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一、蝦須鐲事件背后的人情關(guān)系 薛寶琴、刑岫煙、李氏姐妹一伙從南方來到榮府投親，恰逢天降一場大雪。紅樓眾美相約在蘆雪庵吃鹿肉燒烤兼作紅梅詩。不料，平兒的一只蝦須鐲被盜。鳳姐聞訊后不許聲張，教平兒暗使園子各處的媽媽們在底下小心查訪。 過了幾天，據(jù)平兒說：大伙兒原本懷疑，是邢岫煙的小丫頭所為；怕是窮孩子沒見過好東西就稀罕，順便拿走了；而后來卻是怡紅院的老仆婦宋嬤嬤拿著鐲子去告發(fā)，說是小丫頭墜兒偷了去。從平兒的這段話，可見刑岫煙、薛寶琴、李氏姐妹一伙的窮酸相；這又是她們作為南明某朝亡國奴來北方京城投親的一樁得力側(cè)證。 鳳姐當(dāng)家行權(quán)，家法嚴(yán)酷。一般來說，榮府的下人都清楚鳳姐是個(gè)毒辣貨，沒人隨便敢于以身試法。顯然，蘆雪庵的盜鐲者——如果不是小孩子不懂事，就是初到榮府、不知鳳姐虎威的窮親戚。所以，開始大家可能心里都懷疑是岫煙的窮丫頭所為。嫌疑人范圍很鎖定，鳳姐當(dāng)場表示，不出三日即可破案。處事一向雷厲風(fēng)行的鳳姐，為何不立即查辦？因?yàn)殛P(guān)系到榮府的人情。刑岫煙，是刑夫人的娘家親戚；刑夫人是鳳姐的婆婆。這個(gè)人情關(guān)系——如果真的是刑岫煙丫頭所為，就會讓鳳姐為難。鳳姐何等聰明人物，絕不會陷自己于被動。所以她不讓聲張，暗命平兒支使下人查訪。 而宋嬤嬤告發(fā)的盜鐲者，卻是怡紅院外門的粗使丫頭墜兒。這個(gè)案子，其實(shí)也很讓鳳姐為難。因?yàn)樘幜P墜兒，除了牽扯王夫人、寶玉的面子，還牽扯到榮府奴仆階層各個(gè)派系與主人之間的情面。如要解透蝦須鐲事件，必須先理清這些根結(jié)；榮府老資格的仆人有三大派系，代表分別如下： 其一，是賴嬤嬤，人稱賴大娘。賴家是賈府資格最老的家養(yǎng)奴才；賴嬤嬤唯賈母的馬首是瞻；賈氏兩府其他小輩主子都很給她面子。賴嬤嬤的兩個(gè)兒子，分別為寧榮二府的總管。賴大的兒子賴尚榮，后來還做了捐班知縣，很NB的。晴雯，就是賴家從人市買來的丫頭。顯然，晴雯的組織關(guān)系隸屬于賈母旗下的賴家?guī)汀Ｒ虼苏f，晴雯在榮府中下層的后臺，并不算弱。 其二，是李嬤嬤，她是寶玉的仆從隊(duì)長李貴之母；也是寶玉的奶媽，丫頭們稱其為李奶奶?？辞闆r，李家是新貴；可能就是因?yàn)榻o寶玉吃過奶而發(fā)跡。李嬤嬤，是楓露茶事件的始作俑者。楓露茶事件，是榮府關(guān)系到新舊意識矛盾斗爭的一樁大案；最后導(dǎo)致怡紅院丫頭茜雪被炒。楓露茶事件的裁決，又關(guān)系到封建法統(tǒng)與道統(tǒng)之間的根本性矛盾。楓露茶事件的導(dǎo)火索，卻正是因黛玉和晴雯對李嬤嬤的反感而起。本篇暫不展開。 其三，是林之孝林總管家，也就是林小紅家。榮府的林家得好好說說。林之孝是榮府的財(cái)務(wù)主管之一；他的老婆，是榮府的女仆總管，人稱林之孝家的；丫頭們稱其為林大娘。林之孝夫婦處世低調(diào)，被鳳姐稱作“天聾地啞”。榮府的女仆，都圍著林之孝家的轉(zhuǎn)；其中一個(gè)叫秦顯家的，是司棋的嬸嬸；之后司棋大鬧廚房即因此人而起。