綜述：爻的旺衰和動靜對長生、帝旺、墓絕的影響。

文稿：

在前面的第四十八講和第四十九講，我們講了爻的旺衰和動靜對空破、合沖的影響，這一講，我們來講爻的旺衰和動靜對長生、帝旺、墓絕的影響；

先講長生帝旺，可以總結為一句話，叫做“長生帝旺有六不論”，意思就是在以下六種情況下，可以不用考慮長生帝旺，不論長生帝旺：

第一種情況是金長生于巳，但金如果衰，那就論克不論長生；這怎么講呢？

大家再看“長生十二宮表”：

看其中的金長生于巳；巳是火，火是克金的，金怎么會在火當中長生呢？這里面的道理，千百年來沒有人說得清楚，有人說是因為“金無火煉則不成器”，雖然不無道理，可是也不能讓所有的人都認同；但有一點大家都認同、都這么用，而且往往都能夠應驗，那就是當卦里面有一個金爻遇到巳的時候，如果這個金爻旺，那就算它長生于巳，如果這個金爻衰，那就論克不論長生，也就是說，一個衰的金爻遇到巳的時候，只能說它被巳火克，不能說它長生于巳。

第二種情況是巳火長生于寅，但如果月日以及卦里面剛好有一個申，那就論刑不論長生；這又怎么講呢？

大家再看“地支三類四種刑戮圖”：

這張圖我們在第二十七講的時候就見過，現(xiàn)在我們只看圖當中的寅巳申連環(huán)刑，也就是寅刑巳、巳刑申、申刑寅；第二十七講里面講過，地支與地支之間的相互作用有會、合、沖、刑、破、害，其中只有合沖常用，會以及刑、破、害都不常用，但寅巳申連環(huán)刑還是不時會用到的；

當月日以及卦當中出現(xiàn)寅巳申時候，我們就把它們當做連環(huán)刑來看，而不要管其中的巳火長生于寅，這就叫“論刑不論長生”；那么，刑意味著什么呢？很簡單，刑意味著傷害、折磨，意味著兇禍甚至血光之災，總之，占問好事的時候，用神和世爻遇上刑，一般不會有什么好事。

第三種情況是爻空破墓絕的時候，不論長生帝旺；這個道理很簡單，它都已經(jīng)空破墓絕了，就算遇到它的“長生宮”、“帝旺宮”，它也不能長生和帝旺。

第四種情況是靜爻長生帝旺于動爻的時候，如果這個動爻衰，或者空破墓絕，那這個靜爻就沒有地方可以長生帝旺，也就不論長生帝旺；這就好比一個人去投奔他的親戚，如果這個親戚是泥菩薩過河自身難保，那他就沒有地方可以投奔。

第五種情況是動爻長生帝旺于化爻的時候，如果這個化爻衰，或者空破墓絕，那這個動爻就沒有地方可以長生帝旺，也就不論長生帝旺；這和第四種情況是一個道理。

第六種情況是伏神長生帝旺于飛神，如果這個飛神衰，或者空破墓絕，那這個伏神就沒有地方可以長生帝旺，也就不論長生帝旺；這和第四種情況也是一個道理。

以上講的是爻的旺衰和動靜對長生帝旺的的影響，接下來講爻的旺衰和動靜對墓絕的影響；

先講墓，可以總結為六條：

一、墓有墓和庫，衰的爻入墓叫死埋，死埋就是死了以后埋掉，它入的墓就叫做墓；旺的爻入墓叫活藏，活藏就是活著但藏了起來，它入的墓就叫做庫；這一條很重要，大家一定要記住。

二、墓和庫有什么區(qū)別呢？墓是再也無用，也就是入墓的時候無用，出墓以后也無用；庫只是一時無用，也就是入墓的時候無用，出墓以后就有用。

三、墓和庫有兩個共同點，一是它們在入墓的時候，既不能作用于別的爻，也不接受別的爻的作用；二是它們在出墓以后候，就要接受別的爻的作用。

四、上面提到了出墓這個概念，那什么叫出墓，入墓以后什么時候才能出墓呢？這里面又有三種情況：

第一種情況是入墓的爻被合的時候，它就會出墓，這種情況叫“拉出”，就是從墓里面被拉出來；比如寅木入了未墓，如果亥來合寅，寅就會被亥從墓里面拉出來，就會出墓；

第二種情況是入墓的爻被沖的時候，它就會出墓，這種情況叫“沖出”，就是從墓里面被沖出來；比如寅木入了未墓，如果申來沖寅，寅就會被申從墓里面沖出來，就會出墓；

第三種情況是墓爻被沖的時候，入墓的爻就會出墓；什么叫墓爻？墓爻就是“長生十二宮表”上面的“墓宮”，就是丑辰未戌這四個爻；墓爻被沖的時候，已經(jīng)入了墓的爻就會從墓里面被“震”出來；比如寅木入了未墓，如果丑來沖未，寅就會從墓里面被“震”出來，就會出墓；

講完了出墓的三種情況，我還要對墓爻做兩點說明：

一是如果月和日是墓爻，是丑辰未戌這四個地支，那這個墓誰也別想沖，請大家記住，月和日它們二位既不相沖，也不被別人沖，它們只會沖別人；

二是墓爻遇到合的時候，墓就會關閉；比如未是墓爻，遇到午來合的時候，它這個墓就會關閉；墓一旦關閉，入墓的爻就出不來，就不能出墓。

以上講的都是爻的旺衰和動靜對墓的影響，講了四條，還沒講完；

五、墓有八不論，意思就是在以下八種情況下，可以不用考慮入墓，不論入墓：

第一種情況是金入墓于丑，大家再去看“長生十二宮表”，看看金是不是入墓于丑，金入墓于丑，但金如果旺，那就論生不論入墓；也就是說，一個衰的金爻遇到丑的時候，它就入墓于丑；但一個旺的金爻遇到丑的時候，它就不是入墓于丑，而是得到了丑土的生；這里面的道理和我們前面講的“金長生于巳，但金如果衰，那就論克不論長生”一樣，很難說清楚為什么，但千百年來大家都這么用，而且往往都能夠應驗。

