關(guān)曉光 

   筆者在開展《中醫(yī)古籍在日本的流布》課題研究的過程中，涉及到趙繼宗的《儒醫(yī)精要》一書流布問題。并進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查和分析。
 
    據(jù)日·丹波元胤《中國(guó)醫(yī)籍考·趙繼宗條》收載的趙繼宗《儒醫(yī)精要》自序，趙繼宗為明代浙江慈溪縣人；著有《儒醫(yī)精要》、《痘疹全書》等二十余種醫(yī)書，涉及傷寒、傷暑、雜證……等門類；曾為進(jìn)士，做過廣東知縣，后又歷升僉事等官職。但今查《明史》、《明人傳記資料索引》、《浙江通志》、《慈溪縣志》、《國(guó)史經(jīng)籍志》、《醫(yī)藏目錄》及《中國(guó)人名大辭典》［1］等均無該人該書的記載。在國(guó)內(nèi)現(xiàn)存文獻(xiàn)中，盡筆者目力所及，只有《續(xù)醫(yī)說》、《中國(guó)醫(yī)籍考》和《中醫(yī)人名大辭典》［2］記載了有關(guān)趙氏及其著作《儒醫(yī)精要》的部分內(nèi)容。其中《中醫(yī)人名大辭典》的記述，全部轉(zhuǎn)引自《中國(guó)醫(yī)籍考》，而《中國(guó)醫(yī)籍考》除抄錄了趙氏《儒醫(yī)精要》自序外，又轉(zhuǎn)引了《續(xù)醫(yī)說》的部分內(nèi)容。另外，《中國(guó)醫(yī)學(xué)人名志》［3］僅有：“趙繼宗，明，慈溪人，著有儒醫(yī)精要。”的字樣。至于，《儒醫(yī)精要》一書，上面提到的《中醫(yī)人名大辭典》和《中國(guó)醫(yī)籍通考》均認(rèn)為已亡佚。而且在《全國(guó)中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》［4］也未收入趙氏及其書，故我們同意該書在大陸已亡佚的說法。
 
    最近，我們《中醫(yī)古籍在日本的流布》課題組人員，在日本留學(xué)期間，卻意外地發(fā)現(xiàn)了日刊本趙繼宗《儒醫(yī)精要》一書?，F(xiàn)將該書目錄詳列如下：一、醫(yī)道；二、人身五臟之圖；三、脈理；四、三部九候；五、脈有陰陽；六、脈有動(dòng)止；七、脈有輕重；八、五行之相生；九、論王叔和左關(guān)左尺與三焦及命門屬火之誤；十、論王叔和十二經(jīng)脈之有差；十一、論診脈尊王叔和脈訣分各臟與左右手歌訣之誤；十二、論診脈有先后；十三、男女之脈不同；十四、論傷寒不必傳經(jīng)；十五、論傷寒吐汗下三法之誤；十六、論傷寒稱四時(shí)之誤；十七、論世人言痰火之誤；十八、論痰為諸病之誤；十九、論痰病為痰之誤；二十、論補(bǔ)陰之誤；二十一、補(bǔ)心丸論；二十二、論用藥不宜執(zhí)方?！度遽t(yī)精要》在日本也并非只有一種刊本，據(jù)“和刻本漢籍醫(yī)書出版綜合年表”［5］所載，該書有兩種刊本，分別為1614年刊本和1648年刊本?！度遽t(yī)精要》在日本的存藏情況，詳見下表：
 
    刊本種類藏書地點(diǎn)藏書目錄名稱目錄制作單位目錄制作時(shí)間1614年刊本武田科學(xué)振興財(cái)團(tuán)杏雨書屋杏雨書屋藏書目錄臨川書店1982年川瀨-馬著《增補(bǔ)古活字版的研究》1976年1648年刊本國(guó)內(nèi)公文書館內(nèi)閣文庫內(nèi)閣文庫漢籍分類目錄內(nèi)閣文庫1956年武田科學(xué)振興財(cái)團(tuán)杏雨書屋杏雨書屋藏書目錄臨川書店1982年東北大學(xué)東北大學(xué)所藏和漢書古典分類目錄東北大學(xué)附屬圖書館1979年鶴見大學(xué)圖書館鶴見大學(xué)圖書館藏的古醫(yī)書目錄及解題戶出一郎
 
