晴雯的判詞為什么列在《金陵十二釵》判詞首位？作者對晴雯的定義，晴雯在一部《紅樓夢》中的地位，到底該怎么理解？

各位經(jīng)典導讀圈讀書會的書友們，大家好。2018年8月2日，曉宗又來給大家說《紅樓》了。今天要說的人物，是晴雯。

《紅樓夢》接受史上有一個公案，那就是《芙蓉女兒誄》是到底祭的誰？多數(shù)人認為，它是祭晴雯的。但有人質(zhì)疑說，晴雯只是個二等丫頭，應該不配寶玉如此華麗隆重的祭奠；更配不上那句“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”。說是祭黛玉的，才更相稱；而且黛玉抽花簽抽的就是芙蓉花。還有人說，誄文祭的應該是所有的女孩子，因為晴雯死亡前后去世的女孩極多，她們都是薄命女兒。

問題的答案，不可能是三個。書中也就此寫的極明白，誄文就是寶玉是為晴雯之死而寫的。那為什么后世還產(chǎn)生了那么多疑議呢？事情的原因，出在對晴雯這個人物的把握上。是后人沒能準確的把握到曹雪芹給晴雯的定義、或者說晴雯在一部《紅樓夢》中的地位，晴雯在寶玉的生命中的意義，造成了這些問題。

一、晴雯，就是情文

問題的答案，要先從《金陵十二釵》這個概念說起。作者在小說第一回中交待說，作品有五個書名，分別是《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》和《紅樓夢》。我們知道，一本書不需要這么多名字；且這其中除《石頭記》和《紅樓夢》，其它書名也基本沒被采用過。事情很明顯，作者并不是認真要給書起這么多名字，而是在假借它們，隱含一些重要的關于這本書的信息。這就是真事隱假語存。那這些書名是什么意思呢？曹雪芹也分別進行了巧妙的交代。在小說第5回中，他就解釋了其中兩個。一是《金陵十二釵》，一是《紅樓夢》。這一回的回目，就稱作“游幻境指迷《十二釵》，飲仙醪（láo）曲演《紅樓夢》”。說寶玉夢游太虛幻境，在薄命司中看到了金陵十二釵判詞。這些判詞，是理解書中人物的指引。正確理解它們，對書中人物的解讀，才不會跟作者的原意產(chǎn)生太大的偏差。所以這部分內(nèi)容，被稱為“指迷《十二釵》”。然后警幻仙子又命人演了一套《紅樓夢曲子》給寶玉。曲辭里寫的，就是書中人物的命運。這是作者對書中人物命運提前進行的演示，所以稱“曲演《紅樓夢》”。那我們今天先就十二釵判詞部分，來看看作者是如何為我們指迷的。

大家還記得，十二釵判詞是如何呈現(xiàn)的嗎？書中說，判詞分三層存放，分別是正冊、副冊、又副冊。寶玉先取出的，是最下面的又副冊。判詞第一首是晴雯的；后面是襲人的。寶玉看不明白，就扔下它，抽出了中間一層的副冊。才看了一首香菱的判詞，就又放棄了副冊，打開了十二釵正冊。這次他一氣看了十二個女子的判詞。但只有十一首。因為判詞第一首，是黛玉寶釵的判詞合在一起的。

現(xiàn)在問題又出來了，為什么判詞的呈現(xiàn)采用了這樣的順序和方式？為什么副冊與又副冊只呈現(xiàn)這幾個人物？為什么要把黛玉和寶釵寫在一首里？作者如此安排，到底是給我們指的什么迷？

后世有很多人，就相關問題進行了無數(shù)猜想。還有人大費周折，將副冊與又副冊人物進行了增補，都補成了十二個。當然，沒有一家做的能讓大家信服，反倒因此產(chǎn)生了一些無解的問題。比如，薛寶琴、邢岫煙、李紋、傅秋芳、尤三姐、張金哥、尤氏等主子輩的女子們，該歸到哪個冊子；副冊是以薛蟠的妾香菱為首的，書中身份為妾的出色人物實在不多，哪些人配進副冊呢？連襲人這個未來的姨娘也只列在又副冊，那鴛鴦這樣的，又該歸到副冊還是又副冊？這些等級高于晴雯的大丫環(huán)們?nèi)舳細w在又副冊，其他丫環(huán)又當如何？需知書中出名的大丫環(huán)就十多個呢。何況還有齡官等小戲子們、四兒小燕等小丫環(huán)們和智能兒等人。只三本冊子，該如何安置法，等等。所有這些問題的產(chǎn)生，都是沒搞明白曹雪芹的筆法的表現(xiàn)。

其實，十二釵，并不是十二個女子的意思。十二這個詞，不是個實數(shù)?！都t樓夢》里，有無數(shù)大大小小的謎語。要想找到謎底，得按作者的要求來。作者說，猜書中之謎，要像行射覆之令一樣，室內(nèi)生風方可（62回）。若講到外頭去，就太泛了。他也早就將各種問題的答案，留在了書里。以這個問題而論，答案在小說第37回。寶釵和湘云擬了十個菊花詩題目。湘云說，“十個還不成幅，越性湊成十二個，便全了——也如人家的字畫冊頁一樣?！睂氣O說，“既這樣，越性編出它個先后次序來”。湘云說“如此更妙，竟弄成了菊譜了”。補齊后，寶釵說，如此“便是三秋的妙景妙事都有了”。以當時的情景看，總共5個人寫詩，擬10個詩題有何不可呢？菊花的品類很多，詩題卻完全沒有涉及到這一點，這算是什么菊譜？且不過是幾首詠菊詩，怎么就是三秋的妙景妙事都有了？那么聰明的曹雪芹，怎么說出這么些不通的話來呢。其實，這段看似不通的文字，正是為給十二這個概念作注解的。十二，是全部、所有的意思。這一點，警幻仙子也已經(jīng)為我們指迷了。她說，薄命司中“貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊”。金陵十二釵，指的就是的金陵所有女子。一部《金陵十二釵》，寫的就是金陵大地上的所有女子們的生命故事，就是一本女兒譜；這與說《紅樓夢》是“為閨閣昭傳”（1回），是同樣的意思。

那現(xiàn)在來看，為什么晴雯的判詞被放在第一位，而副冊的只出現(xiàn)了香菱的？這自然也有寓意。這標注的，就是晴雯的地位。為什么晴雯會有這樣的地位，要從其名字的寓意來看。曹雪芹好用諧音作謎語。晴雯二字，諧音就是情文。把晴雯列在所有判詞之先，是說要讀通《金陵十二釵》，首先得明白一個問題，它是一部情文。這部情文寫的，是神瑛侍者用情澆灌生命之花，也就是絳洞花主賈寶玉帶領眾女兒創(chuàng)造了怡紅快綠如詩如畫的人生的故事。這，是理解全書人物和故事的前提、基礎。這首判詞放在最前面，放在最下面一層，便是這個原故。而副冊判詞只呈現(xiàn)了香菱的，也有喻意。這個問題說來話長，曉宗今天就且不細說了。

