|
day 2 克萊茵理論與實(shí)務(wù)工作坊進(jìn)行到第二天，正處在整個(gè)工作坊的“核心階段”，這一天，Philip老師給我們帶來(lái)的是精神分析中最為核心的理論建構(gòu)之一——俄狄浦斯情結(jié)。 今天的課程內(nèi)容主要包括兩個(gè)部分： ?? ??????俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)現(xiàn)和弗洛伊德對(duì)俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)展； ?? 克萊茵及后克萊茵學(xué)派對(duì)俄狄浦斯情結(jié)擴(kuò)展和補(bǔ)充。
課程先從索?？死账共恍嗟谋瘎∶抖淼移炙埂だ卓怂埂非腥?，講述了俄狄浦斯的故事原型及類(lèi)似的故事在文學(xué)中的演繹。
Philip老師發(fā)揮了其“表情包男神”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將拉伊俄斯棄子，三岔路口的沖突，斯芬克斯之謎，俄狄浦斯獲知真相等故事關(guān)鍵情節(jié)以一種極富感染力的方式娓娓道來(lái)，大家沉浸在原型的故事中，同時(shí)也對(duì)俄狄浦斯情結(jié)有了更多本源性的理解。
     Philip老師授課中 同時(shí)，課上也提到了俄狄浦斯情結(jié)在其它的文學(xué)作品，譬如莎士比亞四大悲劇之一的《哈姆雷特》以及易卜生的戲劇《羅斯默莊園》中，均有俄狄浦斯情結(jié)的某種體現(xiàn)，這證明了弗洛伊德對(duì)于俄狄浦斯情結(jié)的論述，即認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)是跨文化普遍存在的。
從文學(xué)進(jìn)入精神分析的領(lǐng)域，Philip老師分別以弗洛伊德“小漢斯”的案例，“朵拉”的案例，以及自己在臨床實(shí)踐中的A太太和S先生的案例闡述了俄狄浦斯情結(jié)在臨床中的呈現(xiàn)方式，以及我們可以如何運(yùn)用對(duì)俄狄浦斯情結(jié)的理解與來(lái)訪者工作。
   全神貫注聽(tīng)課中 那么，在發(fā)現(xiàn)了來(lái)訪者的俄狄浦斯沖突之后，應(yīng)該如何對(duì)此進(jìn)行工作呢？Philip老師在對(duì)S先生治療案例的最后有這樣一段陳述，或許能夠部分解答這個(gè)問(wèn)題： 他需要有人幫他處理他的俄狄浦斯情結(jié)， 他需要承認(rèn)自己的攻擊性， 將它與自己的人格更好的整合， 而分析可能幫助他實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。
分析是達(dá)成對(duì)來(lái)訪者理解的途徑，而理解本身——包括對(duì)來(lái)訪者外在環(huán)境和內(nèi)部幻想的理解和揭示——即具有療愈的作用。
上面說(shuō)到了弗洛伊德用“小漢斯”的案例來(lái)證實(shí)俄狄浦斯理論，但弗洛伊德缺少更多的，和兒童工作的經(jīng)驗(yàn)，因而從今天的眼光的看來(lái)，他對(duì)兒童心理的理解不免失之偏頗，而克萊茵則遵循著弗洛伊德的足跡，開(kāi)創(chuàng)了兒童精神分析的全新領(lǐng)域，并且在此領(lǐng)域內(nèi)擴(kuò)展了弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)。
Philip老師在課上及課間回答學(xué)員們提出的問(wèn)題   克萊茵對(duì)于弗洛伊德理論最重要的擴(kuò)展之一，就是她認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)發(fā)生的時(shí)間遠(yuǎn)比弗洛伊德所說(shuō)的要早，根據(jù)她對(duì)年幼兒童的觀察，她認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)大約出現(xiàn)在六個(gè)月到一歲之間。
俄狄浦斯情結(jié)前提的一個(gè)重要的基礎(chǔ)，是克萊茵對(duì)“嬰兒期幻想”的闡述，即嬰兒也存在內(nèi)部幻想，而俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)生早在嬰兒意識(shí)到自己并沒(méi)有獨(dú)自占有母親，母親除了自己之外還被其它的事物（或人）所占據(jù)，就開(kāi)始了。
