看過(guò)《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的人都知道，這兩部書(shū)的男一號(hào)孫悟空和賈寶玉都是來(lái)歷神奇，不是凡物。孫悟空和賈寶玉的年齡都不能以常人論斷，所以別看賈寶玉在清朝才在曹雪芹的書(shū)里出現(xiàn)，比孫悟空在吳承恩筆下出現(xiàn)要晚300年，但是他們兩個(gè)其實(shí)頗有宿緣。

我們先看看《西游記》里面關(guān)于孫悟空來(lái)歷的描述：

詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?……再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形?！亲秸?dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。

再看看《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉的來(lái)歷：

又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)。忽見(jiàn)一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；上 面敘著墮落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備。只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考。后面又有一偈云： 無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。 此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?

女?huà)z補(bǔ)天之時(shí)，煉成補(bǔ)天石三萬(wàn)六千五百零一塊，單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。此剩一石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，得幻人形，太虛幻境警幻仙子命他為赤霞宮神瑛侍者，脫胎在賈府，又多了個(gè)記號(hào)“賈寶玉”。

孫悟空和賈寶玉都是石頭變的，當(dāng)然這個(gè)石頭肯定不是建筑用的一般石頭，而是靈石。這兩個(gè)靈石分別來(lái)自盤(pán)古開(kāi)辟天地時(shí)，或者女?huà)z補(bǔ)天時(shí)候的石頭，因此他們兩個(gè)系出同門(mén)。下面具體分析下他們的關(guān)系。

盤(pán)古開(kāi)天辟地在前，然而任何東西都會(huì)壞，天地也有使用壽命期限，也會(huì)壞，天壞了，需要女?huà)z來(lái)煉石補(bǔ)天。女?huà)z用五色石補(bǔ)天，這些五色石還是盤(pán)古時(shí)候留下的， 因此他們組成成分都一樣，屬于同一物體。因此孫悟空和賈寶玉屬于兄弟關(guān)系，孫悟空是哥哥，賈寶玉是弟弟。當(dāng)然了，曹雪芹是不敢欺師滅祖，僭越前輩吳承恩的，所以曹雪芹沒(méi)有把賈寶玉寫(xiě)成盤(pán)古開(kāi)辟鴻蒙時(shí)候形成的，只說(shuō)是后來(lái)的女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)候形成的。

《西游記》：“水火山石土，謂之五形”，這五形（即后來(lái)的五行，山有木，金石一體）其實(shí)跟女?huà)z的五色石頭也是相同的，至今我們還“形形色色”一起連用，所以五形就對(duì)應(yīng)五色，一形就有一色。盤(pán)古造成的石頭，給女?huà)z補(bǔ)天留下了充足的原材料。盤(pán)古把一塊石頭放在東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山，而女?huà)z把一塊石頭遺棄在了大荒山無(wú)稽崖青埂峰，多么美好的兩個(gè)地方，聽(tīng)這名字就令人神往。

花果山和青埂峰的兩塊石頭，若干年后就幻化成了孫悟空和賈寶玉。因此他們兩個(gè)關(guān)系不一般，雖然算不上一奶同胞，也算是兄弟，他們表面看分別來(lái)自盤(pán)古和女?huà)z兩個(gè)人，總的來(lái)說(shuō)是來(lái)自盤(pán)古，因?yàn)榕畫(huà)z的石頭就是盤(pán)古給她留的。