灸法特別適合虛寒體質(zhì)的人群，那體有實證、熱證的人可以用灸嗎？

當(dāng)然可以！

灸法有補有瀉，灸法的功效不僅僅是溫補。我們先來看看古代醫(yī)籍的幾則記載：

• 唐代《黃帝明堂灸經(jīng)》有“灸三壯，主熱病汗不出?！?/span>

• 孫思邈《千金要方》云：“五臟熱及身體熱，脈弦急者，灸第十四椎與臍相當(dāng)五十壯。”

• 王懷隱等在《太平圣惠方》中指出：“小兒熱毒風(fēng)盛，眼睛痛，灸手中指本節(jié)頭三壯。“

• 《內(nèi)經(jīng)》中也記載：“癰發(fā)四五日，逞火芮之”，“狂而新發(fā)......... 灸骨骶二十壯”等。

除了上述記載，現(xiàn)代臨床中也常有喉痹鼻衄灸少商，外感發(fā)熱灸大椎，肝陽上亢灸涌泉等大量行之有效的案例。

由此可見，無論外感、內(nèi)傷，還是寒病、熱病，病情屬虛屬實，皆可應(yīng)用灸法治療。近代著名針灸大師承淡安指出： “灸之要，并不限于虛證或慢性病，有謂灸有補無瀉者，蓋亦似是而非之談。其效用與針治無異?！?/strong>

艾灸治病，是以艾葉通利經(jīng)絡(luò)為前提，經(jīng)絡(luò)不通應(yīng)當(dāng)包括虛、實兩方面，水渠干涸，謂之不通；水流滯澀，亦謂之不通；使虛者補，實者瀉，寒者溫，熱者涼，皆通經(jīng)絡(luò)之意。

“實者灸之，使實邪隨火而發(fā)散也?！?/span>

艾灸瀉法，疾吹其火，火力迅猛，通透力強，不按其穴，達邪之路通暢，故“火氣已通，血脈乃行“ ，六淫之邪自可外泄。

“熱者灸之，引其郁熱外發(fā)，火就燥之義也?！?/span>

熱邪內(nèi)蘊，壅滯經(jīng)脈，不得泄越，《素問·六元正紀大論》記載：熱為陽邪，輕揚升浮，易行易散?；鹉軙尺_解郁，透通諸經(jīng)，艾葉苦辛，生溫熟熱，純陽之性，苦能泄熱，辛能發(fā)散，溫?zé)釀t行血中之氣，氣中之滯。

艾灸治熱病，正所謂“當(dāng)因其勢而解之、散之、升之、揚之。如開其窗而揭其被。"

那具體何為補法？何為瀉法？《灸繩》一書里有詳細論述：補瀉法包括疾徐強弱法和疾徐開闔法。

疾徐強弱法：《靈樞·背腧》云“以火補者毋吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也”。也就是用口對艾炷吹氣，使氣傳布及艾，使其燃燒旺盛之意，這是疾火與強火，能使邪氣隨火氣而發(fā)散，這就叫瀉火；若任其自滅，是徐火與弱火，能使陽氣深入，這叫補火。

這就是強刺激具有瀉的功能，弱刺激具有補的作用。

如咽喉與腮頰腫脹，用小艾炷直接灸耳尖或少商，可以立即顯示瀉的功能；尿頻便溏，用溫和灸關(guān)元或氣海，每多緩慢收功，而具有補的意義。

疾徐開闔法：出針后疾按針孔與不按針孔，這是針刺開闔補瀉的常規(guī)，在直接灸的補瀉上也得到應(yīng)用。

楊繼洲曰：“以火補者毋吹其火，須待自滅，即按其穴；以火瀉者速吹其火，開其穴也。”此即在艾炷自滅之后，再加按壓，以增強補的作用，后世又有灸后貼膏藥之法，脈脈艾灸提醒您張景岳及吳亦鼎等人皆有推薦即“凡用火補者毋吹其火，必待其從容徹底自滅，灸畢即可用膏藥貼之，以養(yǎng)火氣。若欲報者，直待報畢，貼之可也。若欲瀉者疾吹其火，令火速滅，待灸瘡潰發(fā)，然后貼膏。此補瀉之法也?！?/span>

此即以徐火灸畢之后，當(dāng)即貼膏藥者為補；疾火灸畢之后，待灸瘡潰發(fā)，再行貼膏藥為瀉。這也是屬于開闔補瀉的應(yīng)用。

關(guān)于艾灸補瀉的真相和操作方法，您都明白了嗎？除。