作者：楊本樞

屯（zhun一聲）卦卦辭：元亨利貞勿用有攸往利建侯

屯（zhun一聲）卦是64卦中的第三卦，如果撇開易經(jīng)門戶的乾坤兩卦不談，屯卦就是第一卦了，屯卦的含義也非常吻合卦序的排列?！巴汀北玖x是植物種子埋在土里剛剛破土發(fā)芽的情形，種子經(jīng)歷了艱難的向上突破的過程，終于破土而出了，所以，屯有艱難、囤積之義，也象征著萬物初生的情形。天地是衣養(yǎng)萬物的載體，是萬物的父母，從這個層面講，屯卦就是天地孕育的第一個孩子。屯卦對應的節(jié)氣是立春、雨水、驚蟄，冬眠的萬物在春雷的召喚下，在春雨的滋潤下紛紛復蘇，綻放出生命的光彩。所以，屯卦的卦象“水雷屯”也形象地說明了這一點，上面坎卦代表水，下面震卦代表雷。

卦辭“元亨利貞”是卦的四德，說明屯卦同乾坤兩卦一樣也是四德全備。屯卦是天地陽氣初始，萬物始生的階段，這是一個良好的開端，是“元”中之義，生命的初生就預示著蓬勃向上的活力，這又是“亨通”的好現(xiàn)象，屯卦的初九爻和六四爻形成正應關系，說明震卦和坎卦開始相交，這是“利貞”的基本條件，由此可見，“元亨利貞”四德都在屯卦的卦象里面呢！

“勿用”是斷語，也就是占卜所用的結(jié)論性語言。“勿用”是不能用，“勿”的本義是利刃，說明屯卦最好按兵不動，不要使用。屯卦和坎卦、困卦、蹇卦共同構(gòu)成了易經(jīng)的四大難卦，可見，屯卦有多艱難，當然不能輕舉妄動啦！

“有攸往”在坤卦的卦辭中出現(xiàn)過，“有攸往”的含義主要是指人們心中有前進的方向和目標，屯卦是草木初生的時候，也是事情的起步階段，毫無疑問會出現(xiàn)這樣那樣的問題和困難。所以，出現(xiàn)了“勿用”，這是在告誡人們，對于你心中萌芽的目標最好是勿用。

“利建侯”含義是有利于開疆拓土，建立宏圖大業(yè)，現(xiàn)在也可以指成就一番事業(yè)?！袄奔坠俏木褪鞘崭畛墒斓那f稼；“建”的甲骨文也由“廴”和“聿”組成，“廴”是拾級而上的石頭臺階，“聿”是手拿毛筆正在寫字，這樣的兩個象形字組合在一起，理解較為費勁。有學者認為是從山上運蓋房子的木料和石塊，也有學者認為是用筆書寫世界，即建章立制，就像層層臺階一樣，逐步完善制度。我傾向于后一種解釋，“利建侯”就是從空白處建立事業(yè)。但是，比較艱難，因為“侯”字甲骨文是石崖“丆”下面一只箭，人們在石崖上狩獵，那是何等的艱難呀，但，往往收獲也較大。所以，“侯”引申義就是封建制度五等爵位的第二等：侯爵、侯門等爵位。利建侯是針對君王所言，在屯卦艱難的狀態(tài)下，不要輕舉妄動，可以蓄積兵馬、開疆拓土，悄悄增強實力。

了解了“有攸往，利建侯”的原始意義之后，我們發(fā)現(xiàn)，屯卦被封為四大難卦之一確實沒有浪得虛名，不僅僅是“勿用”，連“有攸往”和“利建侯”都是在困難中跋涉、前行，當然，結(jié)果還是不錯的，畢竟有四德庇佑，最終又能夠苦盡甘來，成就一番事業(yè)。

對于卦辭，我有些疑問：“勿用”是斷語，為何放在中間位置呢？難道不是對整個屯卦的結(jié)論嗎？如果是對屯卦的結(jié)論，為何又出現(xiàn)“有攸往”“利建侯”的卦辭呢？

參考了諸多大家的解讀，也沒有找到答案?？磥碇荒軓呢韵笊蠈ふ掖鸢?，象曰“云雷屯，君子以經(jīng)綸。”彖曰“屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動，滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧?！毕筠o用“云雷屯”想表達坎卦還沒有變成水，只是天上的云彩，無法和雷電發(fā)生反應，彖（tuan四聲）辭認為，初九爻和六四爻正應產(chǎn)生了交互，但是，六三爻和上六爻敵應，只能是“難生”，既然是“難生”，“勿用”就在情理之中。下卦的震卦就是雷電，雷電一動，大雨就要來，雨就是上卦的坎卦，是危險的象征。

這就是屯卦的卦象，一個充滿危險而又透露出希望的卦象，也許，這樣復雜的卦象只有“勿用”“有攸往，利建侯”這樣自相矛盾的卦辭才匹配。

據(jù)此，卦辭應該如此理解：元、亨、利、貞，勿用有攸往，利建侯。

屯卦卦辭題詩：

元亨利貞四德備，只因初生成難卦。

坎卦在上險中求，震卦在下草木生。