在農(nóng)村常說(shuō)的“出五服”或者“沒出五服”，其實(shí)就是家族親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的關(guān)系!在古代是指五種喪服，后來(lái)演變?yōu)槲遢吶恕＜锤咦?、曾祖、祖父、父親、自己，就是五服。像一些地方說(shuō)的“五服之內(nèi)為親”，意思就是說(shuō)，血緣關(guān)系在五代人之內(nèi)的都是親人!超過(guò)五代的則是“出五服”了!

下面就結(jié)合農(nóng)村的一些實(shí)際情況簡(jiǎn)單聊一下，以供參考：

一、什么是五服？

一般常說(shuō)的出沒出服，就是指五服!最早出現(xiàn)在儒家典籍《儀禮》喪服篇中商周時(shí)期根據(jù)血緣關(guān)系所制定的五等喪服制度，由重至輕分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，故稱“五服”，一般越親，則服重!具體表現(xiàn)為：

1、斬衰：

為最重的一等喪服，一般服喪三年（實(shí)為25個(gè)月）

因以最粗的生麻布制成，衣袖口處不縫邊，簡(jiǎn)陋粗惡，猶如刀割斧斬，而喪服上衣為“衰”，因此，被稱為“斬衰”。

適宜人群：臣為均，子為父，未嫁女或回歸宗族的已嫁女為父，妻為夫，承重孫為祖父等。

2、齊衰：

與斬衰服飾材料相同，衣緣袖口也縫邊，但稍顯齊整，所以被稱為“齊衰”。

但會(huì)根據(jù)服喪期時(shí)間和用杖與否分成四類：

齊衰三年：需用杖，并服喪三年。一般適用于父親已離世后，子女為離世母親。

齊衰杖期：需用杖，并服喪一年。一般適用于父親在世，子女為離世母親，或者是丈夫?yàn)槠拮印?/p>

齊衰不杖期：不用杖，但服喪一年。一般適用于為祖父母、兄弟姐妹，已嫁女為父母等。

齊衰三月：不用杖，但服喪三月。一般適用于為曾祖父母、高祖父母。

3、大功：

也稱為“大紅”。一般用粗熟麻布制成，服喪大概九個(gè)月，不用杖。

適宜人群：堂兄弟、未嫁堂姐妹、已嫁姑或姐妹、已嫁女為伯叔父、兄弟等。

4、小功：

也稱為“小紅”，一般用稍粗熟麻布制成，服喪五個(gè)月，不用杖。

適宜人群：祖父的兄弟及其妻、父親的堂兄弟及其妻、父親的堂兄弟之子、已嫁堂姐妹、外祖父母等。

5、緦麻：

為最輕的喪服，以最細(xì)的熟麻布制成，服喪三個(gè)月。

適宜人群：本宗族曾祖父母、族祖父母、族父母等，外姓的外甥、外孫、女婿、舅父、姨兄弟、表兄弟、岳父母等。

另外，在五服之外，古代還有一種更輕的喪服叫作“袒免”。意思是：袒，即袒露左肩；免，即不戴冠。

例如新朋好友去奔喪，也要披麻的。

二、農(nóng)村常說(shuō)的“五服”，實(shí)為九族!

對(duì)于在農(nóng)村常說(shuō)的“五服”，其實(shí)是指九族，即：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。

而對(duì)于這九族之外的家族成員，就是“出五服”的人了！也就關(guān)系越遠(yuǎn)了！

像這種五服說(shuō)法，應(yīng)該是農(nóng)村最普遍的吧！

三、農(nóng)村往往是小圈子家族社會(huì)!會(huì)以“五服”關(guān)系分成若干家族!

要知道，一般在村里你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多只有一兩個(gè)姓氏而已！像我們村里，姓氏主要有兩個(gè)，但大多農(nóng)戶家不是姓王就是姓張!其實(shí)對(duì)于一個(gè)姓氏的農(nóng)戶來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)家族衍生而來(lái)的！

但隨著時(shí)間的發(fā)展，也會(huì)不斷衍生新的后代!漸漸的就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然同屬于一個(gè)姓氏，但往往有婚喪嫁娶之事時(shí)，并不是所有同姓的農(nóng)戶家都會(huì)參與，而是只是家族關(guān)系較近的一些農(nóng)戶才參與。一般這時(shí)候就會(huì)常常聽老人說(shuō)，這家怎么沒來(lái)呢？!原來(lái)是已經(jīng)出五服了！

因此，在村里即便是同姓，也會(huì)被分成若干個(gè)家族!一般有婚喪嫁娶之事，也大多參與者為家族成員為主，而其他家族成員為輔!

以上僅供參考，作為專注于農(nóng)村領(lǐng)域的一枚新農(nóng)人，歡迎關(guān)注我，了解更多農(nóng)村新鮮有趣的事兒！