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      看《魯迅全集》----《小說舊聞鈔》

       史亦香 2018-08-07

      看《魯迅全集》時的胡思亂想--883--《小說舊聞鈔》

      【我說】看《小說舊聞鈔》之前,也曾想把《小說舊聞鈔》分為《再版序言》《序言》然后就是《大宋宣和遺事》《水滸傳》等等,待粗略看了題目,才知道,這就是一本講小說的提綱,每一章也是講小說史的時候用得上的預(yù)案。實在沒有必要分開,以顯得看書看得很多似的,于是,就把《小說舊聞鈔》當作一篇看看也罷。

      我買的《魯迅全集》六卷上,《小說舊聞鈔》是當作一個整體印出的。而很多版本卻是沒有這一個整體,多出了一個《古籍序跋集》《譯文序跋集》,而在《古籍序跋集》里,也只能看到序或跋,而看不到真正的古籍,雖然這些古籍很多是先生整理而并非先生所作,但是,先生在里面的付出卻是并不見得少。比如前一段時間看的《古小說鉤沉》《嵇康集》等,《嵇康集》家誡篇,這家誡本為嵇康之家誡,也先生無關(guān),但先生卻把此篇一一勘正。原文有:人無志,非人也。但君子用心,所(《類聚》二十三引作有所)欲準行。我的理解是,先生初看到的嵇康家誡,這句話是沒有“所”的,而《類聚》二十三引作有所,而先生也認為應(yīng)該有“所”的,所以,就用了所欲準行。但是,要用所欲準行,就必須看《類聚》才行。又:凡人私語,無所不有,宜預(yù)以為意,見之而走(各本走下有者何哉三字。舊校亦加)。我的理解是,各本后一句都是見之而走者何哉,先生認為,不應(yīng)該有。這個不應(yīng)該有,是先生從“各本”中得來的,這個閱讀量是多大,可想而知。如此之勘正之處,不論勘得正與不正,都不亞于自己寫一篇文章那樣輕松。

      同樣,這篇《小說舊聞鈔》,網(wǎng)絡(luò)上也只能找到其《序》,而不能找到其真正的《小說舊聞鈔》的。我只能看六卷本,把所列的小說舊聞所列小說名目記下來就是了。

      【原文片段】《小說舊聞抄》者,實十余年前在北京大學講《中國小說史》時,所集史料之一部。時方困瘁,無力買書,則假之中央圖書館,通俗圖書館,教育部圖書室等,廢寢輟食,銳意窮搜,時或得之,瞿然則喜,故凡所采掇,雖無異書,然以得之之難也,頗亦珍惜。迨《中國小說史略》印成,復應(yīng)小友之請,取關(guān)于所謂俗文小說之舊聞,為昔之史家所不屑道者,稍加次第,付之排印,特以見聞雖隘,究非轉(zhuǎn)販,學子得此,或足省其重尋檢之勞焉而已。而海上妄子,遂騰簧舌,以此為有閑之證,亦即為有錢之證也。

      【我說】這是《再版序言》中的一段話。注釋中的一段話,也特別有意思?!竞I贤?,遂騰簧舌】指成仿吾等對魯迅編印《小說舊聞鈔》的評論。成仿吾在《洪水》第三卷第二十五期(一九二七年一月)發(fā)表的《完成我們的文學革命》中說:“趣味是茍延殘喘的老人或蹉跎歲月的資產(chǎn)階級,是他們的玩意,”“而這種以趣味為中心的生活基調(diào),它所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足,它所矜持著的是閑暇,閑暇,第三個閑暇?!辈⒄f:“在這時候,我們的魯迅先生坐在華蓋之下正在抄他的‘小說舊聞’”。又李初梨在《文化批判》第二號(一九二八年二月)發(fā)表的《怎樣地建設(shè)革命文學》中,引用成仿吾的話后說:“在現(xiàn)代的資本主義社會,有閑階級,就是有錢階級?!?span lang="EN-US">