再看正冊判詞。判詞第一首，是黛釵合用的。它的意思是說，弄清楚黛釵二人的先后次序，是正確理解全書人物，首先要過的一關。這一關過不了，后面的人物的解讀，是做不好的。判斷這兩個人的優(yōu)劣先后，需要以對作品的理念的理解和接受為前提。曹雪芹知道，那個文化中的人們，不能夠理解和接受自己的理念和定義。直接呈現(xiàn)問題的答案，那不異于是冒天下之大不韙。這樣的擔心，是正確的。試想作者那樣明白的支持寶黛愛情，還給了黛玉以絳珠仙子的來歷，“閬苑仙葩”的定義，太虛幻境最歡迎的真正清凈潔白女兒的身份，后世還有那么多抑黛揚釵的言論；作者的觀點和主題隱藏的那么巧妙，他的書還曾多次被懷疑和禁止。若他若直說出答案來，肯定早就大禍臨頭了。所以他選擇把問題留在這里，供人們慢慢思考和討論。只要我們記著作者這番指迷，記得這是一部情文，記得要以情作為主線和指引，就終有尋到作者真意的一天。

晴雯相關情節(jié)的解讀

二、晴雯相關情節(jié)的解讀

現(xiàn)在回到對晴雯的解讀上來。我們要記得，晴雯就是情文。凡是書中晴雯出現(xiàn)的情節(jié)，晴雯的話，都關乎情；凡是刻意寫到晴雯離開或無端消失的情節(jié)，則就相反。貼緊這個思路，從事理和寓意兩個層面進行推論，就一定能找到書中真事。那我們現(xiàn)在就來解析書中幾個相關的情節(jié)。

第一個，撕扇子千金作一笑。這是書中關于晴雯的經(jīng)典情節(jié)。那這一段的感人之處何在，晴雯的光輝又體現(xiàn)在什么地方呢？

凡事都有個原故。 那我們就先從事情的起因說起。表面上看，事情的起因，是因為晴雯幫寶玉換衣服的時候，跌壞了扇子。寶玉便嘆道，“蠢才蠢才，將來你自己當家立事，也這么顧前不顧后的？”晴雯因此生了氣，頂撞了寶玉。在襲人的調(diào)停下，這架越吵越厲害，直鬧到寶玉差點攆走了晴雯。

那晴雯為什么生氣呢？因為在怡紅院，曾經(jīng)摔壞過多少貴重的玻璃缸、瑪瑙碗。寶玉從來沒生過氣罵過人；寶玉天天說的，是希望眾人守著他，大家一起化灰化煙。今天因為摔壞了一把扇子，寶玉就罵她蠢，還說到要她將來自己當家立事，像是要攆走她似的，晴雯自然不能接受。

可是，寶玉今天，為什么表現(xiàn)這樣異常呢？這，才是事情更深層的原因。那原因，要從端午宴說起。寶玉一肚子煩惱，就是從端午宴上帶回來了。

端午宴，是全書寫的最最冷清無趣的一次宴會。是王夫人專門宴請薛家母女賞午的。宴席上，王夫人堅決不理寶玉，薛寶釵也冷著臉不理寶玉，鳳姐知道王夫人不自在就不敢說笑，黛玉以為寶玉是為寶釵不開心就很不自在。所以一場節(jié)日宴會，就在十分冷清尷尬的氣氛中迅速結(jié)束了。寶玉從小在萬千寵愛中長成，人又會說會笑。向來有他參加的宴會，都充滿了歡聲笑語。這樣的事情，是他從來沒有過的經(jīng)歷。

話說回來，這事確實太反常。哪有請了親戚赴宴，卻把氣氛弄成這樣的呢？一向被稱作老好人的薛姨媽，怎么也不出來緩和下氣氛？一向被稱作懂事的薛寶釵，又怎會在主人王夫人面前擺出一副不理人家兒子的架式來？那是因為，事情的病根，就在王夫人和薛家母女身上。

王夫人和薛家母女這樣，是因為前一日寶玉黛玉和好的原故。寶黛之前大鬧了一場，兩三天都沒有見面。眾人都以為，兩個人這回肯定要分崩了。賈母急的派了鳳姐前去勸和。誰知鳳姐去時，二人已經(jīng)和好了。鳳姐將他們拉到賈母面前，還夸張的將二人和好的樣子形容和打趣了一番，引的眾人哄堂大笑。可眾人笑了，有兩個人卻深深惱了。那兩個人，便是薛寶釵和王夫人。

說起來，薛寶釵當天出現(xiàn)在賈母房里，是不應該的。因為當天是她哥哥薛蟠的生日。她那幾天，應該是在家?guī)椭赣H張羅事務、招待親友的。書中說，薛家只帶了幾房家人入京，人手少。薛蟠生日時，只賈家就去了多少人，何況還有王家和其他親友、門客和伙計們。家中擺酒唱戲，大宴賓客，忙的一塌糊涂。寶玉是客人，推病不去就罷了。寶釵作為主人，一向被視作薛家的頂梁柱，被視作最能為母親分憂解勞的好孩子，怎么不在家?guī)椭赣H張羅，倒跑到賈母屋里閑坐呢？寶姑娘連自家這樣的大事都無心打理，也顧不上賈家眾人猜疑，跑來坐著，自然是為了一件更重要的事情，那就是寶玉黛玉的關系。寶姑娘關心這個問題，是為自己的金玉良緣；因為寶玉黛玉二人分崩，金玉良緣才有戲呀。她知道，那二人關系不論進展如何，都得要給賈母一個交待。她趕來賈母處守著，便是為此。薛姨媽對此事的關心，一點也不亞于女兒。所以她主動擔起所有的事務，打發(fā)了女兒過來等候消息，見機行事。

寶姑娘是抱了好大的想頭，來賈母處的。她甚至想著，事情或許是因為寶玉之前對自己一段雪白的膀子動了心，而引起的。她多希望，鳳姐兒會帶來寶玉黛玉從此分崩的消息。誰知不只二人已和了好，好像還有聯(lián)合起來諷刺自己的意思。她倆鬧成這樣也沒分崩，連自己露出一段酥臂這樣的招數(shù)都沒有效用，寶釵再想不出來，還有什么能將他倆拆開。從小戰(zhàn)無不勝的薛寶釵，不由惱羞成怒。她氣的借著責罵前來尋她玩笑的靛（dian)兒，指桑罵槐的敲打了寶玉黛玉一通。這就是寶釵借扇機帶雙敲。

可寶姑娘將寶玉黛玉二人當眾敲打的十分慚愧，也沒解氣。因為她要的，是寶二奶奶的位子。寶玉不接受她的籠絡，不離了黛玉，寶姑娘就高興不起來。所以直到次日，她氣還沒消，堅決不肯搭理寶玉。不用說，薛姨媽對寶玉和這個結(jié)果，也是滿心煩恨。她哪還有心思，為誰去和悅宴會的氣氛呢。

王夫人，則一向深恨寶玉不聽自己的話，不肯像賈珠賈蘭那般用心科舉入仕之道。她想著，自己對兒子，“常常掰著口兒勸一陣說一陣，氣的罵一陣哭一陣；彼時他好，過后還是不相干”（34回），一定是因為事后有其他人又來招惹他，把他引回了邪路。寶玉一向愛親近女孩子們。寶玉身邊的女孩們，因此成為王夫人懷疑的對象。與寶玉最親近的女孩，又是黛玉，眾人也都知道寶玉最聽黛玉的話，偏黛玉又從不勸寶玉這些。王夫人便在心中懷疑和怨上了黛玉。但因為賈母疼愛黛玉，她不敢表現(xiàn)出來。

