原標(biāo)題：《國家寶藏》里的長沙窯漂洋過海時，銅官有個很草根的“詩社”

唐長沙窯青釉褐彩 ' 七賢 ' 人物詩文罐，罐腹部一側(cè)用褐彩繪兩人，另一側(cè)以褐彩題 銘 ' 七賢第一組 '，旁書七言詩一首。（長沙博物館供圖）

瀟湘晨報3月3日訊 現(xiàn)在這個時候，要下雨，就是春雨。長沙的春雨一下，好像就是要連綿不絕的節(jié)奏。這樣的節(jié)奏，有人歡喜，有人就不會那么歡喜，有人憂愁，就像長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺上的 ' 春水春池滿，春時春草生，春人飲春酒，春鳥哢春聲 '。

這首詩，1 月 14 日的《國家寶藏》中，執(zhí)壺國寶守護(hù)人何炅老師從中看到的是長沙人自古以來的 ' 開朗樂觀 '，而我卻看到的是這首詩作者的落寞和憂愁。他是個旁觀者，他看到了春水滿春池、春時生春草，看到有人飲春酒，還聽到了春鳥的啾啾鳴叫，但他本人就像是《荷塘月色》中的朱自清，' 熱鬧是他們的，我什么都沒有 '。

長沙窯器物詩多悲歌

我也不大認(rèn)同何老師所說的長沙人自古以來就開朗樂觀，這缺少憑據(jù)。當(dāng)然，自古以來，有一些長沙人開朗樂觀是肯定的，另一些長沙人就未必。2008 年采訪畫家楊福音先生，楊先生講起《離騷》，講起他喜歡聽的湘劇和花鼓戲，他說楚人多悲歌。楊老師說的這個 ' 楚人多悲歌 '，就有些憑據(jù)——留在長沙窯上的詩句，大多就多少有些傷悲和憂愁。

楊福音先生曾手錄過長沙窯上的兩句詩 ' 不知何處在，惆悵望東西 '。這個不知自己身在何處，或者不知自己思想的人身在何處，就有些悲。

長沙博物館典藏部的主任張海軍，他很喜歡長沙窯，尤其喜歡有著詩文的長沙窯器物，我曾問過他最喜歡長沙窯詩文中的哪一首，他說是 ' 寒食元無火 , 青松自有煙。鳥啼新上柳 , 人拜古墳前 '。這首詩念出來，也是有些悲聲的。

帶著些傷悲的，還有那首非常著名的 ' 君生我未生，我生君已老；君恨我生遲，我恨君生早 '。這首詩也出現(xiàn)在央視《經(jīng)典詠流傳》欄目，再一次被大家傳誦。

' 一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。' 這是寫在一個斷了壺口和壺嘴的壺上的詩。是誰寫的呢？離開他的人又是誰呢？

有意思的是，長沙博物館的長沙窯藏品上有詩詞和其他文字的，有 100 余件，張海軍最初曾想按詩詞分門別類全部陳列出來，但最終留下的是偏 ' 正能量 '、偏更接近現(xiàn)在的價值觀的，原先也想展出的，類似 ' 有錢水亦熱，無錢火亦寒 ' 句子的，' 雖然很現(xiàn)實(shí) '，在做減法的過程中還是減去了。

目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)題在長沙窯器物上的詩有 100 余首，其中能在有關(guān)文獻(xiàn)中查到確切作者或篇名的只有 10 首，其他詩歌沒有署題，沒有作者姓氏，有可能是唐代銅官窯窯工的原創(chuàng)作品，也可能是窯工們喜歡的其他不見經(jīng)傳的詩人作品。不管怎樣，它們連同窯工們的書法，從一千多年前遺留至今，沒有被任何人改動過。

湖南文博界的前輩蕭湘老師 1982 年曾抄錄了一些長沙窯上的詩給回湘的沈從文先生。沈從文先生看了后對蕭湘老師說 ' 提不出具體意見 '，稍頓了后，補(bǔ)充說：' 我只知道文學(xué)革命，對革命文學(xué)知之甚少，你做的這件事，是民間文學(xué)，還要好好繼續(xù)研究不放松。'

' 民間文學(xué) '，這是對長沙窯上的題詩，最早的一個劃分，我覺得這個劃分，比因為這些詩大部分未被收入《全唐詩》而認(rèn)為是被遺忘的棄兒要好。

《全唐詩》收錄的，大多是能寫詩作文的大小官人們的作品，對來自民間的、草根的作品卻少有顧及，更何況，當(dāng)時的湖南，文化上的影響還非常有限。

官人們的作品，或互相唱和傳播，或題詩哪個酒樓和景區(qū)，名不見經(jīng)傳的詩人的詩作，則純靠民間傳唱流傳，能在長沙窯上流傳下來，非常之難得。

這些民間文學(xué)，或者說民間傳唱的歌謠，有感懷歷史的，如 ' 去去關(guān)山遠(yuǎn)，行行胡地深。早知今日苦，多與畫師金 '；有寫景的，如 ' 二八誰家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香 '；有情歌，' 我有方寸心，無人堪共說；遣風(fēng)吹卻云，語向天邊月 '；有抒懷的，' 男心大丈夫，何用本鄉(xiāng)居；明月家家有，黃金何處無 '；還有祝愿的，' 上有東流水，下有好山林；主人居此宅，日日斗量金 '，等等。

