佛教雖然不是我們的本土宗教，但自從傳入中國以來與我們的文化相輔相融，經(jīng)過近千年的洗禮與熏陶亦成為我們傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，尤其是給人意境玄妙的禪宗文化，讓歷代文人騷客心馳神往，并且留下了很多意境深遠(yuǎn)的禪理詩篇。下面讓我們一起去感受這些精妙絕倫的詩詞吧。

六祖.惠能菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。要說禪詩，首屈一指的定是六祖的這首詩了，確切的應(yīng)該說是一首偈誦。相傳五祖讓門下第子各自寫出一個(gè)偈子，考察他們是否證得空性，當(dāng)時(shí)的惠能寫出了這首偈子，五祖便知慧能已經(jīng)證悟，最后才把衣缽傳給他，即是禪宗第六代祖師。

《終南別業(yè)》唐代.王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。田園派詩人王維，號(hào)稱“詩佛”，后期作品充滿了禪機(jī)禪理，趣味濃厚，意境深遠(yuǎn)。詩中兩句，“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！背錆M了豐厚的人生禪理，作為我們普通人在人生遇到逆境的時(shí)候，是否能向這兩句詩一樣淡然灑脫呢？

《頌平常心是道》宋代慧開禪師春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。境有心生，無論是逆境或者順境我們都要去用平常心去面對(duì)，我們俗人大多都是心隨境轉(zhuǎn)，而修行之道最重要的是要做到心不染外境，不執(zhí)著于外緣，守住本心，如如不動(dòng)。春夏秋冬，每天都是好時(shí)節(jié)。

五代后梁.布袋和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心底清靜方為道，退步原來是向前。佛家常說忍辱第一道，可見忍辱的重要性，如果不執(zhí)著于外相，管他別人罵我，欺我，辱我，我都不為所動(dòng)，最后方能成就大道。

魯智深偈子平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我才是我。魯智深本身就是羅漢再來，再來人間只是為了了結(jié)因果宿業(yè)。最后聽到錢塘江潮，當(dāng)下見到本性，圓寂而去。

北宋蘇軾一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。嚴(yán)格意義上這首不算禪詩，但生離死別是人就無法逃避，我們每個(gè)人都是彼此生命中的過客，也是這個(gè)世界的匆匆過客。佛家總說，人生無常。既然生命是一場(chǎng)修行，那不如放下當(dāng)下，及時(shí)修行。