1999年，世界建筑師大會在北京召開，大會發(fā)表《北京憲章》。

《北京憲章》由吳良鏞起草，可以這樣說，站在新世紀(jì)門檻上的國際建筑學(xué)界，接受了吳良鏞對未來的思考——新的建筑學(xué)將駕馭遠(yuǎn)比當(dāng)今單體建筑物更加綜合的范圍，我們將逐步地把單個的技術(shù)進(jìn)步，結(jié)合到更為寬廣，更為深遠(yuǎn)的有機(jī)的整體設(shè)計(jì)概念中去。我們需要激情、力量和勇氣，自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)的未來。

吳良鏞寫到，人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底，生態(tài)危機(jī)卻到了千鈞一發(fā)的關(guān)頭，用歷史的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。

我們將把怎樣的城市和鄉(xiāng)村交給他們？建筑師將如何通過人居環(huán)境建設(shè)，為人類文明做出自身的貢獻(xiàn)？

文化是歷史的積淀，它存留于建筑間，融匯在生活里，對城市的營造和市民的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂。

但是，在今天飛速旋轉(zhuǎn)的世界里，如何讓現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然擁有人類生活不可或缺的靈魂？

人比建筑物更重要。

《北京憲章》中，吳良鏞闡述了一個基本思想，建筑物的設(shè)計(jì)和建造，在復(fù)雜的社會政治網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)，建筑師對人類社會何去何從也許無能為力，但如果建筑師不是為人們提供適宜的生活環(huán)境努力，便就沒有了職業(yè)道德和設(shè)計(jì)倫理。

人類的偉大并不在于重塑這個地球，而是重塑我們自己。

《北京憲章》是一個中國建筑師用一生的努力所發(fā)出的心聲。這一年，吳良鏞77歲。

美籍華裔建筑學(xué)家貝聿銘說過，不管你到哪個國家，說起中國的建筑，大家都會說起吳良鏞，但吳良庸不是以建筑作品的豐富而知名，他是思考建筑的人，在清華做了一輩子老師。

他在這所大學(xué)服務(wù)了近70年?？谷諔?zhàn)爭勝利后，清華成立了建筑學(xué)系，系主任梁思成，吳良鏞是助教，是唯一有正式編制的教師，還有一個義工是梁先生的夫人林徽因。

他們白手起家，一點(diǎn)一滴地將建筑系撫養(yǎng)長大。

在以后近70年的歲月中，清華建筑系共培養(yǎng)了近6000名專業(yè)人才，但成立之初的第一屆學(xué)生只有15個人。

建筑系成立后，梁思成即赴美考察講學(xué)，教學(xué)的重?fù)?dān)，吳良鏞一人挑起。

1947年，在美國考察講學(xué)一年的梁思成，帶著建筑教育和城市規(guī)劃的新思想回到了清華。

梁思成倡導(dǎo)“體型環(huán)境”的理念，他把人造環(huán)境看成一個系統(tǒng)，認(rèn)為大到一座城市，小到一件工藝品，都是體型環(huán)境的一部分，一切構(gòu)成體型環(huán)境的要素，建筑師都應(yīng)該關(guān)心。

梁思成回國后，就推薦吳良鏞去美國進(jìn)修。吳良鏞于1948年夏天進(jìn)入美國匡溪藝術(shù)學(xué)院，專門探索城市建筑的中西交匯和古今結(jié)合。

在美國，吳良鏞舉辦了人生第一個畫展，繪畫是他一生的愛好，每至一地，他常常一張紙、一支筆，席地而坐，而沒想到的是，吳良鏞回國后再一次辦畫展，竟是在半個多世紀(jì)后，他80歲時。

不知是受梁思成體形環(huán)境論的影響，或是他對風(fēng)景有特殊的敏感，這個熱愛畫畫的人，一生畫的畫，絕大部分是風(fēng)景。

1949年，吳良鏞獲碩士學(xué)位，他計(jì)劃去歐洲游學(xué)，因?yàn)闅W洲是現(xiàn)代建筑運(yùn)動的起源地。但這時，吳良鏞收到林徽因寄來的一封信，信中“百廢待興”的字樣觸動了他。

1950年年底，吳良鏞回到清華，再沒有離開。

值得一提的是，清華建筑系成立伊始，人手最緊，而梁思成、吳良鏞兩代建筑學(xué)家相繼越洋考察學(xué)習(xí)，多年后人們回望，仍然感受到這是清華建筑系的國際視野和人文底蘊(yùn)的一個源頭。

然而，吳良鏞一回國就卷入了古都保護(hù)的漩渦。老北京城，古建筑之多世界第一。1949年3月，梁思成編制《全國重要建筑文物簡目》，提出的第一個保護(hù)項(xiàng)目就是“北平城全部”。

他寫道——世界現(xiàn)存最完整最偉大之中都古城，全部為一整個設(shè)計(jì)，對稱勻齊，氣魄之大舉世無雙。

于是，吳良鏞帶著學(xué)生重做北京的規(guī)劃，用現(xiàn)在的話說，他不希望北京舊城“大建設(shè)，大毀壞”，而是既建設(shè)一點(diǎn)，也保留一點(diǎn)。舊城畢竟也要發(fā)展，關(guān)鍵是要拿出具體的規(guī)劃，告訴人們怎么來發(fā)展。

但吳良鏞的這個折中方案，只是在校慶時展出了一回，便沒了下文。

北平的好處，不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣，不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。

