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1、黃氏是個(gè)大戶人家 根據(jù)墓志銘描寫的生活情景：“余幼侍曾祖母吳氏之側(cè)，下視諸侄，詵詵成行。會(huì)食堂上者常百口，內(nèi)外無間言，迄五世不分?！币馑际钦f：我年輕時(shí)陪在曾祖母吳氏身邊，看到下面侄子有很多。到堂上吃飯者經(jīng)常有上百口人，內(nèi)外和睦相處，始終五世同堂。 古代信奉多子多福。黃俁有四個(gè)弟弟，他生有二子二女，還有四個(gè)孫子、三個(gè)孫女。整個(gè)黃氏大家族有一百來人，可以說是子孫繁衍、人丁興旺。而且他們不分家，都在一起吃飯，這大概就是古代所謂的 “鐘鳴鼎食”(敲鐘集合，列鼎而食)之家了。這樣的生活場景，在現(xiàn)代是完全不可想象的。 2、黃氏是個(gè)書香門第 墓志銘開始有 “孝侄鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃淇撰”，說明撰寫者黃淇是逝者黃俁的侄子，而且是個(gè)進(jìn)士。黃俁自己也是個(gè)讀書人，喜歡填詞作賦，老師鄭公還是個(gè)參政（參政是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一）。墓志銘還有“二女：長適將仕郎（將仕郎是文散官名）顧燧；次適進(jìn)士朱允成。”“孫女三人，長適進(jìn)士陳居仁，馀尚幼?！本褪钦f，黃俁的二女兒嫁給了進(jìn)士朱允成；大孫女嫁給了進(jìn)士陳居仁。 宋代三百年間，整個(gè)上海地區(qū)的進(jìn)士也是鳳毛麟角，不出十位。黃俁他家，不僅侄子黃淇是進(jìn)士，而且女兒、孫女都嫁給了進(jìn)士，所以這個(gè)黃家是名副其實(shí)的書香門第。同時(shí)證明，宋代時(shí)高橋地區(qū)的文化，在整個(gè)上海地區(qū)也是最繁榮發(fā)達(dá)的。 3、黃氏是個(gè)禮儀之家 墓志銘有“會(huì)食堂上者常百口，內(nèi)外無間言，迄五世不分，鄉(xiāng)閭以孝義稱?！币馑际钦f：整個(gè)大家庭上百口人和睦相處，內(nèi)外不分，五世同堂，在當(dāng)?shù)匾灾倚⒍Y義而著稱。墓志銘還有“君伯父與先君致政，欽奉家訓(xùn)，尤篤孝友”、“兄弟怡怡”。意思是伯父與我父親，敬奉家訓(xùn)，尤其忠實(shí),對(duì)父母孝順、對(duì)兄弟友愛。 這些都充分說明，他們又是個(gè)名副其實(shí)的禮儀之家。這里提到了“欽奉家訓(xùn)”。我想五世同堂，上百口人，能夠成年累月地緊密接觸，和諧相處，沒有嚴(yán)格的家規(guī)和家訓(xùn)是不行的。否則，百人百心，人多嘴雜，四分五裂在所不免。說明那個(gè)時(shí)候，族人與族人之間，是非常懂規(guī)矩、有禮節(jié)、講和諧的。 墓志銘有 “兄弟怡怡，初無意于異居” 。意思是說：兄弟之間和悅相親，開始時(shí)根本沒有想分家。但“鄉(xiāng)人當(dāng)執(zhí)役者，偶以人共戶開訐之。因與先君謀，對(duì)泣而均其資產(chǎn)，外不假人與議視”。意思是說：鄉(xiāng)里的管理者，偶然以人多戶大（有的勞役按照戶數(shù)攤派）說閑話。因此兄弟商量后，含淚分家，不給外人作議論的借口。 說明黃氏不是依仗人多勢眾，強(qiáng)詞奪理，而是考慮到管理者的難處，服從管理。說明黃氏不僅注意大家庭內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，而且還非常顧及社會(huì)外界的評(píng)價(jià)，盡量不讓外人說三道四。所以黃氏又是個(gè)本本分分的守法之家。 5、黃氏是個(gè)節(jié)儉之家 墓志銘還有“性恬澹節(jié)儉，不為居養(yǎng)所移。”