第二種情況是靜爻入墓于動爻的時候，如果這個動爻衰，或者空破墓絕，那這個靜爻就沒有地方可以入墓，也就不論入墓；

第三種情況和第二種情況類似，就是動爻入墓于化爻的時候，如果這個化爻衰，或者空破墓絕，那這個動爻就沒有地方可以入墓，也就不論入墓；

第四種情況和第二、第三種情況類似，就是伏神入墓于飛神的時候，如果這個飛神衰，或者空破墓絕，那這個伏神就沒有地方可以入墓，也就不論入墓；

第五種情況是是靜爻入墓于動爻的時候，如果這個動爻已經(jīng)被合，那這個墓就被關閉了，這個靜爻就沒有地方可以入墓，也就不論入墓；如果這個動爻已經(jīng)被沖，那這個墓就被沖脫或者沖散，這個靜爻同樣沒有地方可以入墓，也同樣不論入墓；

第六種情況和第五種情況類似，就是動爻入墓于化爻的時候，如果這個化爻已經(jīng)被合或者被沖，那這個動爻就沒有地方可以入墓，也就不論入墓；

第七種情況和第五、第六種情況類似，就是伏神入墓于飛神的時候，如果這個飛神已經(jīng)被合或者被沖，那這個伏神就沒有地方可以入墓，也就不論入墓；

第八種情況是入墓爻已經(jīng)被合或者被沖，也就是被人家拉住或者沖走，那就不能入墓，也就不論入墓。

以上講的是爻的旺衰和動靜對墓的影響的第五條，接下來是第六條：

六、墓有五大類：

墓的特點只有一個，那就是它是一個可以埋葬、埋藏、收藏、藏身、潛伏、躲避、歸隱、皈依的地方，但是，因為墓爻有可能是父母或者兄弟、子孫、妻財、官鬼，所以，墓又可以分為五大類；

墓爻是父母的時候，墓可能是墳墓、洞穴、家宅、房屋、寺廟、道觀、車、船、箱包、布袋等等；

墓爻是兄弟的時候，墓可能是團伙、組織……

墓爻是子孫的時候，墓可能是酒樓、歌廳、避難所、藥房、產(chǎn)房……

墓爻是妻財?shù)臅r候，墓可能是金庫、保險箱、財務室、商店、倉庫……

墓爻是官鬼的時候，墓可能是官府、軍營、警局、監(jiān)獄、病房……

大家可以回到第四十三講，好好復習一下父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼各自象什么，要知道，墓爻是父母的時候，它既是一個可以埋葬、埋藏、收藏、藏身、潛伏、躲避、歸隱、皈依的地方，又是父母所象的東西。

接下來講絕，可以總結為一句話，叫做“絕有四不論”，意思就是在以下四種情況下，可以不用考慮絕，不論絕：

第一種情況是土絕于巳，大家再去看“長生十二宮表”，看看土是不是絕于巳，土絕于巳，但土如果旺，那就論生不論絕；一個衰的土爻遇到巳的時候，它就絕于巳；但一個旺的土爻遇到巳的時候，它就不是絕于巳，而是得到了巳火的生；

第二種情況是靜爻絕于動爻的時候，如果這個動爻衰，或者空破墓絕，那這個靜爻就沒有地方可以絕，也就不論絕；

第三種情況和第二種情況類似，就是動爻絕于化爻的時候，如果這個化爻衰，或者空破墓絕，那這個動爻就沒有地方可以絕，也就不論絕；

第四種情況和第二、第三種情況類似，就是伏神絕于飛神的時候，如果這個飛神衰，或者空破墓絕，那這個伏神就沒有地方可以絕，也就不論絕；

其實，絕也有真絕與假絕；真絕就是它絕的時候，沒有人來生它；假絕就是它絕的時候，有人來生它；真絕就再也無用，假絕就叫絕處逢生。

那什么叫絕處逢生呢？

金絕于寅，月日或者卦當中有土來生它；

木絕于申，月日或者卦當中有水來生它；

火絕于亥，月日或者卦當中有木來生它；

水絕于巳，月日或者卦當中有金來生它；

這些都叫絕處逢生。

絕處逢生會怎么樣呢？

大概在宋代和元代之間，有一本不知道作者是誰的書，叫《通玄妙論》，它有一段關于絕處逢生的妙論，請大家看文稿，它說：“譬如人當困窮之際，得遇貴人扶持，必有寒谷回春之象，此乃絕處逢生也。占婚，遇世爻絕處逢生，事臨解而成，意久淡而濃；或可斷其貧乏無力，得人扶持等其事亦可成；占產(chǎn)，遇子孫絕處逢生，子將死而復生；占財，財幾失仍得，先難后獲，其利反厚無比，旺相之財有限，資生之財無窮也；占官，遇父母絕處逢生，文書雖有阻節(jié)，終有貴人主張，其事必成；占出行，遇世爻絕處逢生，本意已懶，被人糾合；占行人，遇應爻絕處逢生，必遇故人同回家宅；原神絕處逢生，復有興隆之象；忌神、仇神絕處逢生，災欲退而禍復來，病治愈而官事至；占病，遇世爻與原神絕處逢生，病將死而復活；官鬼與忌神絕處逢生，病欲安而復作?！边@一段話雖然是文言文，但并不難看懂，我不做解釋，大家自己好好領會。