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《老話兒》卷三>>>>>關(guān)注永恒 （三十九句）  一 人們都關(guān)注切近的利益，誰關(guān)注無用的永恒呢？ 二 人活著的意義在于證明永恒。
三 從短暫的生命之旅中體驗(yàn)永恒，或許人的生命存在就是體驗(yàn)永恒的。
四 天變、地變、人變。在這萬物皆流的時(shí)空中，有沒有一種不變的事物呢？ 五 生活在永恒里，永遠(yuǎn)地活過了！ 生也千古，死也千古，笑也千古，哭也千古！ 六 萬物皆流。人的精神境界也是如此。人不可能時(shí)時(shí)保持一種境界，他必須不斷開拓新境界，從而體驗(yàn) 這些境界的美感和永恒感。 七 只有一顆追求真善美的心靈才能體驗(yàn)永恒。 八 惟有自覺短暫的生命才追求永恒。也只有永恒感才能滿足人的一顆追求著的心靈。 九 在參與創(chuàng)造人類文明中體驗(yàn)永恒，讓人類文明的光焰永不熄滅。
一０ 宇宙精神是永恒的審美對(duì)象，那是我生生求解的不解之謎。
一一 體驗(yàn)永恒高于體驗(yàn)幸福。政治家在推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)中體驗(yàn)永恒，藝術(shù)家在審美創(chuàng)造中體驗(yàn)永恒，宗教領(lǐng)袖在追求神秘體驗(yàn)中接觸永恒。所以，體驗(yàn)永恒是人的至高幸福。 一二 追求永恒才能體驗(yàn)永恒。只有為著人和人類幸福而奮斗的人們才能體驗(yàn)永恒。如此，他們超越了塵世人生的種種軟弱與悲苦。 一三 一定有一條通向永恒的道路，為探索這條道路，人類優(yōu)秀的兒女進(jìn)行著不懈的求索。前人的崇高精神 一再激勵(lì)我輩超脫世俗關(guān)系對(duì)心靈的奴役，心往那永恒或堪稱永恒的事物。 一四 何為永恒，永恒是長駐心中的美麗。永恒的事物無它，美、善、智慧而已。 一五 以瞬間的美妙感覺獲至上蒼的永恒感知。只有把心靈之羽引飛永恒的時(shí)空，我們的心靈才能獲得自由，涌流生命自在的喜悅。
一六 這世上的一切都不屬于我。我只擁有一顆鮮活的心靈。因有了這顆鮮活的心靈，我創(chuàng)造屬于自己的世界。宇宙中的一切都先于我而存在，然而這整個(gè)先驗(yàn)宇宙都需我們重新解釋，重新創(chuàng)造。先于我們而存在的宇宙，將通過我們的再創(chuàng)造而獲得新生，靈性的新生。 一七 我覺得我與這個(gè)世界的關(guān)系是簡樸而真摯的對(duì)話關(guān)系。通過對(duì)話，我實(shí)現(xiàn)自我，寄托靈性。這場生命的對(duì)話，其潛臺(tái)詞是我面對(duì)美麗的虛空一再發(fā)問：“我能融入你永恒的懷抱嗎？” 那虛空反復(fù)回答：“我只是你心靈的幻影?！?/font>
一八 人生中永恒的對(duì)話，是一曲不斷重復(fù)的旋律－－ 心靈宇宙的至美。
一九 假如有一天我的肉身消失，也不過消失在屬我的心靈宇宙里。
二０ 靈魂的覺醒就是使命的覺醒。仿佛心中有一種神秘的呼喚，去完成這項(xiàng)使命。若一個(gè)人立志以人類為服務(wù)對(duì)象，倘若心底沒有 一種神秘的聲音－－那使命的呼喚，沒有神圣感，沒有將精神提升到永恒感知的心靈體驗(yàn)，那是不可能成就的。 二一 需感召更多優(yōu)美的靈魂，與之同悲同喜同憂同樂。精神的事業(yè)需要老師和朋友。
二二 安慰人的靈魂，在塵世中掙扎著的靈魂。 二三 始終關(guān)注人和人類心靈，來塑造一個(gè)大氣的人生。
二四 人本可以永生，然而上帝不想讓人永生，便以世間一切誘惑誘引人們背離永生的道路。 二五 朋友說，他仿佛來自無際的星空，為了前世的大夢(mèng)，來地球投生。為只為培育一顆慧美真善的心靈。
