一一讀幾件“素仁格”盆景

      追求古雅崇高和形而上的禪意，一直是“素仁格”盆景的創(chuàng)作宗旨。

▲《叛逆》雀梅

《叛逆》雀梅盆景                              

“叛逆”一詞是“順從”的反義詞。在植物世界里，叛逆與順從是植物生長的兩面性，它們好比雙胞胎中的“龍鳳胎”，陰陽確正，和諧相安。                                                            

一棵雀梅，幾次身段的彎曲（如圖）是季候的“絕版”，是生命過程中的無奈。當(dāng)它無法也無能向前（向上：植物生長的趨勢）奔走（繼續(xù)）的時候，必然折轉(zhuǎn)（喪失支撐力度）返回。這對它來說也許是一種生長過程的緩解或背離（無規(guī)律）而“尋求”繼續(xù)前行的企機(jī)（雀梅是攀援類植物，當(dāng)枝徒長到一定長度的時候若得不到附著物的依賴，由于負(fù)荷原因，自然會岀現(xiàn)折返或墜落的趨勢）。這種不自然顯而易見：頂端的一叚長枝已180度折返（背離規(guī)律），這樣的情景單從“視覺語言”上定義，可叫作“叛逆”一一“好比一個內(nèi)心脆弱的人，不得不依仗一些貌似強(qiáng)大的武器以自衛(wèi)?！保R斯洛學(xué)說一一基本需要得不到滿足，就會發(fā)生精神障礙）人類如此，植物（同為生命）亦是。                                            

“叛逆”是某種植物生長的真相，哪怕它是丑陋、骯臟、冷酷??都是生命中的一次“轉(zhuǎn)機(jī)”（喝釆），因為它“懂。                            

有時候，“叛逆”成了一次“拯救”，而無度的“順從”也許是“造孽”的禍根。所以、植物的“叛逆”現(xiàn)象是植物二次生存的“膽識”，無非不好。相反，順從的（這棵雀梅根部左邊的一蘗生枝）在往后的日子里要擔(dān)負(fù)很大的生存風(fēng)險（所謂的“適得其反”），于是乎，《叛逆》雀梅盆景，為我們展示了“順從”與“叛逆”互為補(bǔ)充的會心一面。

▲《出凡》山松

《出凡》山松盆景                             

 “出凡”與“岀塵”大意相近：不受世俗所羈囿。均有，無忌、自在、清逸、消遙、放逐、奔放之心性，與“亦莊亦諧”不相甚遠(yuǎn)。

《岀凡》，根穿地脈，葉識天機(jī)。能為棲身征素果，猶如鄰地出凡塵，以確葆“素仁”之精魂一一會心會意，憮等恁時；上下覺醒，高低茹如；與山話骨，與水盟心；自求多祜，惟以永年！                           

  “出凡”不“岀家”。謖謖長松。

▲《清華》水松

《清華》水松盆景                          

也許你看不出“清”與“華”的跡象，可我心生歡喜一一“喜歡沒有理由，卻總有緣由！”         

 純凈連天，光輝欲滴，這種“不著邊際”的氣象不是“泉水中的礦物由于流動而沉淀的物質(zhì)”一一“清華”，不是具象，可理解為抽象。象意無限：物象、對象、氣象、現(xiàn)象、形象、想象、意象、印象、好象、幻象??大象無形，象在象外。       

水松，雙干林立（如圖），它們?nèi)绱讼嗨?，卻又彼此開外：挺秀，疏朗，大方，心無旁騖；葉細(xì)銳敏，芬芳靈動，出類拔萃；夢筆婆娑，玉樹臨風(fēng)，超然世外一一不豪不素，不冰不璞，不媚不俗，多有清照遺風(fēng)的透，更具李白月光的空??                                                   

頤溶清華，如鑒臨水。嗟乎！

▲《孤帆》水橫枝

《孤帆》水橫枝盆景                     

碧空盡處。孤帆遠(yuǎn)影。這是唐時李氏送孟浩然至廣陵的那只船么？           時限的“孤帆”，“那是留給身后歲月的叮囑?！笨涩F(xiàn)在，它仍繼續(xù)回應(yīng)遠(yuǎn)方那一聲聲鷗雁的呼喚，并和著“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”那句慨嘆，在望不見遠(yuǎn)方的這個地方，想象著“揚(yáng)州三月”的麥浪??   

無限夕照，拉長了孤帆深沉的思索，同時也安頓好孤帆奢望的印象：與水同流，聽漁歌獵古，看翔魚弄月??天目古秀，鷗雁和鳴。孤帆生命中的風(fēng)，隨著浪花消隱而去。

這時候，只是“我”一個一一隱入靜默：唯見星河心中流。流水是孤帆的另一種時間，它將“我”的心境給騰岀了偌大空間。