馬哈拉奇節(jié)選(二十)

(426)

要弄明白，你是被你的心智所關(guān)押的囚犯，你生活在一個(gè)虛假的夢(mèng)幻世界里，而這世界是你自己一手創(chuàng)造的，認(rèn)清了就是覺(jué)悟。

(381)

痛苦煩惱的肇因是把被感知到的東西，等同于感知者。把觀看到的現(xiàn)象認(rèn)同為觀看者自己。由此顛倒妄想，產(chǎn)生了種種渴望欲求，并且在這些欲求渴望的驅(qū)使下，像個(gè)瞎子一樣盲目的行為造作，徒勞無(wú)果的瞎折騰。仔細(xì)審視一番，你就會(huì)明白---痛苦煩惱是一個(gè)人工合成的作品。

(156)

沒(méi)人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)戲劇而痛苦煩惱，除非他把他自己等同于戲劇。別把你自己等同于這個(gè)世界，你就不會(huì)受苦了。

(257)

夢(mèng)在持續(xù)，但夢(mèng)是短暫的。是你的欲求渴望抓著夢(mèng)不放，這就產(chǎn)生痛苦煩惱了。放下，別抓著不放。別把這夢(mèng)當(dāng)成是“你做的”，停止這妄想。

(258)

就讓這夢(mèng)自身展現(xiàn)，直至它完全結(jié)束。你無(wú)法控制它。但你可以在夢(mèng)里觀看這個(gè)夢(mèng)，拒絕把“真實(shí)”這個(gè)標(biāo)記貼在它上面。

(258)

我意圖去喚醒你，這就是我們各自夢(mèng)境之間的鏈接。我的心愿是要讓你醒來(lái)。我看到你在你的夢(mèng)里受苦，并且我知道你必須醒來(lái)去結(jié)束你的苦難。當(dāng)你看穿你的夢(mèng)境的確是夢(mèng)，你醒了。但是你的夢(mèng)本身里面是什么，我沒(méi)興趣。知道你必須醒來(lái)，這對(duì)我就足夠了。你別去給你的夢(mèng)做某種明確的解釋推論，或者把這夢(mèng)做的更高貴，或者幸?？鞓?lè)，或者華麗完美的；你所需要做的全部，只是去認(rèn)清你正在做夢(mèng)就足夠了。停止想象，停止把夢(mèng)信以為真?？辞甯鞣N自相矛盾，各種不相容性，人類狀態(tài)下的謊言和悲哀，悔恨，責(zé)任，去超越它們。在夢(mèng)里，你愛(ài)一部分而非其他，你的愛(ài)是分離割裂的。醒來(lái)你就發(fā)現(xiàn)，你是愛(ài)本身，在你內(nèi)包容著全部一切。個(gè)體自我下的愛(ài)，盡管熱情而直率，但始終不變的是捆綁束縛和掌控；自由的愛(ài)是“一體”之愛(ài)。

(424)

只要你相信---唯有外面的世界是真實(shí)的，你就依然是它的奴隸。---這就是問(wèn)題的核心。

(479)

單純弄明白，不管你看到什么都不是真實(shí)的。表面現(xiàn)象會(huì)消散在調(diào)查研究里，而那隱藏在表象下的事實(shí)就會(huì)突然揭露出來(lái)。為了遠(yuǎn)離房子，你用不著把房子給燒了。你只需要簡(jiǎn)單的走出來(lái)。只不過(guò)就因?yàn)槟銢](méi)能自由的進(jìn)出，才讓這房子成了一所監(jiān)獄。我輕松自然的在意識(shí)活動(dòng)的心智里進(jìn)進(jìn)出出，故而對(duì)我來(lái)說(shuō)，這世界是一個(gè)家園，而不是一所監(jiān)獄。

(347)

