日暖,來煎人壽。
      食熊則肥,食蛙則瘦。
      神君何在?太一安有?
      天東有若木,下置銜燭龍。
      吾將斬龍足,嚼龍肉。
      使之朝不得回,夜不得伏。
      自然老者不死,少者不哭。
      何為服黃金,吞白玉?
      誰似任公子,云中騎碧驢?
      劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚。

      譯文
      飛逝的時光,請您喝下這杯酒。
      我不知道蒼天有多高,大地有多厚。
      只看到寒暑更迭日月運行,消磨著人的年壽。
      吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
      神君可在何處,太一哪里真有?
      天的東方生有神樹,下置神龍銜燭環(huán)游。
      我要斬斷神龍的足,咀嚼神龍的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潛伏。
      自然使老者永不死,少年不再哀哭。
      何必吞黃金,食白玉?
      有誰見過任公子,升入云天騎碧驢?
      劉徹的茂陵埋葬著殘余的枯骨,嬴政的棺車白費了掩臭的鮑魚。

      注釋
      ⑴光:飛逝的光陰。南朝梁沈約《宿東園》:“飛光忽我遒,豈止歲云暮?!?br> ⑵“勸爾”句:語出《世說新語·雅量》:“晉代孝武帝司馬曜時,天上出現(xiàn)長星(即彗星),司馬曜有一次舉杯對長星說:‘勸爾一杯酒,自古哪有萬歲天子?’”
      ⑶青天、黃地:語出《易·坤》:“夫玄黃者,天地之雜色也,天玄而地黃?!?br> ⑷煎人壽:消損人的壽命。煎:煎熬,消磨。
      ⑸“食熊”句:古人以熊掌和熊白(熊背上的脂肪)為珍肴,富貴者才能食之。
      ⑹蛙:代指貧窮者吃的粗劣食品。
      ⑺神君:漢時有長陵女子,死后被奉為神,稱神君。漢武帝病時曾向她乞求長生。(參看《史記·封禪書》)
      ⑻太一:天帝的別名,是天神中的尊貴者。戰(zhàn)國宋玉《高唐賦》:“醮諸神,禮太一。”安:哪里。
      ⑼若木:古代神話傳說中的樹名,東方日出之地有神木名扶桑,西方日落處有若木。屈原《離騷》:“折若木以拂日兮?!蓖跻葑ⅲ骸叭裟驹诶鑫鳂O,其華照下地?!?br> ⑽銜燭龍:傳說中的神龍,住在天之西北,銜燭而游,能照亮幽冥無日之國。屈原《天問》:“日安不到?燭龍何照?”王逸注:“天之西北有幽冥無日之國,有龍銜燭而照之。”這里借指為太陽駕車之六龍。
      ⑾不得:不能?;兀貉不?。
      ⑿服黃金、吞白玉:道教認為服食金玉可以長壽?!侗阕印绕は伤帯罚骸啊队窠?jīng)》曰:服金者壽如金,服玉者壽如玉?!?br> ⒀似:一作“是”。任公子:傳說中騎驢升天的仙人,其事跡無考。
      ⒁碧:一作“白”。
      ⒂劉徹:漢武帝,信神仙,求長生,死后葬處名茂陵。《漢武帝內傳》:“王母云:劉徹好道,然神慢形穢,骨無津液,恐非仙才也?!睖牵簹堖z的白骨。
      ⒃嬴政:秦始皇?!妒酚洝で厥蓟时炯o》:“始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外,恐諸公子及天下有變,乃秘之,不發(fā)喪。棺載輼涼車中,……會暑,上輼車臭。乃詔從官,令車載一石鮑魚,以亂其臭?!辫鞴祝汗胖铺熳拥墓撞挠描髂咀龀?,故名。鮑魚:鹽漬魚,其味腥臭。 

      名家點評

      明代謝榛

      明代鐘惺、

      明代周珽《唐詩選脈會通評林》:徐渭曰:字字奇。董懋策曰:字字老。熊、蛙喻人富貴貧賤。周珽曰:錯綜變化,想奇筆奇,無一字不可奪鬼工。詩意總言光陰易過,人壽難延,世無回天之能,即學仙事屬虛無,秦漢之君可征也,人何徒憂生之足云耶!

      清代黃周星《唐詩快》:同一晝也,有神君太一之晝,有劉徹、贏政之晝,有長吉之晝,其苦樂不同,故其長短亦不同,然昔之長吉苦而短,今之氏吉樂而長矣。飛光何嘗負此一杯耶?

      李賀《苦晝短》賞析

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