眼看寶玉黛玉關系那樣親密，賈母又那么疼愛她們，王夫人便擔心賈母會作主將黛玉許給寶玉。她又想著，既然寶玉愿聽女孩子們的話，那在他身邊安插幾個肯勸他上進的好女孩，再禁嚇住或攆走那些勾引他不務正的狐貍精們，事情自然就好了。而寶玉未來的媳婦，要在此事中起到最大的作用，必需得合乎這個條件才行。因為王夫人立定了這個主意，又深深擔心外面聘來的女孩不知底細，壞了自己的事，便悄悄在心里，定下了未來媳婦的人選。那便是她的外甥女，一向以懂事知名的薛寶釵。但要促成金玉良緣，需要先阻止寶玉黛玉結(jié)合。王夫人為此很費了一番心思。她想著，賈家地位最高的人是元妃。只要她發(fā)了話，賈母也只能俯首聽命。王夫人因此借入宮探望的機會，向女兒求助?？墒窃鷽]有直接指婚，只借了賜端午節(jié)禮的方式進行了暗示。偏偏賈母和寶玉，都對元妃的暗示沒有什么反應。而寶玉和黛玉的合好，讓王夫人心中一刺未平又添一刺。她一腔怨怒卻不好表現(xiàn)出來，便一聲不吭回房裝睡去了。

可薛寶釵和王夫人這些心思，寶玉哪里會想的到呀。在他心中，母親是疼愛自己的。寶姐姐是為人大方溫厚的。薛蟠生日，自己推病沒去。見了寶姐姐，自然該主動解釋一番才是。他和寶釵之間一向玩笑慣了，甚至?！跋嗷プI刺取樂”的（19回）。他哪里會想到，今天一個小玩笑，就招的寶姐姐大發(fā)脾氣呢。

寶玉從來，沒有遇到過這樣的事情。寶姐姐的反應，讓他不由震驚和煩悶。他想不出事情到底是怎么了，他的心里充滿了困擾和迷茫。這樣的煩愁，他不方面跟怡紅院的丫環(huán)們說；黛玉總因金玉良緣的傳言多心，她也才被寶釵敲打了一番，寶玉便也不肯去找她說。鳳姐似乎是知情的，可當時是她午睡時間，不好打攪。茫然無所之的寶玉徘徊了半天，便轉(zhuǎn)到了王夫人這邊。這也容易理解。在正常的經(jīng)驗中，母親這里不是最好的港灣，還有哪里是呢？

王夫人背著臉睡在榻上，讓寶玉的尋求落了空。但他一眼看到金釧正困的合著眼給王夫人捶腿，就來了精神。寶玉當時才十二三歲，金釧卻已是跟了王夫人十多年的人。王夫人也說，金釧雖是丫環(huán)，卻跟自己女兒差不多（32回）。這樣算來，金釧是看著寶玉長大的小姐姐，也是與寶玉一起長大的姐弟倆。兩人之間一向很親密。寶玉見金釧困成那樣，便想幫她做點什么。他瞬間忘了剛才的煩惱，塞給金釧一粒香雪潤津丹。再看王夫人正睡著，猜想她才從賈母處回來，肯定還要睡上一會子。寶玉便悄悄逗金釧說話，幫她解困。金釧果然很快醒了困，跟他說笑起來。寶玉見狀，才放下心來。

寶玉才放了心，卻見母親忽然翻身起來，打了金釧，說好好的爺們都被她勾引壞了。寶玉想不到，母親竟然會在自己面前裝睡；他更想不到，自己在母親心中，竟然是個被勾引壞了的男人。所有的對話，母親都聽到了，卻是如此解讀。這份震驚和羞辱對于寶玉，比薛寶釵剛才說他總跟其他姑娘嘻皮笑臉，更又嚴重。寶玉更想到，這樣的罪名對金釧一個女孩子，是何等的恥辱和可怕。寶玉想為金釧辯解，可是他不能。一個被女人勾引壞的大帽子，本來就是他這個少年羞于面對的；他連為自己辨白都不能，又哪里有資格為別人辯解？何況那樣一來，就等于說是王夫人錯怪了金釧；會讓母親覺得，自己是為了庇護丫環(huán)而將不是推給母親。那不異是在母親面前，更坐實了金釧勾引壞了他的罪行。寶玉也深知，在賈府，長輩們往往是借懲罰丫環(huán)，懲戒孩子的。今天金釧的懲罰，是免不了的了。而他自己除了逃開，沒有別的選擇。他心里懷著一線希望，希望母親只是一時誤會了，過后就會冷靜和明白過來；希望她能看在金釧伺候了十幾年的情分上，減輕對她的處罰。

次日的端午宴上，寶玉發(fā)現(xiàn)，自己的希望落空了。金釧沒有出現(xiàn)，自然是被攆走了。這已經(jīng)讓寶玉十二分的傷心和愧疚了。母親王夫人的表現(xiàn)，更讓他如雷轟頂。寶玉曾以為，自己自幼與金釧像親姐弟一般，也說笑慣了。母親就算昨日一時誤會了他們。經(jīng)過一夜的冷靜和反思，也該有所回轉(zhuǎn)才是；便是一時沖動攆走了金釧，只要有所反思和后悔，過后自然還會叫上她來。誰知母親至今還堅決不理自己，這是坐實了自己和金釧的罪名了。這樣一來，金釧是再不會回來了。那自己呢？自己一向最依賴的母親，竟這樣懷疑和否定自己；一向“惜老憐貧”又最愛“齋僧敬佛”的母親，對身邊的孩子，卻完全不能理解和信任。這讓寶玉深深感到羞辱和驚恐。他無法想像，自己將來應該如何與身邊的女孩們相處，又該如何面對母親；如果再也不能與這些清凈女兒們相守相伴，如果連自己的母親也不再能信任，那將來的人生，會是怎樣？

同樣讓寶玉驚異和不知所措的，是一向以大方溫厚知名的寶姐姐，也還因昨天一句玩笑不理自己。一向慈愛的姨媽，今天也冷冷的。寶玉想不出，事情到底是怎么了，自己又該怎樣才能挽回母親和寶姐姐的心。自己未來，又該何去何從。似乎生命在一瞬間，變的徹底黯淡和絕望起來。寶玉內(nèi)心有種預感，自己可能從此就要告別曾經(jīng)的錦繡人生。這種預感，讓他生出無限的沮喪和恐懼來。往常最會說會笑的他，在宴會上最活躍的他，因此失去了所有的能量，再說不出一句話來。

有了昨天的教訓，寶玉不再寄希望于找誰去尋求安慰。所以宴會結(jié)束后，他就徑自回了自己的怡紅院，長吁短嘆。偏晴雯又跌掉了扇子。那一記聲響，打破了寶玉壓抑的情緒的閘門。他不由的就發(fā)了兩句感嘆。那感嘆里，有離散二字。那是一向最怕離散的寶玉，對人生的無奈，對未來的灰心。這樣的意思刺傷了晴雯的心。她頂撞說，這是二爺自己生了氣，就拿主子的身份壓派自己。

