有人說(shuō)，每個(gè)人，都有一盆命定的盆景。因?yàn)榧幢闶瞧椒驳膫€(gè)體，其內(nèi)心深處都藏有詩(shī)意生活的夢(mèng)想，而蘊(yùn)藏在盆景含蓄意境中的那絲絲盎然生趣，竟全然符合我們對(duì)所有詩(shī)意生活的幻想。因此，詩(shī)意生活應(yīng)該從盆景開始。

盆景融園藝學(xué)、文學(xué)、美學(xué)于一體，是一種多元的美，是一種詩(shī)意的回歸。其絕妙之處就是在有限的景致中蘊(yùn)藏著無(wú)限的意趣，達(dá)到一個(gè)景有盡而意無(wú)窮的境界。

欣賞盆景是一種美的享受，可以滋養(yǎng)人們的精神生活。在室內(nèi)陳設(shè)盆景，會(huì)使人頓覺(jué)生趣盎然，斗室之中，讓人盡情領(lǐng)略到曠野林木的景色與自然山水的風(fēng)貌，令人心曠神恰而豪情滿懷，既陶冶了性情，又增進(jìn)了藝術(shù)的素養(yǎng)。

在盆景藝術(shù)中，嶺南盆景一派“素仁格”以清疏、挺秀而孤雅的作品風(fēng)格而別具一格。除了對(duì)詩(shī)意的回歸外，“素仁格”盆景則更多了些許對(duì)禪意的解讀。

“素仁格”是嶺南盆景流派中具有獨(dú)特風(fēng)格的重要組成部分，它由素仁和尚創(chuàng)立，常通過(guò)高飄清秀、簡(jiǎn)括自然的盆景造型型格，以達(dá)到去除煩惱、增長(zhǎng)智慧、安穩(wěn)身心的目的，最終達(dá)到心靈空靜和“禪悟”境界。

“素仁格”盆景傳達(dá)的更多是一種自然藝意，而不是提供一件具體的造型樣板。其藝術(shù)思想本源參照自然造型法則，其表達(dá)方式似古代文人畫中樹的儀態(tài)，但又絕非是畫中造型的直接照搬，而是在斟酌后的二次藝術(shù)加工。因此，“素仁格”盆景不是一律的瘦高細(xì)長(zhǎng)，也不是一律的跌枝拖長(zhǎng)，應(yīng)靈活多變，自然清新！

在定植問(wèn)題上，素仁格盆栽的處理方法也別具一番心意，素仁定植時(shí)善用“留白”手法，在從構(gòu)圖上留下大面積的空白。這種手法在中國(guó)畫中較為常見，墨到為實(shí)，空白為虛，實(shí)體為實(shí)境，空白為虛境。

將這種手法沿用至盆景的設(shè)計(jì)上，能營(yíng)造一種朦朧與含蓄的意境。同時(shí)，從更深的程度進(jìn)行解讀，留白中，人們?cè)谮ぺぶ蟹路鹂吹揭环碎g百態(tài)圖，人們行色匆匆，無(wú)暇旁顧，或逐名利權(quán)勢(shì)，或陷事非恩怨……而那超塵脫俗的獨(dú)立一隅，正是禪宗倡導(dǎo)的離塵遁世、隱居解脫的人生態(tài)度的寫照。