司棋是迎春的大丫頭，迎春是賈赦與前房夫人所生。司棋在榮府的隸屬關(guān)系是賈赦、刑夫人一支；表面屬于鳳姐一派。 林家的女兒林小紅，原名叫林紅玉，是怡紅院門外的粗使丫頭；因要避諱寶玉、黛玉名字里的玉字，而改名叫林小紅。林小紅性情機(jī)靈、口才流利；后來被鳳姐相中從寶玉手里要去。小紅曾逮住一次機(jī)會，在寶玉面前表現(xiàn)了一番，已經(jīng)引起寶玉的好奇。但就是這次表現(xiàn)，卻遭到晴雯、麝月和秋紋的連啐帶罵。從此，林小紅知道在寶玉身邊競爭的艱難。她心灰意冷，把目光瞅向另一位貧弱的賈氏二爺賈蕓。而在小紅和賈蕓中間傳遞手帕情物的人，就是小丫頭墜兒。另外，寶釵撲蝶之時(shí)，在滴翠亭遭遇的兩個(gè)說悄悄話的丫頭，也是小紅和墜兒。 啰嗦這么多，就是想說明：榮府奴仆階層的墜兒家，應(yīng)該隸屬于林之孝這一派系；再往上攆尋——就是賈赦、刑夫人、賈璉、鳳姐的那邊兒的人情關(guān)系。也就是說，墜兒家與林小紅家，都是榮府鳳姐支使的親信仆人。所以說：如果制裁墜兒，也會讓鳳姐和平兒感到十分棘手。 二、蝦須鐲事件的變數(shù) 制裁墜兒，讓鳳姐感到為難；她便推下去讓平兒處理。平兒不愧是鳳姐的學(xué)生，她趕到怡紅院悄悄對麝月說：自己是從融化之后的雪地里撿到的鐲子；此事并沒有回璉二奶奶，璉二奶奶還不知道。平兒還說：自己擔(dān)心如果講明是寶玉的丫頭盜鐲，會讓寶玉臉上無光，還會讓王夫人和老太君生氣，等等。平兒此番說辭，顯然多是假話；當(dāng)然，也是平兒的客氣話，倒也不乏好心美意。 但平兒與麝月的悄悄話，偏偏讓寶玉聽到了，惹得寶二呆子又一回不住地感慨唏噓。他一激動，竟全盤說給晴雯；完全忘記了晴雯這蹄子是塊暴炭（平兒語）。憑心而論——墜兒盜鐲，的確不算個(gè)大事；原本是小丫頭不懂事，家窮少教；小女孩好奇、稀罕首飾，也是人之常情；順手就拿走了。如果是為貪財(cái)而來的慣偷，何必只拿一只還要留下一只呢？曹雪芹心里也明明白白，他在書中稱墜兒的行為是“小竊”。 能看得出，墜兒還是個(gè)稚嫩的小女孩；盜鐲不過一時(shí)糊涂而已。但這件小事之所以引起小蹄子晴雯的暴怒，根本之因，就是她與墜兒在榮府奴仆階層所隸屬的派系不同。記得不？前面小紅曾因給鳳姐跑腿、耽誤了澆花喂鳥，晴雯譏諷小紅說：怪不得呢，原來是攀高枝去了?？窗?，晴雯稱鳳姐是高枝；說明做為當(dāng)家人的鳳姐之處，與怡紅院總是有不一樣的地方。通俗的講：晴雯暴怒之下打?qū)弶媰?，很像是為怡紅院“清理門戶”。 但晴雯審盜的結(jié)果卻很明顯：她未必有意參與榮府的派系爭斗，但終于還是不自覺的參與了進(jìn)去?？梢钥隙?，榮府奴仆階層的這類爭斗，因各派所依附主子之間的爭斗而從未停歇。五十二回的標(biāo)題是：俏平兒情掩蝦須鐲。所謂“俏”，就是巧的意思；所謂“情掩”之情，就是指：牽扯榮府各派人事關(guān)系的人情面子。俏平兒“情掩”蝦須鐲的一番巧語，雖不乏些許美好意圖，但最終卻給性情耿耿的晴雯挖了個(gè)大坑。 曹雪芹下筆，從來不為單一的人和事設(shè)計(jì)場面。欲斷蝦須鐲一案，如果理不清如上的派系根結(jié)與事由因果，而只是一味批判晴雯不通世故，《紅樓夢》真該燒掉了。