家對于我們每個人來說，都很重要。

一個家庭是窮是富，是好是壞，看家風(fēng)便知。

家風(fēng)的傳承，這是一個家庭最核心的精神領(lǐng)域。

是一個家族世代傳習(xí)的學(xué)問，也是一個家庭最奢侈的傳承。

家族文化的熏陶是孩子最好的成長環(huán)境，什么樣的家庭，培養(yǎng)出什么樣的孩子。

對于一個家庭來說，真正的不動產(chǎn)是家風(fēng)，因為一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。

這里，我們不妨看看歷史上名門望族的家風(fēng)，感悟他們歷久彌新的家族精神。

河南鞏義市的康氏家族，不僅歷史悠久，更讓人贊嘆的是先祖到子孫后世的400多年里興盛不衰，現(xiàn)如今這個家族仍然有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/span>

康氏家族興盛幾百年，靠的是什么呢？

有人說因為康氏莊園是絕佳的風(fēng)水寶地，還有人說是因為康家先祖娶了朱家女為妻，天合佳偶。

其實，康氏家族的輝煌既不是因為風(fēng)水，也不是因為天賜佳偶，而是得益于良好的家風(fēng)。

康氏家族的家訓(xùn)是一副對聯(lián)：“志欲光前惟是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家?！?/span>

意思是，如果要為祖上爭光，家族興盛就必須教育子孫后代；如果要后代享福，現(xiàn)在就必須要勤儉持家。

如果今天去到河南，步入康百萬莊園，從遺存的匾額楹聯(lián)中，我們?nèi)钥筛惺艿娇导壹绎L(fēng)家訓(xùn)中對于修身的重視。

秉持溫良恭儉、智慧睿達家風(fēng)的康氏家族，因此縱跨明、清、民國三個歷史時期，至今繁衍而不衰，彰顯了康氏家族強大的生命力。

作家錢鐘書也是在好家風(fēng)的熏陶下成長起來的。

錢鐘書的父親錢基博，是清華有名的國文教授。

他偏愛古書，平時總會看書抄書，并在摘錄上寫上自己的看法。

這位“博學(xué)鴻儒”后來秉承了父親治學(xué)嚴謹?shù)娘L(fēng)格，踏踏實實地做學(xué)問，惜時如金，淡泊名利。

對知識的追求讓錢家?guī)状硕蓟畹煤唵味吭健?/span>

圖|錢鐘書與父親

除了康氏莊園、錢鐘書，還有文化界聲明卓著的“合肥四姐妹”家族——張元和、張允和、張兆和、張充和。

一部家族史，差不多就是半個民國文化史。

當(dāng)時的張家能一下子培養(yǎng)出四位大家閨秀，在很大程度上都要歸功于她們的父親。

他們的父親，就是民初有名的教育家張武齡，他開明的家風(fēng)和對教育的理解，造就出了十位絕倫兒女。

上世紀初的張家在合肥是個有名的大戶人家，整個家族聲名最顯赫的就是張武齡的祖父張樹聲。

他歷任兩廣總督和直隸總督，在平叛太平天國起義的淮軍中是僅次于李鴻章的第二號人物。

張武齡這一生，共有十個孩子，細看他們的名字，都取得極為講究。

女兒分別為：元和、允和、兆和、充和；兒子分別為：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和。

他希望男孩的心里一定要有家；而女孩的內(nèi)心一定要廣大。

其境界與格局，由此可見一斑。

張武齡很重視對孩子們的教育，但他從不干涉老師們的教學(xué)。

張家的孩子無論男女，都可以自由地發(fā)展自己的愛好。

雖然玩的開放，但同時又家教嚴謹。

正如楊絳說，好的教育不是被動受教、受到管教，而是啟發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和自覺，在不知不覺中受教。

在這樣的氛圍影響下，父親不強勢、不強制，但子女各個出類拔萃、道山學(xué)海。

當(dāng)然，這還在于父親的表率，張武齡一生拒不做官,卻傾其所有家產(chǎn)、甘之如飴的致力于大辦學(xué)堂和公益教學(xué)。

沒有萬貫家財，卻留給子孫后代最寶貴的財富。

這大概就是作家馬伯庸說的：“一個家族的傳承，就像是一件上好的古董?！?/span>

心態(tài)、意志、教養(yǎng)、價值觀、生活習(xí)慣，其實這些都是無形的財富。

一個家庭的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，會在潛移默化中代代相傳。

良好的家風(fēng)，是一個家庭最好的風(fēng)水，也是一個家庭真正的不動產(chǎn)！