——老舍

世人喜歡老舍，重要的一條是這個人民作家寫出了北京的味兒。吳良鏞是把老舍筆下的老北京印在心里的，他珍惜著人造環(huán)境、歷史和文化所賦予的美妙神韻。

但1952年以后，北京的城墻作為封建社會象征被陸續(xù)拆除，整體保護(hù)北京城的愿望沒能實(shí)現(xiàn)。吳良鏞和梁思成、林徽因只能用心用力去一個個地保護(hù)古建筑。

古建筑是一個民族歷史文化的物質(zhì)遺存，在他看來，毀壞古建筑就等于丟失了一個個文化的因子，文化沒有了，靈魂也就沒有了。

任何一地建筑的形態(tài)和價值，總是聯(lián)系著一地的文脈，就像北京城有宮殿廟堂，而散發(fā)著市井氣息的胡同、四合院，也同樣是不可或缺的古城肌理。

但直到今天，類似北京當(dāng)年“大拆大建”的做法仍未休止，千百年慢慢沉淀下來的有特色的建筑環(huán)境，在無數(shù)城市村鎮(zhèn)瞬間消失，造成了“千城一面”的景觀。

文化的失落是靈魂的丟失，吳良鏞說——文化名城看不到文化，不亦悲夫！ 文化是城市的靈魂，沒有文化的城市充其量是混凝土的森林。

1978年改革開放，吳良鏞56歲，他開始重做北京城的總體規(guī)劃研究，他選擇了北京胡同和四合院為主體的什剎海地區(qū)做改造研究的范例，不放棄探索舊城區(qū)保護(hù)的方向。

重啟北京城總體規(guī)劃研究時，恩師梁思成、林徽因都已故去，也是在這一年，經(jīng)歷了文革劫難的清華建筑系恢復(fù)招生，吳良鏞出任系主任。

1959年，吳良鏞便創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，目的就是要把建筑的研究和教育，與中國城鄉(xiāng)建設(shè)結(jié)合起來。注重實(shí)踐，關(guān)注實(shí)際問題，由此成為清華建筑系的特色。

將近70年，吳良鏞守著清華建筑系，不知教了多少學(xué)生。

這個清華建筑系六十多年的老保姆，以他的一生做成了一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn)，將建筑與環(huán)境緊密聯(lián)系起來，在人類生存的環(huán)境中考察、研究建筑的問題。

老學(xué)生們說，他們的吳先生很多地方和別人不一樣，他跳出了建筑師的角度，研究城市與城市設(shè)計(jì)。

在少年時代，吳良鏞就確立“讀萬卷書，行萬里路，謀萬人居”的理想。新中國成立之后，他也曾參與天安門廣場、建國初十大建筑、國家圖書館等公共建筑的實(shí)踐，但“謀萬人居”卻只能在他心中回響。

終于，在他65歲那年，“謀萬人居”的理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

1987年，吳良鏞受邀參與北京舊城改造，他選擇了北京舊城區(qū)深處的一片危房，這個僅有四百余米長的小胡同，建筑密度高達(dá)83%，一個院落，近百人居住，卻只有一個水龍頭，一個下水道，是典型的“危、積、露”地區(qū)。

因?yàn)樽鹬厝?，所以尊重他們?shí)際的需求。吳良鏞將人的實(shí)際需求稱為“普通常識”。

吳良鏞說他一輩子的任務(wù)就是要把“普通常識”化成“平凡的真理”，也就是他這門學(xué)科的基本學(xué)理。然而一生所經(jīng)歷的艱難曲折，又使他認(rèn)識到，在中國將平凡的真理轉(zhuǎn)化為社會共識更為重要。用個大白話說，就是“從群眾中來，到群眾中去”。

老榆樹的樹蔭遮住了大半個院子，它是這里最老的“土著”。吳良鏞保留了老樹，依著這兩棵老樹，將一個大院改造成兩個院落，小院雖顯局促，卻因樹影而顯“空閑“因綠蔭而“宜人”。

就這樣，僅兩千多平米的菊兒胡同一期工程，單單施工圖紙就畫了八九十張。

四百米長的菊兒胡同，吳良鏞從1987年開始調(diào)查，1989年正式動工，整個改造工程分四期，第一期是41號院，第二期是25號院，但到了第三期，已經(jīng)出圖紙了，卻戛然而止。

但是未有完成的菊兒胡同改造具有范式的意義，有著范例的影響。菊兒胡同四合院住宅工程獲聯(lián)合國世界人居獎，亞洲建筑師協(xié)會優(yōu)秀建筑金獎。

一方面，菊兒胡同獲得國際上的認(rèn)同，另一方面它又是沒有完成。吳良鏞正是在旁人難以替代的感慨中，出版了專著《北京舊城與菊兒胡同》，這是他多年調(diào)查思考的結(jié)晶，目的還是為“建立社會共識”。

吳良鏞說，從太和殿前面的廣場到小胡同里的四合院，都反映著古老的中華文明，這是一張城市現(xiàn)狀考察的照片。

吳良鏞寫道，這是我們的舊城內(nèi)經(jīng)常會看到的景象，高大的單元樓與原有的環(huán)境是那樣的格格不入。有人說“新舊交替“是必然規(guī)律，但是難道就必須以這種“新”來替代“舊”嗎？是我們的建筑師未用心計(jì)，還是無能為力？

正是在挫折中的堅(jiān)守，使他能夠在70多歲的高齡于1993年提出了人居環(huán)境科學(xué)。

1995年，吳良鏞創(chuàng)辦清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心，繼續(xù)推進(jìn)建筑與城市規(guī)劃理論，人居環(huán)境建設(shè)的研究。

2001年，吳良鏞80歲，《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》問世。人們說以此書為標(biāo)志，中國的建筑學(xué)真正成了一門科學(xué)。

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