其實(shí)晴雯和黛玉一樣都不糊涂，而是很精通人情世故的聰靈女子。曹雪芹或許更擔(dān)心，讀者一定會誤解晴雯懲罰墜兒之時(shí)的狠毒無情。緊接著，又特意為病痛中的晴雯安排了一段情意綿綿的補(bǔ)裘大戲。 晴雯在感情上絕對不作假，總是以實(shí)際行動來表達(dá)她對寶玉的愛。寶玉做不出功課，晴雯擔(dān)心他要挨罵挨打；于是讓大家放話說寶玉被賊嚇著了；這樣就可以逃避功課，免去家長責(zé)罵。而這次帶病連夜織補(bǔ)雀金裘，晴雯正是擔(dān)心寶玉在賈母面前難堪，更擔(dān)心寶玉會被父親責(zé)罵。 雀金裘，是賈母賜予寶玉的一件十分華貴的披襖，萬一補(bǔ)壞了，后果不堪設(shè)想。但病痛中的晴雯，為了表達(dá)自己對寶玉的愛，還愣是給補(bǔ)成功了。晴雯擔(dān)著巨大風(fēng)險(xiǎn)為寶玉織補(bǔ)雀金裘，就是不愿意讓他在家長面前受到半點(diǎn)委屈。那么，什么樣的女子會為一個(gè)男子的臉面而做出這樣的犧牲？除了愛他的人還會是誰。標(biāo)題里的“勇晴雯”之意，可見在曹雪芹的文明理念中，愛情原來要承擔(dān)很大風(fēng)險(xiǎn)；為了愛情而勇敢表達(dá)的擔(dān)當(dāng)精神，晴雯的身上依然具備。 三、蝦須鐲事件與晴雯形象辨正 榮府奴仆階層的派系爭斗，從墜兒母親與晴雯、麝月的一番爭辯中，完全能夠得到證實(shí)。蝦須鐲事件導(dǎo)致晴雯審盜的表面因由，是因?qū)氂窈鸵u人都不在家，晴雯對丫頭們無秩序表現(xiàn)而心生怒火。打?qū)弶媰褐?，怡紅院里一團(tuán)亂糟糟。晴雯罵道：“都瞅著我病了，又跑那兒鉆沙去了。等我病好了，看我再一個(gè)個(gè)的揭你們的皮。”鉆沙，與俗語中“曬蓋”的意思相同，均為罵人是王八的俚語。鉆沙與曬蓋，是王八的兩大生活習(xí)性。 五十五回是《紅樓夢》的分水嶺，此后賈府的經(jīng)濟(jì)危機(jī)明顯暴露。而五十二回的蝦須鐲事件，早見大觀園亂相已臨；很明顯，是因榮府的管理機(jī)制出了問題。曹雪芹是運(yùn)用象征手法的寫作天才。蝦須，是蝦類的觸覺器官，具有感知功能。蝦須鐲事件背后牽扯的派系爭斗，正可預(yù)見榮府的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將要來臨。而紅樓悲劇大案的最終——導(dǎo)致晴雯殞命的抄檢大觀園、誣告晴雯調(diào)唆寶玉的人，正是墜兒的母親等一干長舌婦。 晴雯容不下墜兒，是出于對怡紅院名譽(yù)的憐惜，更是出于對寶玉名聲的珍愛。晴雯心不藏奸，眼里容不下半點(diǎn)沙子；她并沒有介入榮府派系斗爭的故意，但事實(shí)上還是不由自主地介入了。顯然，以晴雯的聰慧和前面的許多表現(xiàn)觀照，她能夠認(rèn)識到這種危險(xiǎn)；但她還是不計(jì)后果，勇敢地介入了。 打?qū)弶媰海乔琏┳灾?、自醒和自覺意識的深入發(fā)掘；可以見證晴雯不被世俗文化浸蝕的剛正不阿、鐵面無私的擔(dān)當(dāng)精神。晴雯的擔(dān)當(dāng)精神——其特質(zhì)與本質(zhì)，并不亞于中國人世代傳頌的、史上那些斷案清官身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)。