二六 縈繞于胸中的使命感，燃燒著的心靈，使人超越了塵世的繁憂與無聊。 二七 為使命而活。每念及心中回蕩著人類的心靈旋律，我就感到了永恒與神圣。 二八 盡可能地讓朋友感到智慧與快樂，讓人追求智慧和藝術(shù)的生活。 二九 人只過自己的生活。但總有一些人替人類唱歌：耶穌的愛心，智慧的佛陀，老子的天道，柏拉圖的理想國......千古仁愛道德心，在人類歷史的汪洋中放舟巔簸。它曾失敗，卻不曾失落；它曾蟄伏，卻不曾 軟弱。仁愛迢迢千秋路，一路遍灑心靈的歌。
三０ 了悟于人與社會(huì)、人與自然、人與神的統(tǒng)一，也便知人寓形于有限之中的無限。了悟于有限人生感知著無限的靈光，也便讓塵世人生充滿喜悅。
三一 當(dāng)宇宙意識(shí)通過人而覺醒的時(shí)候，人會(huì)感悟到自己似乎參與了宇宙的創(chuàng)生，并將歸結(jié)宇宙的進(jìn)化。人的永恒性正是宇宙的永恒感召。
三二 所有的人都或早或晚地死去，但在這死的過程中，卻有一個(gè)不死的“人”。這個(gè)“人”，便是人類的靈魂。你若在有生之崖接觸到這顆靈魂，你便會(huì)感悟到什么是永生。
三三 我們所看到的是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體死亡，卻看不到那個(gè)不死的“人”始終生生不已。我們所有的人都是他的影像，在世間短暫的影像。
三四 人希望自己永生，便在精神上造就了上帝。上帝是人的影子，人是上帝的影子。但這并不意味著人生虛幻。我們唯一擁有的，便是這真實(shí)的人生。
三五 與永恒的虛空相比，我的存在是涉小的；而正因了我的存在，那無岸的虛空也似是微不足道的。
三六 追求永恒的想法，滲透給每一個(gè)具有理智的生靈。然而宇宙法則證明，宇宙萬物不存在永恒。一切都將被否定。靈魂離開肉體便不復(fù)存在，永恒也就失去了最后的避難所。 既不存在永恒，那么，人對(duì)理想的追求是否失去崇高的價(jià)值？沒有。永恒不在外部宇宙，只存于心靈時(shí)空。
三七 對(duì)理想的追求，對(duì)永恒追求，是人類本質(zhì)賦予的。然而，任何理想都是暫時(shí)的（變成現(xiàn)實(shí)成為非理想），任何永恒不過是短暫的，包括人類生存在內(nèi)，只不過是宇宙發(fā)展變化大循環(huán)的一瞬而已。沒有永恒而追求永恒，實(shí)現(xiàn)不了自我卻又去極力實(shí)現(xiàn)自我，這種矛盾是人生的主題。因此說，人生的法則，不過是矛盾的法則，每個(gè)人都是帶著缺憾離開世界的。
三八 對(duì)永恒的追求，實(shí)際上是對(duì)人生意義的探索。而人生的意義不在于追求短暫的感官歡樂，而在于對(duì)實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)力量的理想自我的追求。理想自我，即我應(yīng)成為的那個(gè)“我”。一種超越現(xiàn)實(shí)的“我”與理想自我的召喚，使現(xiàn)實(shí)的我奮斗不息，實(shí)現(xiàn)著“我”這個(gè)人：未來的我，彼岸的我，天堂中的我，偉大的我，善的我，美的我，真的我－－理想自我。正是在這種對(duì)理想自我的追求中，人生的理想，人生的目的，人生的意義得以體現(xiàn)。短暫的人生因而具有了永恒感。
三九 現(xiàn)實(shí)的“我”和理想之“我”始終是一對(duì)矛盾，由這矛盾演化的人生，是勞動(dòng)、創(chuàng)造、奮斗、追求的軌跡。我永遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)實(shí)的我，此時(shí)此刻的我，故而去完成我永遠(yuǎn)不可能完成的理想之“我”，那種具有永恒感的我。在這個(gè)意義上，真正的人生永無終結(jié)。
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