過后寶玉被薛蟠請去吃酒，天黑才回來。在院子里，遇到了躺在涼榻上的晴雯。晴雯躺在這里，自然是為等寶玉。因為晴雯事后冷靜下來，進行了反思。她覺得，中午的事情，是自己反應過激了。寶玉那樣長吁短嘆，一定是遭遇到了很不開心的事，不是因為自己跌了扇子生的氣。一個人氣惱傷心的時候，話語里帶出些情緒來，是常有的事。自己明白是他心里有氣就罷了，不需要將他的情緒理解為是針對自己的，更不該因這份猜疑產(chǎn)生的氣惱，就將襲人一并怨進去。晴雯心中十分后悔和不安，所以她躺在院中，專等寶玉回來，以見機行事。正因為晴雯已經(jīng)在心里認了自己的錯，所以寶玉說她越發(fā)嬌慣了，說她不該把襲人說進去，晴雯都全未懷疑和反駁。

而寶玉與晴雯一樣，也早就此事認真進行了反思。他想到，事情的起因，是自己把從別處產(chǎn)生的憤怒和沮喪，轉(zhuǎn)嫁到了晴雯身上。自己傷了心生了氣，應該自己面對和承擔。若是希望得到晴雯的理解和安慰，該正面跟她解釋才是。那樣發(fā)作，是遷怒于她。這對晴雯，是不公平的。晴雯沒有責任和義務做自己的出氣筒，擔待自己莫名其妙的情緒發(fā)作。難怪她因此傷心生氣。而她那樣對襲人，也便是因為將從自己這里產(chǎn)生的傷心和怨憤，轉(zhuǎn)嫁到了襲人身上。

寶玉的反思，正中事情的病源。造成這一連串波折的原因，就是遷怒。王夫人因為內(nèi)心的焦慮和恐懼，而遷怒于寶玉、黛玉和金釧；薛寶釵因為心中失望和憤怒，而遷怒于寶玉、黛玉和靚兒；寶玉因為對母親的憤怒對未來的恐懼，而遷怒于了晴雯；晴雯因為對寶玉的懷疑和氣惱，而遷怒于了襲人。這一連串的風波，就是遷怒造成的冤業(yè)。這，也便是現(xiàn)代人所說的踢貓效應。

寶玉認為，遷怒于人的做法，是錯誤的，是無情的。每個人都應該承擔起面對和處理自己的內(nèi)心情緒的責任。將自己的負面情緒強行轉(zhuǎn)嫁到別人身上，將別人當作沒有感受和尊嚴的出氣筒，給別人增添痛苦和煩惱，這是沒有擔當?shù)?，也是沒有平等與尊重可言的無情之舉。這樣的做法，會給別人造成嚴重的傷害，更會使這些不好的情緒隨著遷怒傳遞開去，釀成一系列不該發(fā)生的惡性事件。

事情關系到自己的母親，寶玉不好就此對晴雯解釋些什么。他也認為，不管自己的憤怒從何而來，都不是可以遷怒于晴雯的理由。所以他選擇主動拉住晴雯，跟她分享自己就跌扇子一事進行的反思與體悟。寶玉說，跌壞扇子沒什么。東西呢，本就是為人所用的；能使物盡其用，就是對物的尊重和成全。而對物的用法，可以因人而異。比如，誰說扇子就只能拿來扇風取涼呢，有人喜歡撕著玩，也是可以的。只要是懷著一份感動和歡喜去使用，而不是懷著怨惡有意毀壞，就是愛物了。寶玉的意思是，自己并不是因為心疼扇子而責備晴雯的；所有的錯處，在于不該對她遷移轉(zhuǎn)嫁內(nèi)心的憤怒。不論是待人還是待物，不遷怒，不把對方當出氣筒，懷著感動和歡喜去面對，才是以情相待的意思。

會在乎別人的感受，會記掛和反思與別人相關的事，肯主動接近別人并進行解釋，這才是自己認識和熟悉的寶玉。晴雯的心，因此安定下來。寶玉分享的愛物的道理，晴雯也用心聆聽和領會。她笑著說，寶玉的話，聽著是那么個理兒；自己呢，就是喜歡撕扇子玩的?？吹角琏┱J真聽自己分享，愿意較證自己的話和感情，寶玉十分高興。他趕緊遞過自己的扇子，讓晴雯撕成了幾半。曾經(jīng)的隔閡與不愉快，便在扇子的撕裂聲和笑聲中，煙消云散了。

寶玉和晴雯間這段故事，是起自情，結(jié)自情。寶玉的沮喪和煩惱，是因為恨怕“心使碎了也沒人知道”，怕一腹深情從此無人能理解和接受。晴雯的氣惱，是出于希望得到寶玉的尊重，出于死也不肯離開寶玉的深情。晴雯一句死也不出怡紅院的門，安了寶玉的心。寶玉平靜下來，對內(nèi)心情緒進行了整理和反思，體悟到一段新的情理。他和晴雯也因這件事，徹底突破了等級文化造成的隔閡，加深了相互間的理解和情感。

促成這個結(jié)果的，是晴雯對情的堅持，是寶玉對問題的思考和體悟。寶玉那段體悟，便是一段深透的情理。寶玉從不認為自己是主子，就有壓派丫環(huán)們的特權(quán)。這份對人的平等、尊重和愛護之心，便是情。內(nèi)心有情的人，才能體悟到這樣一段情理，創(chuàng)造一份這樣的人際關系。

對這段情理，書中安排了一段文字作為對照。鳳姐生日潑醋那回，平兒無辜遭到了鳳姐賈璉的打罵，十分委曲，直哭的哽噎難抬。薛寶釵看不下去，便說道：“你是個明白人，素日鳳丫頭何等待你，今天不過她多吃一口酒。他可不拿你出氣，倒拿別人出氣不成？別人又笑話他吃醉了。你只管這會子委曲，素日你的好處豈不都是假的了”。那意思是，鳳姐兒會被人嘲笑，平兒便該心理平衡了；鳳姐作為主子，就有隨便發(fā)脾氣和把別人當出氣筒的特權(quán)；平兒是奴才，就連委曲傷心的正常權(quán)利都沒有；鳳姐往常給平兒些好臉色，平兒便該忠心赤膽的服侍她；若平兒膽敢因鳳姐的打罵傷心委屈，她對鳳姐一向的好便都是假的了。可鳳姐兒被人嘲笑了，平兒就該開心了嗎？這是把平兒當成什么人了？平兒作為奴才，就該連傷心流淚的權(quán)利都沒有了嗎？生而為奴，是平兒的痛和不幸，不是平兒不好，更不是別人剝奪和作踐她的理由。寶姑娘竟拿著平兒的不幸和痛來責備她，實在是太太無情。這樣的話，自然也只會增加平兒的委曲和痛。所以還是賈母派了大丫環(huán)琥珀來傳話，說承認平兒受了委曲，許諾要讓鳳姐給她賠不是，才讓平兒漸漸好了起來。待寶玉真心替賈璉夫妻道過歉，平兒才徹底平復，笑出聲來。無情寶釵這段言論與情兄寶玉這段情理，便是情與無情的鮮明對比。

可惜的是，那個時代的人，能領悟?qū)氂襁@份情理的人太少了。人們秉承和堅持的，往往是那種無情的論調(diào)；人們慣做的，是將等級文化賦予的位分，當作了踐踏和剝奪別人的特權(quán)，當作了肆意遷怒于別人的資本。這樣的意識和做法，加深了人與人之間的隔閡，造成了無盡的冤業(yè)，導致了普遍的生命悲劇與社會悲劇。晴雯和寶玉能突破了這個文化傳統(tǒng)的魔障，撕開它造成的魔障與隔閡，發(fā)現(xiàn)和體悟一份不一樣的情理，建立一種全新的人際關系。這樣的做法和品質(zhì)，是何其的美好和寶貴呀。

