球是日常生活中最常見的幾何體之一。

托2018年世界杯的福，無數(shù)文博愛好者兼球迷又雙叒叕被迫接受了各個微信公眾號關于蹴鞠的一波科普（比如說蹴鞠極簡史）。

然而，作為每天都能見到的東西，球在古代的玩法如果只有蹴鞠一種，未免顯得太無趣了。

事實上，早在石器時代，中國的先民們已經(jīng)開始把球當作生產(chǎn)、勞動的工具。這時候的球大多數(shù)是石球或陶球。人們在繩索兩端各綁上一個球，做成“飛石索”，用于狩獵。

▲飛石索使用示意圖，是不是和現(xiàn)代的鏈球很像？

這時的陶球、石球也可以用來玩耍。比如說下面這件陶響球，空心球上有圓形的小孔，里面裝有沙子或小石子一類的東西，晃一晃有響聲，功能與現(xiàn)代人給嬰兒玩的撥浪鼓或“嘩啷棒”非常相似。

▲新石器時代陶響球，南京博物院藏

隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展，用于健身、玩耍的球和用于生產(chǎn)勞動的球開始分離，也出現(xiàn)了充氣或者實心的皮球。

馬王堆漢墓出土的帛書《十大經(jīng)·正亂》成書于戰(zhàn)國初年，里面就有黃帝殺蚩尤后，把蚩尤的胃做成皮球讓人踢的記載。

《史記》中更是記載了齊國都城臨淄全民蹴鞠的景象，以及因為蹴鞠過度吐血身亡的球迷項處。

但這個時候，人們玩球的方法可不止用腳踢。

另外一種比較有意思的玩法是跳丸，或稱弄丸、飛丸——把球的體積縮小，用手拋接多個小球，一球在手，多球在空中。

▲東漢雜技畫像磚拓片，四川博物院藏。右下角的那個人正在“跳丸”

在漢代，高超的表演者能夠快速連續(xù)地拋接九個小球，有時候還會把小球換成圓形的鈴鐺，手速酷炫、聲音悅耳?，F(xiàn)在的馬戲團、雜技團演出，依然保留了類似“跳丸”的節(jié)目。

馬球也是在漢代已經(jīng)流行的球類玩法。2012年，在江蘇睢寧發(fā)現(xiàn)了6塊東漢時期的畫像磚，上面有明確的打馬球圖案。畫面中的馬球手正奮力揮桿擊球，馬匹后蹄騰空，前腿直探，全力奔跑，極富動感。

▲東漢打馬球畫像磚拓片，圖自唱婉、陳楠《新見東漢打馬球畫像磚分析》

馬球這種運動的病毒式傳播出現(xiàn)在唐代。唐代統(tǒng)治者對騎馬、打獵等活動有天生的熱愛，緊張激烈、驚險刺激的馬球更是上層社會子弟的“必修課”。貴族們精心飼養(yǎng)駿馬，不惜重金建造寬廣、平坦、堅實、潔凈的馬球?qū)Ｓ脠龅?。場地三面圍以矮墻，一面建有看臺。

▲唐代含光殿“毬場”石志，中國國家博物館藏

這件“毬場”石志上刻有“含光殿及毬場等，大唐大和辛亥歲乙未月建”字樣，說明當時大明宮含光殿建有馬球場。

唐代最著名的馬球比賽，當屬《封氏聞見記》中記載的大唐隊與吐蕃隊的馬球比賽了。這次比賽由唐中宗親自主持，先由大唐國家馬球隊進行表演，之后開始對抗賽。中宗先是從禁軍將士中挑選了十多名馬球高手對戰(zhàn)吐蕃，連著打了幾場都輸了。

為了捍衛(wèi)大唐榮耀，臨淄王李隆基（后來的唐玄宗）帶著李邕、楊慎交、武延秀臨時組成皇親國戚隊上場，竟以4人力克吐蕃隊10人，取得比賽的最終勝利，可見唐代貴族子弟馬球技藝之嫻熟。

馬球在唐代究竟火到什么程度呢？當年《還珠格格》爆紅的時候，連臉盆上都是小燕子的照片；馬球最受歡迎的時候，壁畫上的馬球圖、三彩器物中的打馬球俑就不用說了，連銅鏡背面都有打馬球的圖案。