樂觀或憂愁的窯工將閑心題在瓷窯上

長沙博物館張海軍喜歡的題有 ' 寒食元無火 ' 的那個壺，他估計是五文一個。估計的理由，是他看到有三四個相似器物上標(biāo)了價格 ' 五文 '。盛唐時候，五文銅錢可以買一斗米（12.5 市斤）。這個價格不是特別便宜，但考慮到那是個酒壺，家里有酒喝的，應(yīng)該也不會覺得它比較貴；鑒于那些題詩中常有錯字出現(xiàn)，估計買它們的人，應(yīng)該不會是沖著它們身上的內(nèi)容，而是因為價格。

或許就是因為價格偏便宜，而質(zhì)量又還不錯，所以長沙窯才能遠(yuǎn)銷海外。雖然彼時海外鮮有懂中文的，但那些詩作為中國文化的一些符號或者說元素，多少會引起它們的使用者的一些注意。我最早知道長沙窯有題詩，是 2014 年 8 月，黑石號沉船上打撈出來的長沙窯器物回到長沙的那次展覽。

我看到的第一首題詩是：' 一雙斑鳥子，飛來五兩頭。借問岳家舫，附歌到揚(yáng)州。' 這也是寫在一個壺上的，那個壺，是斷了壺口的。' 五兩 ' 是古代的候風(fēng)器，用雞毛五兩 ( 或八兩 ) 系于高竿頂上而成 ,' 五兩頭 ' 是船體的頂上。

這首詩，有 ' 抄襲 ' 之嫌，《全唐詩》卷 875 第 69 首，《漣水古冢瓶文》：' 一雙青烏子，飛來五兩頭。借問船輕重，寄信到揚(yáng)州。' 把 ' 青烏子 ' 改成 ' 斑鳥子 '，很可能是窯工的臨時起意，他很可能剛要在壺上題詩，正好看到一雙斑鳥子飛過。

盛世大唐流傳到清康熙年間、選入《全唐詩》的還有四萬八千九百余首之多，未選入的，不知還有多少。那個年代，好像只要是讀了幾年書，就會吟詩。

每每看到長沙窯上的題詩，我就覺得在盛唐，長沙城北，銅官窯的窯工們中間，存在著一個詩社。詩社成員可能都沒讀多少年書，便因為各種原因放棄了考功名的想法，為了生計去當(dāng)了窯工。

他們大多數(shù)時候在器物上題寫的是他們自己原創(chuàng)且大家都認(rèn)為還很不錯的詩句，或者題寫一些流傳甚廣、已經(jīng)有一些詩名的詩人詩作。

他們題寫的時候，因為久未看書和寫字，有時難免就寫了個錯字或白字，例如青釉褐彩 ' 七賢 ' 人物詩文瓷罐上的 ' 須飲三杯萬士休 '，把 ' 萬事 ' 寫成了 ' 萬士 '；再如題有 ' 鳥飛平無遠(yuǎn)近，人隨流水東西；白云千里萬里，明月前溪后溪 ' 的青釉磁盤，把 ' 平蕪 ' 寫成了 ' 平無 '。即便這樣，也難掩這些詩作的可愛，難掩這些窯工的可愛。

已故詩人彭燕郊先生生前住在湖南博物館的家屬樓，他曾有評議說 ' 長沙銅官窯瓷器題詩，既有流于民間的知名詩人之作，亦有不少無名的民間詩人之作，可見唐代詩歌文化的發(fā)達(dá)、人民文化素質(zhì)之高 '。長沙窯漂洋過海的那個時代，或許真如彭燕郊先生所說。那時的長沙和長沙窯，有窯工無論是樂觀還是憂愁，他還有閑心看著春水滿了春池，真的是好。

長沙窯器物詩

自從君去后，常守舊時心；洛陽來路遠(yuǎn)，凡用幾黃金。孤雁南天遠(yuǎn)，寒風(fēng)切切驚；妾思江外客，早晚到邊亭。白玉非為寶，千金我不需；意念千張紙，心存萬卷書。自入新豐市，唯聞舊酒香；抱琴酤一醉，終日臥垂楊。鳥飛平無（蕪）近遠(yuǎn) , 人隨流水東西 , 白云千里萬里 , 明月前溪后溪。

（瀟湘晨報 記者 劉建勇）