      《大宋宣和遺事》

      《水滸傳》【我說:對此書舊鈔最多,多說此書來源舊聞?!?span lang="EN-US">

      《續(xù)水滸傳》

      《三國志演義》【我說:《浪跡續(xù)談》六文:《三國志演義》言王允獻貂蟬于董卓,作連環(huán)計,正史中實無貂蟬之名。又:《三國志演義》言關(guān)公將有周倉,甚勇,而正史中實無其人。然,演義書籍,怎么可能事事有史實。且,《丙辰記》文,《三國演義》固為小說,事實不免附會。唯《三國演義》七分實事,三分虛構(gòu)。我們又何必糾結(jié)與有無貂蟬此人,有此人,故事更好事,無此人,可能會增加另外一個人?!稓w田瑣記》七文:《關(guān)西故事》載蒲州解梁關(guān)公本不姓關(guān),少時力量最猛,不可束檢,父母怒而閉之后園空室。一夕,啟窗越出,聞墻東有女子啼哭甚悲,有老人相向而哭,怪而排墻詢之,老者訴云,我女已受聘,而本縣舅爺聞女有色,欲娶為妻,我訴之尹,反受叱罵,以此相泣。公聞大怒,仗劍徑往縣署,殺尹并其舅而逃。至潼關(guān),聞關(guān)門圖形捕之甚急,伏于水旁掬水洗面,自照自形,顏色變蒼赤,不復認識,挺身至關(guān),關(guān)主詰問,隨口指關(guān)為姓,后遂不易。這是又給關(guān)公一神話傳說,也說明好人有好報的,洗面就能易容,不然,如何過得關(guān)去。】

      《隋唐演義》《三遂平妖傳》《剪燈新話 剪燈余話》《英烈傳》《繡榻野史 閑情別傳》

      《華光天王傳》【《五雜俎》十五文:小說載華光天王之母,以喜食人入餓鬼獄,經(jīng)數(shù)百年,其子得道,乃拔而出之。甫出獄門,即求人肉。其子泣諫,母怒曰:不孝之子如此!若無人食,何用救吾出來?世之為惡者,往往如此矣。前天剛看過,好像在《南游記》里記載著華光救母的事兒?!?span lang="EN-US">

      《西游記》【《茶香室叢鈔》十七文:宋周密《齊東野語》云,有某郡,江行遇盜,殺之。其妻有色,盜脅之曰:能從我乎?妻曰:吾事夫十年,僅有一兒才數(shù)月,吾欲浮之江中,庶有遺種。吾然后從汝。盜許之。乃以黑漆圓盒盛此兒,藉以文褓,且置銀二片其旁,使隨流去。如是十余年,盜至鄂艤舟,挾其入某寺設(shè)供,至一僧房,黑盒在焉。妻乘間問僧何從得此;僧言某年月日得于水濱,有嬰兒白金在焉,吾收育之,今在此年長矣,呼視之,酷肖其父。乃為僧言始末;僧為報尉,一掩獲之遂取其子以歸。按《西游演義》述玄奘事,似本此也。

      《西游補》

      《金瓶梅 玉嬌李》【《茶香室叢鈔》十七文:今《金瓶梅》尚有流傳本,而《玉嬌李》則不聞有此書矣。網(wǎng)絡(luò)上有《玉嬌梨》一書,也有人詢問,這兩部書名到底是不是同一部書。據(jù)百度,兩者確實不是同一本書,而《玉嬌李》也確實找不到此書,據(jù)說是《金瓶梅》的改寫或續(xù)寫。而《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》,是明清才子佳人小說中最早的一部,風格最為純正的才子佳人小說代表作。至于失傳的《玉嬌李》到底是什么模樣,現(xiàn)在無人知曉,不過確實有人在研究其與《金瓶梅》的關(guān)系,令人不解的是,連書都沒有見過,只憑歷史上留下來的只言片語,研究能研究個什么呢?!?span lang="EN-US">

      《續(xù)金瓶梅》

      《三保太監(jiān)西洋記》【《七修類稿》十二文:永樂丁亥,太監(jiān)鄭和、王景弘、侯顯三人往東南諸國賞賜宣諭,今人以為三保太監(jiān)下西洋,不知鄭和舊名三保,皆靖難內(nèi)臣有功者,若彥舊名狗兒等,后俱擢為邊藩鎮(zhèn)守督陣以報之。鎮(zhèn)守自此始耳。】