克萊茵學(xué)派的治療師對(duì)于俄狄浦斯情結(jié)的另一個(gè)重要的補(bǔ)充，就是發(fā)現(xiàn)了“隱藏的俄狄浦斯情結(jié)”，弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)具有跨文化的普遍性，與此明顯相悖的一個(gè)臨床事實(shí)是，在一些精神分析的長(zhǎng)程個(gè)案中，并沒(méi)有明顯的俄狄浦斯材料的呈現(xiàn)。 學(xué)員學(xué)習(xí)剪影 對(duì)此，克萊茵學(xué)派的治療師，譬如歐夏妮西和布里頓，通過(guò)對(duì)臨床案例的分析做出了不同的解析，歐夏妮西認(rèn)為，兒童在偏執(zhí)-分裂的心位即面臨俄狄浦斯的沖突，會(huì)因?yàn)闊o(wú)法承受而處于一種分裂和失整合的狀態(tài)，他們以此來(lái)防御俄狄浦斯情結(jié)帶來(lái)的巨大沖突。布里頓則詮釋了“俄狄浦斯幻想”，強(qiáng)調(diào)了思維，想象，和創(chuàng)造能力的重要性。
最后又回到克萊茵，Philip老師詮釋了“準(zhǔn)爸爸”們?cè)诿媾R孩子出生，以及在孩子出生之后面臨的內(nèi)心癥結(jié)和沖突，在最后的案例中，Philip老師分享了克萊茵關(guān)于早期俄狄浦斯情結(jié)的理論對(duì)于他理解個(gè)案的幫助，他說(shuō)道： 如果沒(méi)有克萊茵提出的 早期俄狄浦斯的概念， 我可能很難理解他， 但通過(guò)克萊茵的理論和督導(dǎo)， 我在某種角度上理解了（他）。
獲得對(duì)來(lái)訪者以致于世界更好的理解，這也許是學(xué)習(xí)一種新的理論能夠帶給我們的最大收獲，希望我們，都能在這幾天的學(xué)習(xí)中，獲取一種新的，克萊茵式的理解世界的方式。 學(xué)員學(xué)習(xí)剪影 現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)精選 學(xué)員：俄狄浦斯焦慮和偏執(zhí)-分裂心位的焦慮的區(qū)別？ Philip：俄狄浦斯情結(jié)經(jīng)常是與抑郁心位相聯(lián)系的，因?yàn)槎淼移炙菇箲]是攻擊所愛(ài)之人的沖突，焦慮產(chǎn)生于對(duì)這種內(nèi)心沖突的抑制。這種沖突產(chǎn)生的前提是對(duì)于客體的完整的感受，即包括好的感受，也包括不好的感受，這種整合的感受是抑郁位置的標(biāo)志之一。 而偏執(zhí)-分裂位置的焦慮則更加原始一些，這是一種存在的焦慮，個(gè)體焦慮的是自己能否在壞客體的攻擊下存活下來(lái)，尚未形成與客體整體的聯(lián)結(jié)。
學(xué)員：我有一個(gè)關(guān)于超我的問(wèn)題，就是超我究竟是內(nèi)攝了好的客體而形成的，還是內(nèi)攝了壞的客體而形成的？ Philip老師的回應(yīng)主要包含了三部分，包括從內(nèi)部幻想世界，內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)去理解超我；從一個(gè)動(dòng)態(tài)的，基于無(wú)意識(shí)幻想，此消彼長(zhǎng)的內(nèi)部世界去理解超我的擺動(dòng)；第三個(gè)部分，Philip老師強(qiáng)調(diào)了這種內(nèi)部體驗(yàn)的整合性和質(zhì)量。 另外，老師也提到了在弗洛伊德視角下和克萊茵視角下對(duì)于超我的理解的差異，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)超我是內(nèi)攝的一個(gè)部分客體，而在克萊茵看來(lái)，超我形成于許多客體相聯(lián)系的一個(gè)內(nèi)部動(dòng)態(tài)過(guò)程。 克萊因工作坊2017年合影 關(guān)于最后超我的這個(gè)部分是不是有點(diǎn)迷糊？沒(méi)有關(guān)系，在明天的總討論中，Philip老師將會(huì)就這一話題進(jìn)行進(jìn)一步解析，敬請(qǐng)期待！ |
|
|
來(lái)自： 咨詢(xún)師曹麗君 > 《克萊因》
