家

是人們敞開心扉的溫暖港灣

是溫情與正能量傳遞的起點

每個家庭

都有歡樂的、感人的、溫馨的瞬間

在這些溫暖背后

都有著猶如獨立人格一樣存在著的

家庭家族精神—家風、家訓

在默默的守候著家庭的興旺

家風一直是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。古人一生講究修身齊家治國平天下，齊家作為僅次于平天下的人生追求，其重要性不言而喻。在歷史上一個家族因家風文明后人的例子也數(shù)不勝數(shù)，今天就以范家為例，看看家風是怎么影響一個家族的。

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范仲淹

范仲淹，北宋政治家、軍事家、文學家、教育家，真宗大中祥符八年（1015年）進士，授廣德軍司理參軍，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、陜西經略安撫招討副使等職，后官至參知政事（副宰相），有《范文正公集》傳世。

范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。逝后，范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風；其后代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。

范仲淹家規(guī)

范仲淹治家甚嚴，親定《六十一字族規(guī)》和《義莊規(guī)矩》，并且專門寫《誡諸子書》教育自家子弟。后代依其訓導整理形成了《范文正公家訓百字銘》，教導兒孫后代做人要正心修身、積德行善，教導族人要和睦共處、相扶相助。

孝道當竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

勤讀圣賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

字紙莫亂廢，須報五轂恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種義根。

這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立身處世、持家治業(yè)的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓中的精華之作。哪怕距今幾百年，但一字一句，仍然深刻，值得每一個家庭學習。

扶危濟困 購置義田

范公在家訓里對后世子孫提出了為人處世的行為規(guī)范，而家訓只是范公對其一生為人處世的簡要總結，對于子孫后代的影響，主要還是源于他真實的處世生活。

范公讀書時，心心念念想著救濟他人。后來他做了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養(yǎng)一個家族幾百戶的貧寒之家。

據(jù)資料和志書記載，范仲淹共置了兩處義田，一處在他故鄉(xiāng)蘇州吳縣，另一處在他的第二故鄉(xiāng)淄州長山縣。第一處置義田千畝，以表達對故鄉(xiāng)吳縣鄉(xiāng)親的一片深情；另一處置義田4頃36畝，則是為了報答朱氏族眾的養(yǎng)育之恩。從他的義田之舉可以看出，范仲淹不但是一位憂國憂民、心懷天下的偉大政治家，而且是一個天性至孝、胸懷博愛、一生無私奉獻的人。

范公教子戒奢維家風

范仲淹不但自己節(jié)儉奉公，居官清廉，對子女要求也甚為嚴格。他任參政知事后，可謂位高權顯，薪高祿厚，他召子孫兒女及家人于庭堂，當范仲淹看到滿堂兒孫一個個衣著樸素，袖藏經卷時，心里很高興。告誡子孫說:貧賤時，無以為生，還得供養(yǎng)父母。吾之夫人親自添薪做飯。當今吾已為官，享受厚祿，但吾常憂恨者，汝輩不知節(jié)儉，貪享富貴。

范仲淹的次子范純仁結婚，范仲淹主張一切從簡。有的說其媳婦將飾以錦羅帷幔，范仲淹大不高興，立即傳訓其子說：羅綺非帷幔之物，吾家素清儉，安能以羅綺為幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當眾焚之于庭。最后，范仲淹媳婦不得不樸素、清簡地結婚成親。范仲淹嚴教子女樸素儉約，對其子孫影響頗深。其子純仁曾深有體會地說：惟儉能夠養(yǎng)廉，唯恕能夠養(yǎng)德。其品德頗受后人推崇！

穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊；掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影?？v觀歷史，為官也好，經商也罷，“富不過三代，盛不過三代”似乎是大多數(shù)官宦之家，和富裕人家難以打破的魔咒。而范仲淹家族八百年興旺不衰，堪稱道德傳家的典范。

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