    通過查閱有關(guān)歷史文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，日本現(xiàn)存這兩種《儒醫(yī)精要》刊本，是1528年(趙繼宗自序嘉靖七年)之后從中國(guó)傳入朝鮮，之后又大約于1596年(日本侵朝的“文祿慶長(zhǎng)之戰(zhàn)”)前后從朝鮮傳入日本的。該書在日本前后刊行兩次，幸存于世。
 
    盡管日本至今仍存有《儒醫(yī)精要》的傳本，但在我國(guó)可認(rèn)為已經(jīng)亡佚。究其在明代就過早亡佚的原因，說來也十分費(fèi)解。第一，并非當(dāng)時(shí)不受官府重視。因該書己呈廷，并御批送太醫(yī)院。關(guān)于這一點(diǎn)，在趙繼宗《儒醫(yī)精要》自序中可得以證實(shí)，“嘉靖七年，著《儒醫(yī)精要》一卷，呈于朝廷，御批‘送太醫(yī)院，禮部知道。’”(見《中國(guó)醫(yī)籍考·趙繼宗條》)第二，也并非此書價(jià)值不高。我們?nèi)砸在w氏《儒醫(yī)精要》自序原文為例，“趙繼宗……素體多病，遍訪名醫(yī)不效，后博覽歷代醫(yī)書，研究脈理、藥理、自療自愈。……凡遇官僚軍民人等有患諸證，俱繼宗處方用藥，并無失誤。”那么，該書在國(guó)內(nèi)亡佚的原因是什么呢?我們認(rèn)為是趙氏之說，悖逆了中醫(yī)傳統(tǒng)理論。其根據(jù)如下：第一、“趙氏一駁丹溪補(bǔ)陰以并陽，是謂逆陰陽之常經(jīng)，決無補(bǔ)陰之理；二辯王叔和命門屬火之誤；三辯張仲景傷寒無汗吐下法……。”并云：“趙公偏執(zhí)己見，妄立邪說以欺人，乖悖經(jīng)旨，得罪于名教多矣。噫，仲景、叔和，醫(yī)之圣也，百世之師也。繼宗何人，而敢輕易如此，多見其不知量也。”(見《續(xù)醫(yī)說》)第二、趙氏身為進(jìn)士，作過廣東縣令，原籍浙江慈溪縣，又為明代醫(yī)家，著述涉及中醫(yī)各科，共計(jì)20余種，現(xiàn)絕大部分在大陸亡佚。即使這樣一個(gè)人，在《明史》、《明人傳記資料索引》、《浙江通志》、《慈溪縣志》、《國(guó)史經(jīng)籍志》、《醫(yī)藏目錄》及《中國(guó)人名大辭典》等都未記載。這其中的《中國(guó)人名大辭典》大凡歷代縣令均收入，但也未收入趙氏。是其人的政績(jī)影響了他的醫(yī)道呢，還是醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)抹煞了他的政績(jī)呢。根據(jù)現(xiàn)存關(guān)于他的有關(guān)記載，還是后者可能性大。第三、該書傳入朝鮮和日本，又在日本刊行兩次，為什么沒有受他的反中醫(yī)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)影響和限制呢?因?yàn)槌r，尤其日本十分善于收藏吸收異國(guó)文化，而且他們也不十分崇拜仲景叔和，如在日本重視腹診，輕視脈診。［6］這樣趙氏反中醫(yī)傳統(tǒng)、反中醫(yī)之圣的觀點(diǎn)，并未成為其在他國(guó)廣為流傳的障礙。
 
    參考文獻(xiàn)
 
    ［1］臧勵(lì)和等編。中國(guó)人名大辭典。第一版。上海：商務(wù)印書館，1980；
 
    ［2］李云主編。中醫(yī)人名大辭典。第一版。北京：國(guó)際文化出版公司，1988：625；
 
    ［3］陳邦賢、嚴(yán)菱舟合編。中國(guó)醫(yī)學(xué)人名志。第一版。北京：人民衛(wèi)生出版社，1955：200；
 
    ［4］薛清錄主編。全國(guó)中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄。第一版。北京中醫(yī)古籍出版社，1991；
 
    ［5］小曾戶洋等編。日本醫(yī)史雜志。1990年10月，第4號(hào)；
 
    ［6］桑木崇秀。國(guó)外醫(yī)學(xué)(中醫(yī)中藥分冊(cè))。1984，(6)：8。