可嘆的是，事情的始作俑者王夫人和薛寶釵，卻從沒就相關事情有一點點的反思和體悟，更不曾面對和承擔過自己的責任。甚至連金釧之死，也沒能讓她們有一絲醒悟。在她們的猜疑和打壓下，寶玉身邊的生命悲劇，越演越烈。曾經(jīng)怡紅快綠的寶玉，漸漸灰掉了所有的生活熱情與能量，最終遁世而去。而今天這場打擊，若不是寶玉后來體悟到了晴雯的美好和深情，發(fā)現(xiàn)自己的心還有人理解和珍惜，只怕從此可能就疏遠了眾女兒，放棄曾經(jīng)的選擇，走上王夫人要求的人生道路。事情鬧到晴雯（情文）差點被趕出怡紅院，趕走晴雯必是要王夫人作主，便是這個意思。是緊接下來的寶玉挨打，讓事情暫時得到了緩沖。王夫人的眼淚和薛寶釵的送藥，又讓寶玉在一定程度上，恢復了對她們的信心。所以寶玉怡紅快綠的生活，又延續(xù)了幾年。直到繡春囊事件觸發(fā)了王夫人的心病，她決心要下死力將寶玉逼上正道。寶玉才真正斷了那如詩如畫的美麗人生，失去了晴雯。

第二個情節(jié)，壽怡紅群芳開夜宴。寶玉過生日，院中幾個大丫環(huán)和小丫環(huán)私下湊了錢，要單獨給他慶祝。襲人將事情告訴出來，寶玉連忙說，不該讓小丫環(huán)們出錢才是，她們是哪來的錢。晴雯說，她們沒錢，我們是有錢的？哪怕她是偷來的錢呢，你只領她的情就是了。寶玉聽了，連連稱是。

晴雯這段話，又是一段情理。眾人悄悄相約湊錢，要陪寶玉過一個難忘的生日，這是大家對寶玉的情意。這是情的問題，不是錢的問題。既然是情的問題，那就面對和成全大家的感情，跟大家一起過個美好快樂的生日就好了。至于往常大丫環(huán)和小丫環(huán)因等級不同造成的月錢多少等不相干的因素，便無需攀扯進來。擔心事情會給誰造成經(jīng)濟壓力的所謂善心，也就大可不必。本是情出自愿，誰也不是被強壓著頭出的錢；多有多出，少有少出，還窮了誰不成。便是將來有人缺錢時，難道就不許他為其盡一份心？而若再計較哪個出的錢多，哪個出的錢少，那便是見買賣而不見真心了。事情是錢的問題還是情的問題，要界定清楚；是當下的問題還是曾經(jīng)的其他方面的生活經(jīng)驗，也要區(qū)別開來。這番遠不同于傳統(tǒng)道德之教的情理，不是情姑娘說的，能是誰說的呢？

現(xiàn)在我們來看幾個相反的例子。就是晴雯不在的情況。

第一個情節(jié)，寶玉被打后，賈府的門生敷試家派了兩個婆子來探望。書中說，婆子們辭了寶玉，“晴雯等”送至橋邊方回。這話說的其實不通。送外面來的客人，哪有只送到沁芳橋邊，不送出園子大門的道理？不怕婆子們迷路嗎？其二，事情說到婆子們告辭，也就罷了。何必定要說到派人送了婆子，又何必點出是半天都沒出現(xiàn)的晴雯來當這差使呢？

事情如此，自然就有原因。后面兩個婆子對寶玉那番議論，是“極無知識”的“勇男蠢女”的見識。寶玉對生命的尊重和愛護，寶玉聰明智慧，寶玉品質(zhì)的光彩與寶貴，全部被她們說成了呆傻和沒剛性。這樣的識見，是愚蠢的、是無情的。作者專門點出這是別了晴姑娘后的議論，便是這個意思。

而作品第五回中說，寶玉夢入太虛幻境前，有襲人、媚人、晴雯、麝月四個丫環(huán)在旁相伴；寶玉醒來時，卻是“襲人輩”丫環(huán)摟住他道，“寶玉別怕，我們在這里。”那在寶玉醒后，晴雯的名字為什么就消失了？那是因為，接下來的事情，是襲人出于一番關于地位和利益的算計，借促成寶玉初試云雨情，奪占地位一事。這樣的選擇，與情無關，甚至是無情的。晴雯的名字，自然就消失了。而一心巴高往上的小紅抓尋了機會到寶玉跟前倒茶回話、薛寶釵繡鴛鴦夢兆絳蕓軒時，晴雯都無端消失，書中晴姑娘從未與無情薛寶釵有過任何交集等，也便是這個原故。

晴雯和襲人的對比，晴雯判詞解讀

其實所有《紅樓夢》的讀者都能猜到，曹雪芹肯定是褒揚晴雯的?？墒窃谶M入文本解讀后，我們卻往往說不出她的美好與光彩何在，倒是總看到她不合我們的標準和預期。以上文舉的幾個例子來說，多少人沒看到晴雯的深情與敏慧，沒有體貼到晴雯對情的感受、領悟和堅持，卻看到她摔壞了東西，便認為該被教訓；看到她頂撞寶玉，便評為輕浮放縱，鋒芒畢露，又不守奴才的本分。我們更結(jié)合她的不幸結(jié)局說，她這樣的行為風格會得罪人，會招來各種禍患。斷言她該早早發(fā)現(xiàn)人心險惡并嚴加防范，早步步為營的算計地位和世俗利益，才算是真正聰明的選擇。

造成這種現(xiàn)象的原因在于，我們對生命意義的界定，我們對人物的評價，承襲的是流傳了千年的禮教理學的道德評價體系，和“成者王侯敗者寇”的功利主義標準。這些東西與曹雪芹用的情的標準和理念，完全不同。用那些套路，自然解不出書中的情理，看不到晴姑娘的光輝。這是被文化的烏云濁霧，遮蔽了心竅。這中間的不同，是以情論道，與延襲傳統(tǒng)評價體系和價值觀念的不同，也就是晴雯與襲人的不同。

曹雪芹就是將那種承襲了傳統(tǒng)的價值追求與處世機巧的人，稱為了襲人。這種人一生忙的，是研習生存的機竅，前途的算計。她們善于用世俗的道德行為范式進行表演，搏取各種贊譽，作為追名逐利的砝碼。她們表面上懂事守禮，事實上一腹“爭榮夸耀”之心；因為追求好處，才是她們真正的目標；道德二字，只是被當作了隨機取用的工具罷了?；ㄒu人暗中借“不為越禮”四字為己開脫，用云雨情謀占地位；她借暗示有人引壞寶玉，取得了王夫人的信任，向姨娘的位子邁進了一步，便是例證。

仔細想來，襲人對寶玉所做的，只是照顧他的衣食起居。這本是她的職分，她卻借此為資本，打著“為你好”的旗號對寶玉進行以傳統(tǒng)價值觀為標準的否定和改造。寶玉的好與寶玉的權(quán)利，寶玉對她的深情，她從不介意也不珍惜；她真正為的，不是這個她不認可也不接受的人，是那個能供她“爭榮夸耀”的寶二爺姨娘的位子。她真正用心盡力的，是一針一線的鏠制自己的嫁衣裳罷了。為了增加奪取這個名分的籌碼，她不愿寶玉親近其他女孩，尤其是那些不服自己掌控的聰明漂亮的女孩們；為使將來這位子上附加的利益更大化，她一心將寶玉往世路上逼。這樣的做法，與晴雯用心理解和珍重寶玉，從精神層面理解呵護和成全寶玉，完全不同。