      《封神傳衍義》《水滸后傳》《今古奇觀》《今古奇聞》《聊齋志異》【《國朝詩人征略》十四文:蒲松齡字留仙,號柳泉,山東淄川人,諸生,有《聊齋》集,又引《山左詩鈔》柳泉屢試不利,遂肆力于古文,以余閑搜抉奇怪,著為《志異》一書】【又引《松軒隨筆》小說家談狐說鬼之書,以《聊齋》為第一。漁洋有《聊齋志異書后》一絕云:姑妄言之妄聽之,豆棚瓜架雨如絲,料應(yīng)厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。此七絕在本書曾三次出現(xiàn)。另兩處一出《桐陰清話》一,一處《新世說》二,為王阮亭所作,王士禎(1634917日—1711626日),原名王士,字子真,一字貽上,號阮亭,又號漁洋山人,世稱王漁洋,謚文簡。

      《女仙外史》《儒林外史》《野叟曝言》

      《紅樓夢》【《隨園詩話》二文:康熙間,曹棟亭為江寧織造,每出,擁八騶,必攜書一本,觀玩不輟。人問公何好學?曰:非也。我非地方官,百姓見我必起立;我心不安,故藉此遮目耳。素與江寧太守陳鵬不相得,及陳獲罪,乃密疏薦陳,人以此重之。其子雪芹,撰《紅樓夢》一書,備記風月繁華之盛,明我齋讀而羨之。當時紅樓中有某校書,尤艷,我齋題云:病容憔悴勝桃花,午汗潮回熱轉(zhuǎn)加。猶恐意中人看出,強言今日較差些。威儀棣棣若山河,應(yīng)把風流奪綺羅,不似小家拘束態(tài),笑時偏少默時多。】

      《夜譚隨錄》《耳食錄》

      《閱微草堂筆記》【雖說這是紀曉嵐所作,但還是沒有系統(tǒng)讀過?!秶娙苏髀浴啡逡堵犓蓮]文鈔》:或言紀文達博覽淹貫,何以不著書?余曰:文達一生精力,具見于《四庫全書提要》,又何必更著書?今人目中所見書不多,故偶有一知半解,便自矜為創(chuàng)獲,不知其說或為古人所已言,或為昔人所已駁,其不為床上之床、屋下之屋者,蓋亦鮮矣。文達之不輕著書,正以目逾萬卷,胸有千秋故也?!?span lang="EN-US">

      《六合內(nèi)外瑣言  曋史》《燕山外史》《品花寶鑒》《花月痕》《包公案》《施公案》《三俠五義》《青樓夢》《官場現(xiàn)形記》

      《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》【《我佛山人筆記》一文:果報之說,儒者不談,然有時相值之巧,雖欲謂之非果報而不得者,使非余親見之,猶未敢以為信也。臨桂某甲,訊其姓名,本宦家子,與其弟同寓上海,瞰其弟之私蓄,欲分之,弟不可。甲父宦天津,甲惑于婦言,密達書于父,誣其弟以穢事。父得書大怒,馳書促其少子死。甲得父書,持以迫其弟,弟泣求免,不可,遂仰藥。甲即謀鬻其弟婦,弟婦懼,奔余相救,余許以明日往責甲,其弟婦女在妓院矣。即走妓院威其鴇,迫令退還,為之擇配,謂事已了矣。不數(shù)日,有人走告余,謂甲婦為人拐逃,甲已悔恨而為僧。以甲之非人也,一笑置之。閱數(shù)月,又有以異事來告者,謂某乙利甲婦之儲藏,誘拐之,既盡所有,狂恣凌虐,婦不堪其苦,已奔某妓院,儼然娼矣。某妓院,即甲鬻弟婦處也。初不信,訪之果然。婦且笑語承迎,略不自愧。我說,本來作家所寫就是生活中的事兒,有時大些,有時小些,有時虛些,有時實些,全靠閉門造車,不會有讀者的?!?span lang="EN-US">

      《源流》《評刻》《禁》《雜說》

      看內(nèi)容,上面41種書籍,后四種是一類,前37種是一類,就是說,前面的各自成書,后面的好似類書?;蛟S先生的《小說舊聞鈔》只鈔了前37部小說。為此《小說舊聞鈔》,先生后面列出了引用書目,相當于我們現(xiàn)在寫論文后面加上的參考書目。我統(tǒng)計了一下,有67種計1552卷之多。如此看,先生的功課做得多么讓人佩服讓人敬仰!

      2018.08.07

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