也許在日常生活中，生命的價值不能被準(zhǔn)確地衡量，但當(dāng)我們失去這其中任何一樣?xùn)|西，我們就失去了其他一切可能。

《論語》中記載：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！痹谖ｋU發(fā)生之時，孔子首先想到的是人的生命，而不是財產(chǎn)，可見大智者深知生命之重。因?yàn)樯?，是一切的基礎(chǔ)，也是禮義的可能。所謂“未知生，焉知死。”人應(yīng)該重視活的時候的事，而不是想著死后的行為。

我們在新聞里，頻頻看到人在面對危害之時的強(qiáng)烈求生欲以及對待生命最淳樸的善意。近日刷爆網(wǎng)絡(luò)的，為浙江麗水高考第一名的浙大學(xué)子捐款治療白血病，短短三個小時，就募集了八十萬，大家紛紛轉(zhuǎn)達(dá)發(fā)為其加油。

平日里網(wǎng)上各種為“愛”籌款的活動，水滴籌、輕松籌，人們可以通過自己的方式為需要的人奉獻(xiàn)自己的力量。

而前段時間對泰國少年足球隊(duì)的國際聯(lián)合救援里，大家眾志成城，終于換得十八天后的全體生還的奇跡。

在電影《我不是藥神》里，病友們在現(xiàn)實(shí)困局與身心煎熬中的艱難求生使我們看到生活的不易。主人公奮力挽救他人生命的行為讓我們感動生命的無價，原本素不相識的一群人為了同樣一份愛心走到了一起，對生命展開最真心的救助。這些都是對生命的愛護(hù)和尊重。

但與此同時，社會上另一股“邪風(fēng)”卻也刮起。華山棧道上，一男子解繩自殺，墜崖身亡；有人在目睹他人自殺之時，不僅不伸出援手，反而以一種輕佻的態(tài)度不懷好意地進(jìn)行鼓動和惡語攻擊，或是冷漠的圍觀拍照。

這樣的舉動往往會刺激輕生者本就不穩(wěn)定的情緒，直接導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，甚至?xí)ζ溆H人及施救者造成巨大的心理傷害。

有新聞報道，一位年輕的消防官兵因?yàn)樵跔I救一位輕生者的過程中，輕生者受到周圍人的言語刺激下迅速結(jié)束了生命，營救失敗，這位消防官兵當(dāng)場情緒崩潰大哭，不得已接受心理治療。

這些漠視生命的人，往往對生活缺乏真正的熱愛，不懂如何愛自己，也不知道怎樣去正確地對待他人。而這種行為所造成的惡果終有一天會害人害己，這無疑是令人憤慨和惋惜的。

輕易自殺的人的確在某種程度上有其可恨之處，當(dāng)我們看到有見義勇為者為救輕生者而犧牲的時候也會覺得可惜和懊惱，責(zé)備自殺者不珍惜生命的行為。

但是討論不同生命的價值高低本就是一個無解的問題，因?yàn)榫腿说募兇馍举|(zhì)而言，沒有高低貴賤之分。我們不能去討論助人者的行為是否值得，只能勸誡自殺者從今以后要珍惜這得來不易的第二次生命。

沒有人是一座孤島，沒有人的生命是完全獨(dú)立于社會的，所以，請不要輕易對自己的生命做出裁斷。這是我們所應(yīng)有的正確的生活態(tài)度。

我們不僅要為發(fā)自本能的對生命的渴望而動容，也應(yīng)該對他人的生命給予最大的尊重。正如孟子所說：“皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心－－非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也”。

我們應(yīng)該在對待他人生命時多一些理解和同情，從心底養(yǎng)成尊重生命、善待生命的習(xí)慣。不僅僅是自己的生命，還包括他人的生命，不僅包括人類的生命，還有動物的生命。

《孝經(jīng)》中直言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名后世，以顯父母，孝之終也?！比艘獝圩o(hù)自己的身體，也就是愛惜自己的生命。這是對自己的尊重，也是對父母的孝道。

我們要珍愛生命，一是體現(xiàn)在對生命本身的重視，保持健康，保護(hù)好自己，不主動放棄生命。二是表現(xiàn)于要用有限的生命做最有意義的事，過無悔的人生。