為了打造成那件嫁衣裳，花襲人曾費了多少功夫，曾做出過多少好看的花樣子來。這個過程中，花襲人動用過身邊許多人助力。從院中的丫環(huán)們、到湘云、寶釵等人。然而，沒有這些算計的晴雯，卻不為其所用。書中說襲人煩湘云、寶釵等做過針線，偏支使不動晴雯，就是這個意思。作者不是說晴雯懶，是說她不屑于那樣的營求，不屑于為襲人作嫁衣裳而己。當然，這也便是她遭禍的原因之一。撕扇子一回，開篇便是寫花襲人一腹爭榮夸耀之心，便別有寓意。

花襲人與晴雯哪個好，跟薛寶釵和黛玉哪個好一樣，是《紅樓夢》接受史上的一大話題。在那個無情的文化里，晴雯遭遇了誤解和陷害，不幸“抱屈夭風流”了。多少不能理解她的人，益發(fā)因此將她定義為一個失敗者。那襲人，自然便是所謂成功者了?？蛇@樣的結(jié)論，是無稽的，經(jīng)不起推論的。以為襲人成功了，只是被傳統(tǒng)灌輸遮蔽了心智的人們的意淫罷了。半生機關算盡，用于拉攏和改造一個自己不理解不尊重也不接受的男人，甚至動用了助力金玉良緣的手段；結(jié)果卻是在寶二奶奶過門后，就被趕出了賈府，嫁給了曾經(jīng)最看不起的戲子。這樣的人生，算什么成功？只是成功的害慘了別人罷了。

襲人一生，是巴高望上的一生。她因為覬覦一份遙遠的好處，就主動套上一副沉重的名枷利鎖作為盔甲，將人生做了名利場，爭馳和拼殺。身邊的美麗風景，全都視而不見。這樣的選擇，只是用背叛人性出賣靈魂的代價，去換取肉體的供養(yǎng)而己。這跟晴雯總能面對生命的每一個當下，總能感受和收獲一份份感動和回憶相比，哪個才算活出了生命的色彩和質(zhì)量了呢？二人的高下優(yōu)劣，看判詞的順序，就知道啦。

四、晴雯與寶玉

寶玉與晴雯的關系，是又一個重要命題。晴雯和襲人，是寶玉身邊兩股影響最大的力量。隨著年齡的增長，寶玉對生命問題的理解越來越深刻。他越來越清楚的意識到了情的美好與無情的可怕，也越發(fā)堅定了用自己的深情去溫暖和呵護人性之美的人生選擇。“為這些人死了也情愿”（34回），便是神瑛侍者最鄭重的誓言。寶玉致力于為身邊的生命帶來色彩、溫暖和生機，致力于在人心間播灑情種，致力于創(chuàng)造一部以情為業(yè)的不同于他人的生命篇章。說晴雯越來越成為情兄心上一等的人，便是其意。

寶玉的智慧和深情，寶玉創(chuàng)造的那段風流奇異的人生故事，是那個以功利為要的文化中人所不曾見過的。眾人不知道如何界定這樣的品質(zhì)和選擇，又嫌恨他不符合自己的標準和預期，所以對之進行了百般猜疑和批評；因為嫌他不能給人帶來世俗的好處，又對他進行了各種毀謗。他的事業(yè)與他創(chuàng)造的生活，記錄其生活的這部情文，因此也遭到了各種毀謗。這些毀謗，冤屈和荼毒了寶玉與這部情文。晴姑娘落的抱屈夭風流，便是其寫照。

可是寶玉說，晴雯雖然長的好又口角鋒芒一些，可究竟并沒有妨礙到任何人。事情確實如此。細看來，晴雯沒有妨礙過任何人什么事。她沒有像別人擔心的那樣，帶壞了寶玉，壞了襲人的追求。就是她明知自己是被人冤枉和算計而死的，臨死也沒有任何怨毒和詛咒，卻依然是笑著對寶玉說，自己去了，希望他們好生過下去（78回）。這就像寶玉雖然身處內(nèi)闈，也沒有做出過褻瀆哪個女孩的事；雖然借著賈母的庇護爭取到了相對的自由，卻從沒放松了個人的學習和成長一樣。書中沒有哪個男子，有他的才情、智慧和慈悲。寶玉的選擇和人生，更沒有傷害到過誰的利益；倒是溫暖和幫助過多少人。因為恐懼于他不合自己的要求和預期，便猜疑他會荼毒了誰妨礙了誰，只是國賊祿鬼一流被無知和恐懼之心驅(qū)使的結(jié)果罷了。王夫人說女孩長的漂亮的便必定不安分，就是狐貍精，就是這種推理的典型表現(xiàn)。

王夫人沒有認真考察，就將自己的猜疑和恐懼作了實證，攆走了晴雯。導致了晴雯含冤而死。因一句玩笑導致了金釧之死，因為與院內(nèi)丫環(huán)們的私密玩笑導致了晴雯四兒芳官等被攆走，這讓寶玉深深感到羞辱和震驚。他終于想到，自己的母親是抱定了怎樣冰冷殘酷的信念，將自己往科舉入仕之路上逼；想到往后的日子，注定不再有尊嚴和自由，不會再有生機和色彩。這樣的人生，還有什么意趣呢？只是“徒桎梏而懸附兮”罷了。

寶玉想到，事情如此，是因為自己生在那樣的時代和那樣的家庭，自己作為母親唯一的兒子，根本就沒有選擇以情為事業(yè)的人生的權(quán)利。自己與晴雯（情文），注定沒有這樣的緣。而自己這段追求和故事，也只會徒自落的被塵俗遮蓋和蒙蔽?！败缂喆跋拢冶緹o緣；黃土壟中，卿何薄命”，便是這個意思。

事情確實如寶玉所想的一樣，氣急敗壞的王夫人從此鐵了心要壓住他。寶玉的人生，從此變了格調(diào)。寶玉的生活，從之前的如詩如畫、風流奇異，變成殘酷凄涼，充滿丑惡和死亡。晴文死后，便是迎春誤嫁孫紹祖和薛蟠悔娶夏金桂等事，便是其征兆。而寶玉人生的可憐和無奈處，恐怕又更甚于這兩家。情兄之后的遭遇，讓人不忍猜想。想來《紅樓夢》從此收筆，也不算太遺憾。至少能讓讀者們可以借著前面的故事留下的感動和余溫，保留那么一點希望和想像。

而事實上，這恐怕是曹雪芹有意為之。因為前八十回文字里，作品的主題和主線，已經(jīng)得到了相對完整的闡釋和呈現(xiàn)。只要把握到它們，便無需再糾結(jié)于故事完整于否，糾結(jié)于人物到底會有怎樣的結(jié)局。故事和人物的結(jié)局，小說第五回和清朝人的批注里面，已經(jīng)給了足夠多的交待，足夠多的“指迷”，何需再加猜想和求證呢？不完整的不是作品，是我們的解讀結(jié)果。我們真正跳不出和突不破的，是從傳統(tǒng)文化延襲而來的各種思路和觀念的誤區(qū)，是它們給我們的內(nèi)造成的魔障。能拂去這些心頭的烏云濁霧，便就不會那么糾結(jié)于故事不完整的遺憾了。