只要你還相信你自己是一個(gè)身體，你就會(huì)歸因于這個(gè)世界里的任何一件事情，怪罪于這個(gè)世界里的所有事物。我沒(méi)說(shuō)這個(gè)世界里的事物沒(méi)有肇因。這個(gè)世界里每個(gè)事物都有“不可數(shù)”的肇因。它就是這樣的，因?yàn)檫@個(gè)世界就是如此。每一個(gè)肇因在它的分叉衍生規(guī)模上，覆蓋了整個(gè)宇宙?！按嬖凇睙o(wú)須任何肇因（有原因就非真實(shí)存在）只有你對(duì)你真正【存在】本身的遮蔽，你的真正【絕對(duì)存在】本身是完美的并且超越因果關(guān)系。因?yàn)闊o(wú)論發(fā)生什么，所有宇宙都要響應(yīng)回應(yīng)，然而你，是一切宇宙的源頭本體。

(398)

所有一切發(fā)生的現(xiàn)象就是所有一切現(xiàn)象發(fā)生的原因。原因是不可數(shù)的；單一肇因的概念是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。

(270)

智者不把任何事物當(dāng)作他所特有的。某個(gè)時(shí)候，某個(gè)地方，當(dāng)某個(gè)奇跡降臨在某個(gè)人身上，智者也不會(huì)在事件和人之間刻意尋求建立某種因果關(guān)系鏈接，也不會(huì)承認(rèn)所得出的任何推斷結(jié)論。事物就以它發(fā)生的那樣發(fā)生，因?yàn)樗l(fā)生就必定那樣發(fā)生；任何事物以它必定發(fā)生的那樣發(fā)生，因?yàn)橛钪婢褪侨绱恕?/span>

(398)

你誤認(rèn)為“存在”就等同“有所做為”。事實(shí)并非如此?！吧眢w-心智”的運(yùn)動(dòng)變化，導(dǎo)致其它的“身體-心智”運(yùn)動(dòng)變化，這就是所謂的“有所作為”的行為活動(dòng)。我看到行為活動(dòng)的本質(zhì)就是產(chǎn)生更多的行為活動(dòng)，就好像火焰一樣持續(xù)的燃燒，我即不動(dòng)也不會(huì)導(dǎo)致別人去變動(dòng)；我是對(duì)變動(dòng)---無(wú)時(shí)間的覺(jué)知。

(191)

沒(méi)有任何事情是“我做”的，所有一切事物都純粹只是“事件流”現(xiàn)象。我不預(yù)期什么，我不計(jì)劃什么，我只是觀看著正在流動(dòng)的“事件流”，清楚的知道它們都是虛假的泡影故事。

(238)

你為什么談及“行動(dòng)”？你曾經(jīng)行動(dòng)過(guò)？是你在運(yùn)作嗎？某種不可知的力量在運(yùn)作，然而你妄想成是你在運(yùn)作行動(dòng)。你純粹只是觀看著所發(fā)生的一切，你只有看的份兒，你沒(méi)有能力去以任何方式影響它，控制它。

(433)

這人生，這生活，恰好就如同你的錄音復(fù)讀機(jī)。它錄制，然后它重放---錄制也是它，再現(xiàn)也是它。你只有聽的份兒。同樣的道理，我看到全部“事件流”，其中包括我正跟你講述探討。這可不是“我”在說(shuō)話，那話語(yǔ)就閃現(xiàn)在我的心智里，然后我就聽到它們被發(fā)出聲音。(389)

