?“吾道一認(rèn)貫之”。

“子曰，志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>

上述是出自《論語(yǔ)》的內(nèi)容，意思是說(shuō)用一理以統(tǒng)天下萬(wàn)物之理。

志：志向；意志。

道：是中國(guó)哲學(xué)最基本的范疇之一。殷周時(shí)期.“道”字首見(jiàn)千金文，其原始意義為道路. 如《易經(jīng)》之道。其后，道的含義逐步擴(kuò)大。在《尚書(shū)》中，道被引申為皇天之道、王道及具體的道理、方法?！对?shī)經(jīng)》的道，亦為道理和方法?！蹲髠鳌?、(國(guó)語(yǔ)》進(jìn)一步提出天道、人道概念，并初步討論了兩者之間的關(guān)系?？鬃诱摰溃卦谌说?，道不是在本體意義上，而是在政治倫理意義上使用的，這是孔子與老子的不同之處。從孔子整個(gè)哲學(xué)思想結(jié)構(gòu)來(lái)看，他的人道主要包含仁和禮兩個(gè)方面。
德：是孔子人道思想在道德實(shí)踐方面的概括。所謂德，就是人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐道而得于己、存于己的思想品德。仁是孔子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。孝悌、忠恕、信義、中庸則是他提出的一系列道德規(guī)范。而視“中庸”是最高尚的道德?！爸居诘?，據(jù)于德”，德則是孔子道的組成部分。

仁：是孔子道的一個(gè)基本內(nèi)容?！翱鬃尤眨骸蓝?，仁與不仁而已矣?！薄?《盂子·離婁上》)仁的核心是愛(ài)人，仁就是做到“孝悌”、“忠恕”、“克已復(fù)禮”、“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人丫、“己所不欲，勿施于太”等，這些都是愛(ài)人的表現(xiàn)。
? 藝：古代以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)為六·藝，藝指技藝.，包括藝術(shù)，“游亍藝”巳言置身于六藝的活動(dòng)。 因藝是通于道的，故要“游干藝”。