《桃花源》水墨畫——作者：蔡皋

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”

蘇東坡在《和桃源詩(shī)序》中寫道：“世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)。考淵明所記，止言先世避秦亂來(lái)此，則漁人所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎…”接著又說(shuō)“…蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醢，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。”這篇是蘇東坡根據(jù)陶淵明的《桃花源詩(shī)》寫的和詩(shī)序，其實(shí)就是實(shí)名Diss陶淵明言過(guò)其實(shí)，認(rèn)為桃源中人并非不死神仙，而是避亂后人。他不像韓愈只說(shuō)一句“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，還舉例南陽(yáng)、青城山這些地方，才是真正的人間仙境。盡管這些地方不是仙人居所，但是人都非常長(zhǎng)壽。具體原因他說(shuō)是因?yàn)榍喑巧嚼先舜宓南骼锒际氰坭剑冗@樣的水可以活到五世同堂...或許就是因?yàn)檫@樣，保溫杯泡枸杞水成為了中年人的標(biāo)配飲料。

一九四四年仲夏的一個(gè)下午，客居青城山上清宮三年的張大千準(zhǔn)備下山了。這三年期間張大千專心作畫，描繪了上千幅取材于青城山的國(guó)畫。這天他終于完成了他的大作《青城山十景圖》，臨別前想邀請(qǐng)對(duì)他照料有加的易心瑩道長(zhǎng)前來(lái)喝茶，順便看看他的畫。當(dāng)然，還想請(qǐng)他為自己了卻一樁心事。

青城十景圖部分

飲茶賞畫間，張大千指著《青城山十景圖》的幽深之處問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)這里有一處老人村，不知道大師去過(guò)沒(méi)有？

《灌陽(yáng)十景》

青城描不盡，客賞意何窮。

翠竹窩棲鳳，寒潭臥伏龍。

離堆嵐鎖峽，洞口石生風(fēng)。

晚渡江沙白，靈巖燈火紅。

竹林飛夜雨，圣塔響晨鐘。

老人村尚在，不見(jiàn)白頭翁。

清朝初期灌縣（今都江堰）縣令馬璣作了一首《灌陽(yáng)十景》。其中詩(shī)句 “老人村尚在，不見(jiàn)白頭翁”更是勾起了張大千一探究竟的沖動(dòng)。

心瑩道長(zhǎng)聽(tīng)他這么問(wèn)，沉吟片刻后搖了搖頭。這個(gè)地方他沒(méi)去過(guò)，但是聽(tīng)說(shuō)過(guò)。若要尋去，這道路艱險(xiǎn)，還有常有野獸出沒(méi)，機(jī)會(huì)之渺茫跟大海撈針沒(méi)什么分別。但是看到張大千早就下定了決心，拗不過(guò)他，于是只有安排上了。心瑩道長(zhǎng)在泰安場(chǎng)找到一位據(jù)說(shuō)去過(guò)老人村的向?qū)阃Ｓ辛讼驅(qū)?，再配齊備裝備和干糧，張大千帶著他的兩位學(xué)生一行四人就出發(fā)了。幾日轉(zhuǎn)悠下來(lái)，除了風(fēng)餐露宿，吃了不少苦頭，結(jié)果竟然還迷失山間。最后沒(méi)辦法，只有無(wú)功而返。地方?jīng)]找到，張大千老不開(kāi)心了，但時(shí)限已到不得不出發(fā)，于是他千叮嚀萬(wàn)囑咐他的好友心瑩道長(zhǎng)，知道了具體位置一定要發(fā)個(gè)定位給他。

此后因?yàn)闀r(shí)局變遷，張大千離開(kāi)大陸，終生未再踏足過(guò)青城，當(dāng)然就更別說(shuō)老人村了...為彌補(bǔ)心中遺憾，他晚年憑借對(duì)青城山的回憶和藝術(shù)加工，創(chuàng)作了大型國(guó)畫《青城老人村》。

《老人村》

到過(guò)或者有青城老人村地圖的人其實(shí)不少，比如宋代的范成大、蘇東坡等；近代還有錢穆和余定夫。但比較神奇的是他們記載的地方都不一樣，有的在青城前山，有的在后山，還有是在如今汶川水磨鎮(zhèn)的。如果他們要約著一起登山，那這個(gè)約會(huì)是永遠(yuǎn)也開(kāi)始不了的。也正是因?yàn)檫@樣，青城老人村顯得愈發(fā)神秘。

“青城老人村，村中多老人。問(wèn)年無(wú)甲子，時(shí)見(jiàn)五世孫”

如今我們確切找到那個(gè)老人村的位置了嗎？我們就一起在節(jié)目中去尋找答案吧。