▲唐代打馬球紋銅鏡，揚州博物館藏

1965年江蘇揚州泰安鄉(xiāng)金灣壩工地出土

以打馬球為紋飾的唐代銅鏡，迄今為止全國只發(fā)現(xiàn)了3面，而以揚州博物館的這件保存最好。其他兩面分別藏于故宮博物院和安徽懷寧縣博物館

這面打馬球紋銅鏡呈菱花形，鏡背鑄出四名手執(zhí)鞠杖的騎士，正在躍馬奔馳，做擊球狀。每名騎士之間以高山紋、花草紋等相隔，顯現(xiàn)出在野外打球的情景。想象一下：青山綠水，藍天白云，少年們手執(zhí)鞠杖，縱馬狂奔，真是揮灑著汗水與激情的青春啊。

▲打馬球紋銅鏡局部

除了馬球之外，唐代人還很貼心地為不會騎馬的人設計了一種玩球的方式——步打球。這是一種拿著球杖跑來跑去擊球的運動，玩法類似于今天的曲棍球。球用硬木制成，遇到障礙會停下來。比賽時，需要努力把球打入球門，以進球多的一方為勝。

▲唐代長沙窯胡童步打球俑，常州博物館藏，表現(xiàn)的是步打球比賽間的休息狀態(tài)

唐代女詩人魚玄機在《詠球作》中對步打球運動進行了詳盡具體的描述。詩中寫道：“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮攔處任勾留。不辭宛轉(zhuǎn)長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了，顧君爭取最上籌?！?/span>

步打球運動在宋代發(fā)展為捶丸。捶丸的規(guī)則更近似于現(xiàn)在的高爾夫球：活動的場地多設在野外，球場上設球窩（穴），球窩邊上豎立有小旗，起到指示作用。比賽時，用球棒擊球入窩，以擊打次數(shù)少或球入窩次數(shù)多的一方為勝者。

▲宋代捶丸，揚州博物館藏

為了方便選手擊打，球棒還分為“攛棒”“杓棒”和“樸棒”等類別，可以在不同的局勢下打出不同方位、路線的球。

元明時期，捶丸活動依舊在社會上流行。明代人繪制的《宣宗行樂圖》長卷，就描繪了宣德皇帝親自下場捶丸的場景。畫面中的宣德皇帝戴笠子盔帽，袖子似乎還束了起來，正拿著球杖，準備擊球，看起來可謂是運動型皇帝了。

▲明《宣宗行樂圖》長卷，故宮博物院藏

民間的捶丸活動也出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的景象。明朝文人李詡所著《戒庵老人漫筆》一書中，有《休閑選勝各八》一章，對當時社會上出現(xiàn)的8種休閑活動方式做了描述。這8種休閑活動就包括捶丸。李詡還同時記載了臥棒斜插花、燕尾斜插花、后橛掀過前、前橛翻過后、背身倒卷簾等花式捶丸技巧。

說到明代人與球，還有一種不得不提的球就是水晶球。

▲明代水晶球，直徑分別為6.8厘米、5.8厘米，四川博物院藏

這兩件水晶球并不是占卜的用品。它們在1965年出土于成都紅牌樓的一座明萬歷時期的墓中。墓主是明代蜀王府的太監(jiān)，姓谷，主要負責王府的膳食。

文物剛剛出土時，考古工作者并不清楚這對水晶球的用途，以為只是陳設用品。

直到有一天，一位男性工作人員拿起水晶球觀察記錄，突然發(fā)現(xiàn)；這不就是現(xiàn)代人散步的時候在手里盤著玩的健身球嘛！

雖然一個太監(jiān)一邊散步一邊盤著水晶球的畫面有點美，但學界還是接受了這位考古隊員的看法，認為這對水晶球極有可能是我國最早發(fā)現(xiàn)的健身球?qū)嵨铩?/span>

目前，這對水晶球被珍藏在四川博物院的庫房中，只有在舉辦重要的體育文物展時，才會與觀眾見面，比如說——

五千年的中國歷史，孕育了豐富的體育文化，是中華文化的重要組成部分。生命、運動與樂趣構成了中國古代體育之韻律。借由體育運動，人們可以感受到為人處世的道理、以人為本的情懷，乃至深刻的人生哲學。

值此2018年江蘇省第十九屆運動會舉辦之際，揚州博物館特集十余家博物館及相關機構所藏之精品體育文物共148件，成此中華古代體育文物展。期愿觀者得以在展覽中感受中華先民博大精深、絢麗多姿的精神追求，體悟中華民族生生不息、自立于世的內(nèi)在動力。