如欲使書房清雅，則必備案頭文房賞心悅目。所以，歷代讀書人在書房的案頭上都要擺放一些日常書寫用具和賞玩擺件，以彰清雅之氣。歷代文房器具種類繁多，至宋明時(shí)期更是分類日漸精細(xì)。南宋初年趙希鵠的《洞天清錄》列有十項(xiàng)，明初曹昭的《格古要論》已是十三類，而到明末屠隆的《考盤余事》已增至四十五種之多，硯滴便是其中一種。

硯滴，又稱書滴，是放置于硯側(cè)，專供研墨加水用的貯水器，比水丞更精巧，樣式繁多，材質(zhì)有陶、瓷、玉和金屬所制，制藝極盡工巧，樣式多狀形仿物，既可貯水研墨，又可把玩觀賞，所以歷代都有制作，為文人雅士之好。但硯滴最早出現(xiàn)在何時(shí)？一直眾說(shuō)紛紜。

成書于北宋初年的《文房四譜》，為見(jiàn)多識(shí)廣的蘇易簡(jiǎn)所著。他在書中記述了一個(gè)盜墓的故事：

'昔有人盜晉靈公冢。冢甚魁壯，四角皆以石為玃犬捧燭。石人四十余人，皆立侍，尸猶不壞，九竅之中，皆有金玉。獲蟾蜍一枚，大如拳，腹容五合水，潤(rùn)如白玉，為盛書滴器。'

蘇易簡(jiǎn)講的應(yīng)該是個(gè)年代久遠(yuǎn)的盜墓故事。晉靈公(公元前624年—前607年)是春秋時(shí)期晉國(guó)的國(guó)君，春秋五霸晉文公的孫子。因窮奢極欲，殘暴不君，民不聊生，最終被晉國(guó)大將趙盾之弟趙穿所殺。這個(gè)盜墓的故事大約最早見(jiàn)于漢代劉歆所著的《西京雜記》之中。此書是部筆記小說(shuō)，虛構(gòu)成分較多，故事性大于史實(shí)性，因此春秋時(shí)期便有玉雕蟾蜍形硯滴的可能性不大。而漢代劉歆時(shí)應(yīng)該有硯滴使用，否則他也編不出盜墓得獲硯滴的故事。所以，硯滴的出現(xiàn)，不會(huì)晚于漢代。

因現(xiàn)代書寫工具的廣泛使用，不用說(shuō)硯滴，即便是紙墨筆硯也只是少數(shù)人的文化用品，硯滴早已淡出了人們的視野，不為多數(shù)人所知。在此展出七件明清時(shí)期的硯滴，材質(zhì)為瓷制，分別為青瓷、甜白開(kāi)片、青花、彩繪、藍(lán)釉和青花釉里紅，窯口不同，造形各異，工藝精巧，敬請(qǐng)好者一觀，溽暑之中憑添雅興。