我相信有神嗎？我可能不信！

我需要有神嗎？我認為必須要！

人為什么要有神？

首先應(yīng)該可以確定的是，人類社會，是置于自然宇宙之中的一個小小空間。其屬性為社會屬性，也可以稱之為集合人性。而自然空間的屬性為自然屬性，或稱神的屬性，簡稱神性。

當我們在設(shè)計，整個社會的發(fā)展與進程時 是把神性 作為衡量社會發(fā)展方向的首要因素。還是把人性，作為衡量社會發(fā)展的首要因素。

對于有神論者來說。他在設(shè)計這個社會的結(jié)構(gòu)時，肯定得想“神”是怎么設(shè)計自然的？于是，就有了神性之下的人性主題和敬畏之情。然后在神性和人性之下，發(fā)展經(jīng)濟，開展科學(xué)研究。以保證神性和人性的相對安穩(wěn)——對神的敬畏。只有人性穩(wěn)定了。整個社會的秩序才會穩(wěn)定。

對于無神論者來說。他要管什么神性？他確信的是人定勝天，人才是天地的主宰，世界的根本。所以我們選擇經(jīng)濟，選擇科學(xué)，而放棄了神性（自然屬性）。當經(jīng)濟發(fā)展了，科學(xué)發(fā)達了，我們發(fā)現(xiàn)人性，全部扭曲了。

我們應(yīng)該確信，人性不能成為整個社會的主宰，因為人最終管不好自己。那么剩下的選擇——要么人性被金錢主宰，要么人性被神性主宰。而法律和制度只能對人的行為進行監(jiān)管，無法對人的靈魂進行監(jiān)管。

應(yīng)該看到?，F(xiàn)代社會人性是被經(jīng)濟主宰的。相對來說，發(fā)展經(jīng)濟還是容易的。因為我們已經(jīng)做到了。但是扭轉(zhuǎn)人性，現(xiàn)在幾乎成了不可能完成的任務(wù)。所以在最初的頂層設(shè)計時我們肯定是有失誤的。那么這個失誤的根源，就在于對神的信仰與否。換句話說，就是是否肯把人類社會置于自然規(guī)律之下。

現(xiàn)在看來，人制定的規(guī)則，始終還是無法扭轉(zhuǎn)和抗拒自然制定的規(guī)則。不尊重自然，也就是不尊重社會本身。

一切都是上天設(shè)計好的。我們只有選擇跟，還是不跟的權(quán)利。失去了人性，也就失去了未來。神不會在意我們跟隨，還是不跟隨，一切，都是注定的未來。

自然，在人類眼里，如果不是能同神一樣的存在。那么人性就會把自然，踩在腳底。

知道索取，不是人。

懂得敬畏，才是人。