賴派天星風(fēng)水（天星陰宅風(fēng)水精華內(nèi)容為天星玄空大卦）真正秘訣為以下內(nèi)容，但市面的人作替卦用，有高悟性之人好好悟之吧！本人師從好幾位天星風(fēng)水老師，能得這口訣，必為有德之人！這個(gè)師傳口訣為天星陰宅風(fēng)水精華內(nèi)容，沒有師傅的同意，不能公開講授！學(xué)習(xí)天星陰宅風(fēng)水，師傅要考察徒弟三年德行為人，過關(guān)后給賴布衣祖師爺上香，經(jīng)過一定的儀式，祖師爺同意后才能傳授，不是有錢就可以拜師學(xué)習(xí)的！布衣公祖師爺不同意，師傅也不敢收你！

      以往師傅傳口訣，不講解應(yīng)用，所以，即使你得到口訣，得不到師傅的真?zhèn)骺趥餍膫魅匀徊粫?huì)用！

  "子癸并甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；

    乾亥辰巽巳，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；

    寅午庚丁上，右弼四星臨。"

以下為網(wǎng)上流傳的內(nèi)容：

   在近代玄空學(xué)大師沈竹礽向世人公布玄空學(xué)的秘密前，歷代玄空前輩中的大智大德者，都守著一個(gè)天大的秘密，那就飛星挨星法則，特別是兼山兼向的飛星替卦口訣，若非真?zhèn)鞑⒖趥餍氖冢话闳私^對無從知曉，所以千百年來，很多玄空學(xué)者都是一知半解，或百思不得其解．唐代國師級(jí)大師，人稱＂楊濟(jì)貧＂的楊筠松，以其＜＜天玉經(jīng)＞．＜＜撼龍經(jīng)＞＞，＜＜疑龍經(jīng)＞．＜＜青囊奧語＞＞四部重要經(jīng)典著作，奠定了他在中國風(fēng)水學(xué)特別是玄空理氣派里程碑式大師的地位，然而在飛星替卦的挨星規(guī)則上，他只在開篇提到了兩個(gè)古訣，但只講了一半，眾人公認(rèn)的明末清初的一代玄空學(xué)大師蔣大鴻在其所著的＜＜地理辯證＞＞中論及此問題時(shí)，用詞模糊不清，不肯透露真象．他在傳授玄空學(xué)時(shí)嚴(yán)歷告誡：＂天律有禁，不得妄傳，荀非忠信廉潔之人，未許與聞一二也＂．＂償之得傳，有訣無書＂．后世研究玄空之人因不明河洛之理而在黑暗中摸索．晚清沈竹礽，歷經(jīng)艱辛，博覽并研究歷代風(fēng)水名家著作，仍不得其法．同治癸酉年，在他二十六歲時(shí)，與姻兄胡伯安到無錫訪章仲山的后人，居數(shù)月章氏后人不肯泄露半個(gè)字，后花重金借閱章氏所著＜＜宅斷＞＞，并與胡連夜抄錄，＂窮年苦思，終不得解＂．一天在讀＜＜易經(jīng)＞＞的時(shí)候，玩味＂洛書圖＂突然明白了五入中宮，循環(huán)往復(fù)的道理，于是，憤然者書立說，不僅注解了章氏＜＜宅斷＞＞一書，還寫了＜＜地理辨正訣要＞＞，＜＜靈城精義箋＞＞，＜＜地理諸書偽正考＞＞等玄空學(xué)重要者作，將挨星真訣書之于書，公之于眾，不僅福澤后學(xué)，也造福子孫萬代．

　　一　兼向的原因

　　　應(yīng)該說，在弄清了旺山旺向的基本規(guī)定和含義以后，所有的陰陽宅均應(yīng)按照立向的基本規(guī)則來設(shè)計(jì)和建造．也就是說所有新做的房屋和新選的墓地，都應(yīng)該根據(jù)千百年來先賢們探索總結(jié)的旺山旺向的方位，時(shí)間來設(shè)計(jì)和興建．這一點(diǎn)，在理論上是說得通的，但在實(shí)踐中情況卻十分的復(fù)雜．兼向形成的原因也千奇百怪，歸納起來大體有以下幾個(gè)方面．

