唐朝的風(fēng)范尚豐滿是因?yàn)橐粋€(gè)平和富足的時(shí)代使然，尤其在長安的中心，那些人生活在當(dāng)時(shí)世界上最偉大的城市，貴族不說，平民圍繞在天子周圍，同樣地沾光，在《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》里有貴婦人，有仆人，在《搗練圖》里是平民，女性以楊玉環(huán)的身材為標(biāo)準(zhǔn)，肥而不腫，也就是有點(diǎn)胖為美，總之不要瘦如排骨，看起來多寒酸的，或者那時(shí)趙飛燕不算美人，不像一個(gè)繁榮國度的女子。

當(dāng)然男子應(yīng)該魁梧一點(diǎn)好，同樣是胖一點(diǎn)好，太宗皇帝的身材是這般的堅(jiān)挺魁梧，與一個(gè)偉大國度的氣象相一致的，而且那時(shí)的宮廷如大明宮占地350公頃，是凡爾賽宮的3倍，故宮的4倍，版圖同樣是富有四海，總之是大氣得無法形容。

婦女的發(fā)型多姿多樣，有的高聳入云，有的兩角尖尖。

長安的格局，相當(dāng)于近代的巴黎與現(xiàn)在的紐約，借絲綢之路，長安成為一個(gè)中西交匯的中心，客居那里的洋人不知有多少，帶來多少洋玩意，包括藝術(shù)品，張萱、周舫等人得站在世界的高度來畫那種美人圖，而且是世界上最貴氣的婦人女子們，雍容華貴，豐滿可人，肥而不腫那是大唐的審美取向，與國之氣象一致。

日本奈良時(shí)代是日本版小唐朝。所圖風(fēng)姿與唐人無異，好象還胖一點(diǎn)。在飛鳥、奈良時(shí)代，日本出了八個(gè)女天皇，比中原多得多，卻沒有淡化日本社會(huì)男尊女卑的格局。

文字記錄與那些唐朝的詩文都是抽象的詞匯，那時(shí)沒有攝像的設(shè)備，故一些真實(shí)的圖像有賴于畫師的功夫與努力，讓我們有一點(diǎn)真實(shí)直觀的感覺。我們可以在唐朝的畫作中，找到昔日的服飾風(fēng)格，化妝風(fēng)格，生活情調(diào)，肥瘦的崇尚等等。

下圖為張萱《搗練圖》的一個(gè)片段，它使你想起長安一片月，萬戶搗衣聲的詩句來。那時(shí)無洗衣機(jī)，女人們用手工來洗絲綢之類的物品。這幅圖美國的阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中曾作了較詳實(shí)的分析。那四個(gè)女子如太極般的流動(dòng)格局。人物向背處理得好，給人以環(huán)形運(yùn)動(dòng)的感覺，舉放動(dòng)靜得宜，深得張馳之道。

周舫的《簪花仕女圖》應(yīng)該是現(xiàn)存最美的仕女圖，至今讀此圖讓人激動(dòng)不己，那是大唐帝國的性感映像，一種讓人魂銷的流風(fēng)之回雪，驚鴻之麗影，那冰玉般的肌骨，那隱在薄如蟬翼輕紗下的乳胸，那額前柳眉、娥眉，頭上的山花及閑雅的神情與無所事事而弄寵愛的逸興，一一呈現(xiàn)人你面前，讓你的眼球難以放開。

一此韓國人到長安大量收購周舫等人的作品，把它賣到日本，這便大唐風(fēng)韻到了日東頭，你會(huì)在和服中看到我們先人著裝的影子，在那些浮世繪中，能尋到一點(diǎn)流風(fēng)余韻。