行為活動(dòng)是一個(gè)事實(shí)，但“做者”純粹是一個(gè)想法觀念。你的語(yǔ)言表述完全展現(xiàn)出，對(duì)行為活動(dòng)，你是確定的，但是對(duì)“做者”是半信半疑的；推卸責(zé)任是一個(gè)人類特有的“詭計(jì)”（通過(guò)推卸責(zé)任來(lái)肯定責(zé)任，反向強(qiáng)化做者感)。認(rèn)清了對(duì)于任何事物的發(fā)生來(lái)說(shuō)，背后都必然有一個(gè)無(wú)窮盡的各種因緣要素的列表，一個(gè)人一旦認(rèn)清這一點(diǎn)，就只能承認(rèn)，一切事物都要為每一件事物的發(fā)生負(fù)有全部責(zé)任，不論時(shí)間和空間有多遙遠(yuǎn)。“做者”和做者感是一個(gè)神話故事，產(chǎn)生于客體的“我”和“我的”幻相錯(cuò)覺(jué)。我正在說(shuō)話？我沒(méi)這個(gè)“我在說(shuō)話”的做者感?！罢f(shuō)話”在持續(xù)進(jìn)行，它在流動(dòng)，也就如此。你真的說(shuō)話了？你聽到你自己在說(shuō)話，然后你說(shuō)：“我說(shuō)話”。按照你語(yǔ)言的公認(rèn)習(xí)慣意義，我沒(méi)任何異議，但它們歪曲并且摧毀了真相。對(duì)于“說(shuō)話”，有一個(gè)更接近真實(shí)的表述是這樣：這有個(gè)“說(shuō)話”的事件現(xiàn)象正在運(yùn)轉(zhuǎn)，生起的同時(shí)就滅去。因?yàn)椴还苁鞘裁词录l(fā)生，全體宇宙整體必然和合一致，同時(shí)發(fā)生（等同一致）。某種特定的事物可以導(dǎo)致一個(gè)事件，要是這么信以為真，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。每一個(gè)肇因都是普遍遍滿宇宙的。沒(méi)有這全部宇宙整體和合一致促成你的身體產(chǎn)生和生存，你的這個(gè)身體不可能存在。我完全徹底的認(rèn)清了，事物的發(fā)生就如它應(yīng)該發(fā)生的那樣發(fā)生，因?yàn)槭澜缇褪侨绱?。要影響事件的發(fā)展過(guò)程，我必須把一個(gè)全新的因子帶入這個(gè)世界，而且這個(gè)全新的因子只能是我自己的，那屬于“一體的愛(ài)和知曉”的力量以我作為焦點(diǎn)。

(301)

只有唯一的一個(gè)做夢(mèng)者，那唯一的獨(dú)一本體自性，做著很多很多夢(mèng)。在每一個(gè)身體里都有一個(gè)夢(mèng)，但做夢(mèng)者卻是同一個(gè)，那獨(dú)一自性，是它把它自身以“我在”映射到每一個(gè)身體里。對(duì)我來(lái)說(shuō)，所有個(gè)體都是同等的。那所謂的差別只是在現(xiàn)象上，在表達(dá)方式上的差別，但這些差別根本不重要。就如同一件黃金飾品的外形，那形狀不可能改變它作為黃金的本質(zhì)，因此人的本來(lái)實(shí)質(zhì)，永遠(yuǎn)始終不受任何（外形現(xiàn)象）影響。

(313)

“幫助人們”---這想法純粹是想象。事實(shí)上你幫助不了別人，因?yàn)楦揪筒淮嬖趧e人。

(383)

事實(shí)上，不存在別人，治愈你自己，你就“幫助”了每一個(gè)別人。

(511)

我就是別人，別人就是我自己；我們的差別只在“名和相”上，但根本沒(méi)有分離。在所有個(gè)體的“根”上，我們是同一個(gè)存在。

(462)

從終極上講，沒(méi)有任何東西是我的或者你的，所有一切都是我們的。全部一體唯一，你和所有的事物本來(lái)就是一體的，你一直就在全體宇宙的老家里。

(143)

即便去說(shuō)“個(gè)體人”和本體重新聯(lián)合“合一”也是不恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)閭€(gè)體根本不存在，沒(méi)有任何個(gè)體人，個(gè)體人純粹只是一個(gè)內(nèi)心畫面，通過(guò)“信念”賦予一個(gè)虛假的真實(shí)現(xiàn)實(shí)感。根本不存在任何分離，分離就是虛假的概念想象，所以也根本不存在要去聯(lián)合的東西。重新連接的“合一”觀念依然建立在分離認(rèn)同上。

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