但很可惜，史上各朝的斷案清官，無論他們做出怎樣的努力，依然無法挽救本朝最終滅亡的歷史命運(yùn)。更為可悲的是，史上許多剛正不阿的清官因?yàn)榈米餀?quán)貴而被罷官、或者丟命。他們的命運(yùn)，如對照當(dāng)朝最終滅亡的結(jié)局，與晴雯的命運(yùn)竟然何其相似！ 曹雪芹創(chuàng)作時(shí)，不停咀嚼著中國歷史與中國文明史。他深入刻畫晴雯形象，應(yīng)該正是出于心中久久糾結(jié)著的、中國文化人共同具有的末世情結(jié)。前面已詳，我之琴學(xué)的主要思路是：《紅樓夢》終極之味，是曹雪芹站在文明進(jìn)化的高度，不停地審視中國歷史的興替、變遷、變革時(shí)代之后而得到的文化悲劇集合。琴學(xué)概念的建立，不但可以做為全書的總綱；甚至還能解釋二百余年來全書造成的文化困境與哲學(xué)領(lǐng)域的某些兩難悖論。 晴雯的形象，之所以能夠觀照《紅樓夢》全局，正是因?yàn)樗拿\(yùn)能夠體現(xiàn)曹雪芹一個(gè)重要的文化理念：中國文化人末世情結(jié)中包含的憂患意識與掙扎意識，對中國文明悲壯進(jìn)程只能起到微弱的促進(jìn)作用。就是說，曹雪芹從中國歷史悲劇中看到了問題的癥結(jié)并不是人的問題；而是落后的文化與制度問題。這就是我把晴雯形象納入琴學(xué)范疇的主要原因。 如今，連最普通的讀者也知道晴雯形象的主要特征是：心比天高、命比紙薄?，F(xiàn)實(shí)生活里的庸眾，還經(jīng)常以晴雯的形象特征來嘲笑事業(yè)失敗的英雄。但只要把晴雯形象的這一特征，放大到中華文明史中就會發(fā)現(xiàn)：中國歷史的關(guān)鍵時(shí)期，那些力圖挽救危局、扭轉(zhuǎn)乾坤的文化精英、社會精英、改革精英和民族英雄，以及不幸恰逢末世還顯得比較努力勤政的末代皇帝們——他們哪個(gè)又不是如此的心比天高、命比紙薄呢？ 晴雯的形象對照在書里，如秦可卿、鳳姐、探春和寶釵等等紅樓巾幗，她們哪個(gè)的命運(yùn)又是如意美好的？盡管命都不好，但他們身上閃耀的某些光芒，卻成為他們彪炳史冊的資本。說來奇怪，所謂的中華文明史，像是用他們閃亮的名字串連起來的一條珍珠項(xiàng)鏈，依然被后世國人掛在胸前不斷顯擺、炫耀。豈不知那些看似名貴的妝飾，卻都是深深太平洋里的蚌淚凝聚而成。中華文明的特色悲劇，依舊在不停輪回。 直到今天，絕大部分庸眾對晴雯的評議與偏見，顯然受到儒家做人標(biāo)準(zhǔn)與處世原則的影響較大。那么，千百年以來，國人又在不斷呼喚清官出世的渴望，恐怕又多是葉公好龍而已。說的明白一些：中國庸眾渴望清官出世，不過是希望權(quán)貴的特權(quán)能夠惠己而滅他?；蛟S，在道德評論家和中庸評論家的人眼里，心比天高、命比紙薄；富有勇敢擔(dān)當(dāng)精神和純潔愛心、并且剛正不阿的晴雯丫頭，就是前陣子在北大演講時(shí)、劉震云先生所講的那種中國笨人吧。 |
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