　　一是并不是每一個(gè)具體的地方都滿足旺山旺向的要求，條件缺失的地方和時(shí)候很多．在定山向的時(shí)候只能兼．二是并不是每個(gè)人都相信風(fēng)水，大多數(shù)人就憑感覺，或叫一個(gè)算命的，看相的，馬腳，巫師隨便定一個(gè)山向．所以與一個(gè)沒有風(fēng)水意識(shí)的人去談風(fēng)水是沒有意義的．三是知道風(fēng)水及風(fēng)水重要性的人并不多，知道玄空學(xué)理論和它在實(shí)踐中的重要性的人更不多．四是真正懂風(fēng)水并從事風(fēng)水職業(yè)的人不多，大多數(shù)人一知半解，略知皮毛，以風(fēng)水大師自居，到處招搖行騙的江湖術(shù)士多如牛毛．打著玄空理論的旗號(hào)，到處撿財(cái)坑人，而對正宗的玄空學(xué)甚至其它風(fēng)水原理根本不懂的人所定的山向不準(zhǔn)，非偏即兼．五是陰陽兩宅的所有者或后人不懂也不信，亂建亂葬，形成偏向或兼向．六是真正的風(fēng)水師根據(jù)當(dāng)時(shí)的星運(yùn)和地理所定的正確的兼向．七是有兼向偏好或其它兼向規(guī)定的風(fēng)水流派的風(fēng)水師所定的山向．

　　　二　兼向及掌握兼向的意義

　　兼向的目的和意義主要是：

?。保瑑?yōu)中選優(yōu)．也就在正向旺局條件不缺失的情況下，根據(jù)當(dāng)時(shí)星運(yùn)，當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件，當(dāng)事人及其六親，神煞等情況來調(diào)整并確定山向坐標(biāo)度數(shù)，使其達(dá)到山向俱旺，風(fēng)水俱佳，理氣俱通，旺財(cái)，旺丁，旺官，旺文的目的．

?。玻街羞_(dá)優(yōu)．也就是正向旺局條件達(dá)不到，但條件缺失不多的情況下，根據(jù)當(dāng)時(shí)星運(yùn)，當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件，當(dāng)事人及其六親，神煞等情況來調(diào)整并確定山向坐標(biāo)度數(shù)，使其達(dá)到山向俱旺，風(fēng)水俱佳，理氣俱通，旺財(cái)，旺丁，旺官，旺文的目的．

　　３，兇向調(diào)和，避兇趨吉．當(dāng)山向條件出現(xiàn)空向，陰陽差錯(cuò)（又稱小空亡），出卦（又稱大空亡），騎線（又稱空縫）等大兇大險(xiǎn)情況時(shí)，通過調(diào)整陰陽兩宅山向的坐標(biāo)度數(shù)來調(diào)和卦象，理順卦氣，上順星運(yùn)，下憮人意，辟兇趨吉．

　　　掌握兼向技巧的目的和意義

　?。保R(shí)別和鑒別．一是鑒別現(xiàn)有所見到的陰陽兩宅的兇吉．二是識(shí)別準(zhǔn)備建造陰陽兩宅的山向是否兇吉．

　?。玻{(diào)整．對已經(jīng)建造和準(zhǔn)備建造的錯(cuò)誤山向進(jìn)行調(diào)整．

　?。常瑴?zhǔn)確立向．對準(zhǔn)備和正在進(jìn)行建造的陰陽兩宅確定旺山旺向．        

　　　 三　 兼向的形式

兼向的形式共有三種，同性相兼，異性相兼，出卦相兼．

　　　　一）　同性相兼．是指陽山兼陽山，陰山兼陰山．

１陽山相兼．在二十四山中，陽山相兼的是指天元龍四陽山與人元龍四陽山相兼．即乾巽亥已與寅申艮坤這八個(gè)山向互兼．因?yàn)檫@八山為天人兩元且是純陽山之間的互兼，所以其互兼的度數(shù)上限為七度，超過七度，為＂空向＂．

２陰山互兼．在二十四山中，陰山互兼是指天元龍四山與人元龍四山互兼，即子午癸丁與卯酉乙辛這八個(gè)山向互兼．因?yàn)槭羌冴幧街g的互兼，所以其互兼度數(shù)上限為六度，超過六度，為＂空向＂

　　　　二）　陰陽互兼．陰陽互兼在二十四山中共有十六局．主要表現(xiàn)為＂天地相兼＂．具體即是乾巽戍辰，子午壬丙，艮坤丑未，卯酉甲庚這十六個(gè)山向相兼．陰陽相兼不得超出五度，否則就叫＂小空亡＂或陰陽差錯(cuò)．

　　　三?。┏鲐韵嗉妫侵赶噜弮蓪m的山向相兼，即＂人地相兼＂，共十六局．其特點(diǎn)是＂八陽八陰，同性相兼＂．八陽是已亥壬丙，寅申甲庚互兼；八陰是癸丁丑未，乙辛辰戍互兼，此類相兼不得超過五度，否則就是＂出卦＂或大空亡＂．

　　五　替星密訣：

　　一）對稱原則

　　?。?，坎與離相對稱；艮與坤相對稱，震與兌相對稱，巽與乾相對稱

　　?。玻慌c九對稱，二與七對稱，六與六對稱

　　　如坎宮壬子癸三山的替星是２１１，離宮丙午丁的替星就是７９９

　　二）先向后山原則

　　?。保蛴刑娑綗o替，先用向山替星

　　?。玻驘o替山有替，再用山星替

　　?。?，向，山均無則不替，

　　　４，向，山均有替星，則山向均替．