意思是黃俁平時(shí)喜歡清凈淡泊，生活非常注意節(jié)儉，不為周邊居住環(huán)境所轉(zhuǎn)移。特別是當(dāng)黃俁考進(jìn)士失利后，他“杜門卻掃，然亦未嘗廢卷?！币馑际撬辉賿邚接停ㄖ搁]門謝客），但是依然看書學(xué)習(xí)。 上述幾點(diǎn)說明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和家族風(fēng)氣是非常好的。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長期以來形成的，能影響其成員人品及行為的一種傳統(tǒng)作風(fēng)。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)等家族道德體系，不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強(qiáng)大的說服力和威懾力。上述黃氏家風(fēng)就是證明。 反觀當(dāng)今社會(huì)，不要說大家族，就是小家庭也是矛盾重重、勾心斗角（“新老娘舅”節(jié)目天天熱播就是證明）。更有某些人道德淪喪，無法無天，做出傷天害理、違法犯罪行為。說明我們的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)等傳統(tǒng)教育很有必要，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。 注：2006年我在籌辦高橋歷史文化陳列館時(shí)，請(qǐng)上海博物館專家在原石頭墓志銘上進(jìn)行拓片，并陳列于高橋歷史館。所以該墓志銘是真實(shí)可信的。碑文附錄如下。 宋故吳郡黃府君墓志銘 孝侄鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃淇撰 余幼侍曾祖母吳氏之側(cè)，下視諸侄，詵詵成行。會(huì)食堂上者常百口，內(nèi)外無間，迄五世不分，鄉(xiāng)間以孝義稱。君伯父與先君致政，欽奉家訓(xùn)，尤篤孝友。伯父有四弟，先君其仲也。吾祖服除后數(shù)年，兄弟怡怡，初無意于異居。鄉(xiāng)人當(dāng)執(zhí)役者，偶以人共戶開訐之。因與先君謀，對(duì)泣而均其資產(chǎn)，外不假人與議視。 祖考無忝焉。伯父諱俁，字惟大，少穎悟，從故參政鄭公聞及卿先生，潘承議考受尚書，后喜習(xí)詞賦。甫冠有聲于郡庠，屢以進(jìn)士試于有司；數(shù)奇不偶，未考即謝場屋。雖杜門卻掃，然亦未嘗廢卷。性恬澹節(jié)儉，不為居養(yǎng)所移。而又處事謹(jǐn)愿，遇下慈祥。惜夫自庠序聘舉之法壞，而國論罕及乎閭閻之隱士之行。義無愧于吾伯父者，世莫得而聞之。是亦可為于邑也。嘉泰四年八月初五日以疾卒于家，享年七十有六。 娶董氏。二子深、澭；二女，長適將仕郎順燧，次適進(jìn)士朱□□。孫男四人，敏求早卒，次敏學(xué)、敏功、敏修。孫女三人，長適進(jìn)士陳居仁，馀尚幼。 越開禧改元九月丁寅，葬于所居昆山縣臨江鄉(xiāng)清洲之原。于其葬也，深弟來請(qǐng)銘，淇勉記其行實(shí)，泣而銘曰：“孝友足以睦于族，節(jié)儉足以律其身，謹(jǐn)愿足以處其事，慈祥足以思于人，而銘于此足以遺其子孫”。 孝男深泣血謹(jǐn)書 說明：1963年，高橋鐘家弄原海濱農(nóng)校發(fā)現(xiàn)該墓志銘。銘文系鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃淇撰于宋嘉泰四年(1204年)。墓志銘拓片藏于上海博物館。 |
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