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 橘井泉香 橘樹可以說全身包括枝葉都是藥，能治療肺、胃、肝等部位的疾病。也許是這個(gè)放牛娃經(jīng)常跟著山中采藥的郎中，發(fā)現(xiàn)了橘樹的療病功能，并用屋門前的井水煎熬，救濟(jì)前來求診的病人，而且分文不取。因而，蘇耽的名字才得以廣為傳播。附會(huì)他的離奇的出生、離奇的經(jīng)歷和跨鶴升天的故事，反映了老百姓解脫苦難的希冀，崇尚好人有好報(bào)的愿望。在老百姓的心理中，做好事的人死后應(yīng)該做神仙的，成了神仙就要有香火，于是就有了蘇仙觀，山也改名蘇仙嶺。山上到處都有仙蹤，如神仙的出生地點(diǎn)白鹿洞、神仙升天的升天石，還有望母松、仙棋盤等。蘇仙成仙升天之前，交待母親一橘葉、一碗水療一人治瘟疫之法。 相傳，三國時(shí)期住在江西的名醫(yī)董奉，給人看病從不收錢，只規(guī)定每看好一個(gè)小病，病人要給他栽活一棵杏樹；看好一個(gè)大病，給他栽活五棵杏樹。幾年之后便長成了一片杏林。待杏林結(jié)果時(shí)，他又以果換糧，賑濟(jì)窮人，于是被后人譽(yù)為“杏林春暖”。千百年來，“橘井泉香”與“杏林春暖”雙壁生輝，成為了我國古代醫(yī)藥史上一個(gè)十分著名的典故，成為了我國醫(yī)藥界的象征。 這則“橘井泉香”典出《列仙傳》之《蘇耽傳》，清代闖入陳夢(mèng)雷《古今圖書集成》就將其收入《醫(yī)術(shù)名流列傳》之中，流傳甚廣。至今湖南郴州市東北郊蘇仙嶺上的蘇仙觀、飛升石、鹿洞，以及市內(nèi)第一中學(xué)內(nèi)的橘井，都是紀(jì)念蘇仙的遺跡。“橘井泉香”一詞與“杏林春暖”、“懸壺濟(jì)世”一樣，在中醫(yī)學(xué)界膾炙人口。過去醫(yī)家常常以“橘井”一詞或橘、杏并用來為醫(yī)書取名，諸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。 歧黃之術(shù) “歧”指的是和黃帝同時(shí)代的黃帝的醫(yī)官歧伯，而“黃”指的是中國歷史上傳說中的黃帝。 中國早期著名的醫(yī)學(xué)專著《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問》即是以黃帝與歧伯的問答對(duì)話展開的語錄體著作。后將歧黃之 術(shù)作為中醫(yī)的代稱 |
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