五、晴雯的過去未來

《金陵十二釵》判詞里，寫的是書中人的過去未來之事。那晴雯的過去未來，是怎樣的呢？

書中說，晴雯是賈母給寶玉的丫頭。賈母認為，孩子要寵愛，要金尊玉貴的將養(yǎng)，才能長的聰明伶俐會說話，長大才有出息。要是讓他們從小在大人面前從神似的立規(guī)矩，就容易長的老實呆板。賈敏和元春，都是在賈母這樣的理念中養(yǎng)起來的。她們的成長情況，讓賈母更確信了這樣的理念。所以她決定用自己的威權(quán)，庇護寶玉這個孫子，把他養(yǎng)成賈府未來的希望。寶玉也確實從小就表現(xiàn)出了百個不如他一個聰明可愛。所以賈母在相當長一段時間內(nèi)，給了寶玉相當多的庇護和自由。不逼他進學堂，也不將他往世路上逼。賈母是家中最大的威權(quán)，沒人敢否定和對抗她。因此寶玉自幼的成長環(huán)境和經(jīng)歷，便與別個不同。在眾星捧月的圍隨中，在愛的浸潤中長起來的寶玉，因此長的溫暖、智慧而深情。他也用這樣的的品格，創(chuàng)造了一段風流特異的人生故事。這些都是拜賈母所賜，所以說晴雯是賈母賜與他的。

讓賈母意想不到的是，天分中生成一段癡情的寶玉，成長的像她希望的一樣聰明伶俐，卻又超過了她的預期。尤其是寶玉對女孩子們的好，讓賈母也無法理解。賈母為此曾暗中察訪過，是否是因?qū)氂裰滥信铝?，所以格外親近和關照女孩們。察訪的結(jié)果，是否定的。賈母只好解嘲說，寶玉大概是個女孩子托生的。

事情再往前推論，晴雯起初，是賴大家的當作玩藝兒送給賈母的。那是因為，只有依賴和仰仗尊長的庇護和疼愛，孩子才能將養(yǎng)的聰明伶俐。這樣的教養(yǎng)觀念，被人當新鮮話說與了賈母，并得到了她老人家的采用。所以說，晴雯是賴大家孝敬與賈母的。

但王夫人的識見，與賈母完全不同。婆婆的聰明能干和丈夫另有姬妾，一直讓王夫人活的十分不安。所以她急于借兒子的表現(xiàn)，爭得臉面，鞏固地位。因此她嚴格約束兒子賈珠，使他從很小刻苦讀書。賈珠的成績，成了王夫人的安心藥；王夫人想著，小兒子寶玉也能這樣，就更好了。但寶玉自幼被賈母抱去教養(yǎng)，賈母對他萬般寵愛。王夫人心中很不情愿，卻因忌憚婆婆，不敢干涉。況且當年賈珠在世，王夫人的心思都在他身上，便也不太顧得上年紀還幼小的寶玉。再看寶玉早在三四歲之前，就已由元春教著認識了幾千字了，王夫人也就罷了。后來賈珠之死，讓王夫人這個母親的教養(yǎng)方式受到了否定。這便是書中所說的，“過嚴恐生不虞”。王夫人不免更在賈母面前，失了教育孩子方面的話語權(quán)。對寶玉的教養(yǎng)，她更不敢再明白主張了。然而，看到寶玉過著完全不同于自己預期的生活，不肯上學和用心世路，王夫人心急如焚。尤其眼看趙姨娘的兒子賈環(huán)入學攻書，賈政又對他十分青目時，王夫人更坐立不安起來。她多想立刻把寶玉逼進學堂里去，卻不敢對賈母說；她時常找機會背地里批評和教導寶玉，卻都沒有效果。王夫人深恨寶玉不聽話，卻因為知道那是自己唯一的指望，不敢逼壞了他；王夫人恨賈母寵壞了寶玉，卻不敢表現(xiàn)出來。她一肚子化解不開的恨毒，便轉(zhuǎn)移到了寶玉身邊的女孩們身上，認為是她們勾引著寶玉不務正，導致他不聽自己的教訓。這種猜疑和怨恨隨著時間的推移，隨著寶玉年齡的增長，隨著賈府的衰敗，越積越深。大觀園中發(fā)現(xiàn)了繡春囊一事，徹底觸發(fā)了王夫人這個心結(jié)。她恨的命人抄檢了園中所有丫環(huán)的東西，并逐走了寶玉身邊所有可疑的丫環(huán)。為防止寶玉求情討?zhàn)垼龍猿掷渲槻焕韺氂?。就是寶玉因此大病一場，王夫人也明知是自己做的太過分的原故，也決不肯有半絲回轉(zhuǎn)。既然母親不允許自己親近任何人，也不允許任何人親近自己；所有親近自己的人，都會落得不幸的結(jié)局。寶玉也只好被迫告別了曾經(jīng)的選擇和生活，失去了情文。

可是，王夫人實在是太不了解寶玉了。她以為寶玉會因為害怕自己，因為身邊沒有引他不務正的女孩，便會屈服了。但寶玉不是那樣的人。寶玉內(nèi)心，遠比她知道的要溫暖和堅強。寶玉越清楚的看到身邊的惡的可怕，便越知道情的價值與重要。所以他不會忘了曾經(jīng)的選擇，不會忘了晴雯，也不會真的屈服于王夫人的淫威。寶玉暗中下定決心，要在王夫人布下的天羅地網(wǎng)撕出一條口子，尋找和創(chuàng)造屬于生命的美。寶玉雖留不住晴雯，卻悄悄保留了晴姑娘的指甲，便是這個意思。而寶玉這個情種，最終在無路可走時，也便是選擇將那鐵網(wǎng)撕開一道口子逃出去，去到清冷寂寞的青埂峰下?；氐侥抢?，繼續(xù)他未竟的事業(yè)。他將自己的故事寫下來，希望用這篇情文的美打動世人，引發(fā)世人的思考與探索，引導眾人發(fā)現(xiàn)情的美好與價值，減少和消除無情文化造成的冤業(yè)，療愈世人各種冤業(yè)之癥。

六、晴雯的判詞

下面我們來看看晴雯的判詞。那判詞畫，不是人物也不是山水，而是滿紙滃染的烏云濁霧，是說一部情文《金陵十二釵》所寫的，不是人物也不是山水風景。作品的真實內(nèi)容，被作者假借滿紙假語村言的筆墨，隱藏起來了。

那片烏云濁霧遮住的，到底是什么呢？是一個情字，一套了不起的情理。它們，就是這部情文的光彩所在。當時作者不敢將它明白呈現(xiàn)出來，是因為他知道，那片烏云濁霧，是外部的文化制度，更是人們心中的識見。他希望，將來能有一陣風雨的力量或日月的光芒，驅(qū)散這些烏云濁霧，重現(xiàn)一片晴空。但這份希望，很難實現(xiàn)。世人雖猜到晴姑娘是美好的，能看到她的聰明靈巧，卻往往因為被陳舊破敗的傳統(tǒng)評價思路和價值導向遮蔽了思路，迷失了方向，重新回到對她的批評和污名化上來。所以稱霽月難逢，彩云易散。

在眾人眼里，晴雯“大不成個體統(tǒng)”，不合乎一個奴才應有的樣子。可這正是晴雯的可貴之處。作為一個自小命運如此悲苦的人，晴雯的心靈從沒有被壓垮。她反倒能突破當時的文化強加在她心靈上的枷鎖，突破當時陳腐破舊的各種觀念，用自己的心去感受生命的美，體悟生命的真諦，去爭取自己的尊嚴和生活。出身貧賤被賣為奴，不是她的不好，只是她的不幸；能在這樣悲苦的情況下，得到這樣的識見和追求，是她的偉大。身比天高，身為下賤，是對她的不幸身世與命運的憐惜，也是對她自身品格的贊美。

書中的晴雯，因為自己的美好和智慧，得到了寶玉的理解和尊重。那些嫌恨寶玉不肯走上世事人情之路的人們，沒想過事情是因為自己的標準和預期太荒唐無稽，倒因為失望和氣惱，而猜疑和嫌恨了長相美麗又伶俐的晴雯，說是她引壞了寶玉。晴雯的美，被說成了罪惡。隨著寶玉年齡的增長，這樣的猜疑和怨憤，便成了眾口鑠金的毀謗。以至于人們不經(jīng)任何仔細的推導和求證，便判了晴雯的罪，扼殺了她年輕的生命。世間唯一理解晴雯之美，唯一為這個美麗生命日日哀悼的，也便是情兄寶玉一人。這便是風流靈巧招人怨，壽夭皆因毀謗生，多情公子空牽念。

晴雯，就是情文。所以晴雯判詞寫的，也是《紅樓夢》這部情文的品格與遭遇。書中的絳洞花主賈寶玉，不走傳統(tǒng)預設的人生道路，為人不合乎傳統(tǒng)的規(guī)矩準繩，卻帶領內(nèi)闈女孩們，書寫了風流奇異的人生篇章。她們司空見慣的游戲，讓天下十停走了五六停的薛寶琴、讓世事上經(jīng)歷過的李嬸，都“深為驚異”（50回）。以此為內(nèi)容的情文《紅樓夢》橫空出世，驚艷了世人的心與眼。世人深深為書中故事和人物所吸引和感嘆，卻不能體貼和推論出寶玉的品質(zhì)與堅持，倒為他不合于自己的標準和預期而糾結(jié)和不滿。世人深知作者的智慧超群、文字風流、筆法靈巧，卻探尋不到書中真事，只將這部奇作小看作一篇游戲文字，甚至是野史傳聞等下作文字。甚至有人因為害怕自己的孩子被書中故事吸引，而生了不安分的心，不再信從自己的灌輸和安排，而對這本奇書百般貶低和毀謗。

可世人不知道，曹雪芹不是簡單要寫一篇故事，他是要闡釋和弘揚一份人生至理。曹雪芹深信，只有情，才能補上那個千瘡百孔的無情文化的漏洞；才能讓人們超越那無情文化的控制和侵害；他深信自己的識見和理念，不亞于歷史上任何一部經(jīng)典的價值和影響。只是他也深深的知道，這份認識與理念，是不為禮教理學文化所接受的，是那個文化中人所不能理解的。一旦直說出來，必定會招來殺身之禍。所以他只好借著世人喜聞樂見的形式，借當時文壇上地位地位不高的文體——小說，悄悄進行表達；借真事隱假語存的筆法，巧妙隱藏起自己的觀念。他希望，人們能從書中普遍的生命悲劇和社會悲劇，看到那文化的荒唐和無情；希望束縛人們思路、蒙蔽人們心智的那些東西，終有一天能被一些“轟雷掣電”的事故打破和驅(qū)散。希望世間有人能因為牽念于作品的美好動人，而一點點體悟到其中的事體情理，發(fā)現(xiàn)這本情文的奧妙。他相信，到那時，這部情文的光與熱，便能像炭火一樣迸發(fā)開來（爆炭），照亮、溫暖和點燃世人的生命。

曹雪芹概括說，自己的創(chuàng)作動機，就是以情補天、“濟世救人”。這一點，他在書中多次進行了巧妙的透露。其中一處，便是“勇晴雯病補雀裘”。作者要設計這個情節(jié)，說會補裘的只有晴雯一人。是因為晴雯就是情文，就是一部《紅樓夢》。在他看來，表面無限華美的傳統(tǒng)文化的袍子，有著不為人知的漏洞。這個漏洞，只有用情的理念，才能補起來。但在那個倡揚存天理滅人欲的文化中，情是不為正統(tǒng)文化所接受的；以情為主題的作品，被稱為會“壞人性情”的有毛病的。但即使這樣，作者也堅持要寫出這部以情為主題的奇文，以借它去補上那個漏洞百出的舊文化的缺失。這是作者一生的事業(yè)，是這部情文的使命。說晴雯這樣的人，必有一番事業(yè)要做的；書中必是晴雯才會補裘，晴雯必是在病中補裘，便是這個原故。

我們知道，《紅樓夢》面世之前，就有許多作品標榜情主題，宣稱是以情抗禮的。那《紅樓夢》與它們的不同，在哪里呢？其間的不同，在于對情的概念的界定。曹雪芹認為，之前的各種以情為名的作品，對情的定義都出了問題；因為它們界定錯了這個概念的內(nèi)涵，所以其作品根本沒能觸及和寫出“兒女之真性情”。因此，他決心自己寫一部大旨談情的奇作，重新界定和演繹這個概念。曹雪芹對這個概念的界定和演繹，確實非常完美。他這部奇作，真正呈現(xiàn)人性的真實、生命的真實，令人讀來心動神搖。這部情文的風采，是以往那些所謂談情之作加起來，也比不了的。說“這些丫頭共總比起來，都沒晴雯生的好”，便是這個意思。而作者將自己這份了不起的功夫，稱為界線。說除了晴雯沒人會界線，便是這個意思。而作品冒著這樣的風險，去做這樣一項事業(yè)。這樣的做法，自然該稱是“勇晴雯”了。

結(jié)語

總結(jié)說來，晴雯是寶玉心中一等的人，是因為寶玉就是清醒和堅定的選擇了溫暖和照亮世間生命，選擇了用情去灌溉所有生命之花，作為終生事業(yè)的。這樣的選擇，創(chuàng)造了無盡的美景妙事，成就了最美的人生篇章（情文）。說情姑娘是寶玉心中頭等重要的人，便是這個意思。而晴雯之死，讓寶玉知道，自己從此再難繼續(xù)曾經(jīng)的美麗人生，再難堅持曾經(jīng)的選擇。所以才“一心凄楚”的寫下那篇悼念晴雯的文字，又“依依不舍”的做了祭奠的儀式。

曹雪芹雖然不敢明白暴露作品的主題和自己的真實意圖，卻在書中用了各種方式和方法，巧妙的進行透露，給讀者指迷。但因為他的主題“新奇”，又筆法隱曲，所以這些內(nèi)容，依然很難為讀者所把握?？梢哉f，書中情節(jié)，都需讀到三四遍以上，才可能慢慢看到其中的妙處，然后才能把握到內(nèi)中事體情理。若要把握到這些情理，需要人保持清凈潔白的心，去了追名逐利的塵心。說晴姑娘一向最喜愛冰鮫之彀（HU），和泡三四次以上才出色的楓露之茗，就是這個意思。時間和篇幅有限，今天的分享，就只能到這里了。到于晴雯相關的其它問題，比如她的黛玉的關系等，相信各位書友在今天的分享的基礎上認真推論，自然能找到答案的。