蔚州博物館中展示的上至舊石器時代、下至清代的珍貴文物。 武殿森攝

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不久前，國務(wù)院發(fā)函批復(fù)同意將蔚縣列為國家歷史文化名城。這座歷史悠久的文物大縣再次成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

蔚縣，被譽(yù)為“地上博物館”。

這里文物遺存眾多，僅國家級文物保護(hù)單位就多達(dá)22處，傲居縣級“全國第一”。

這里文化氣息厚重，是全國文化先進(jìn)縣、中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國最佳民俗文化旅游城市……

而蔚縣蔚州博物館，是目前我省建筑面積最大、展覽面積最大的縣級博物館，建筑面積達(dá)13000平方米，各類藏品6800余件。

走進(jìn)蔚州博物館，蔚縣富足、殷實的文化家底令人嘆為觀止，豐富而珍貴的藏品傳遞著歷史的回聲，講述著屬于這片土地長久的繁榮與文明。

蔚縣：歷史早至石器時代

青銅彩繪雁魚燈。 圖片由蔚州博物館提供

2017年5月18日，被稱為“中國博物館界奧斯卡獎”的第十四屆全國博物館十大陳列展覽精品評選活動在北京舉行。

終評結(jié)果揭曉，蔚縣蔚州博物館的《“代蔚長歌”陳列展》榮獲精品獎。

“我們館是這屆十個精品獎中唯一一個縣級博物館。”蔚州博物館館長李新威回憶當(dāng)時的情景，依然興奮不已。

《“代蔚長歌”陳列展》通過舊石器時代到清朝末年的千余件文物，講述了源遠(yuǎn)流長的蔚縣歷史，全景式展現(xiàn)了蔚縣曾經(jīng)的輝煌與滄桑。

今年，蔚縣蔚州博物館即將迎來自己的六十歲生日。

1958年11月，蔚州博物館的前身蔚縣博物館創(chuàng)建。1962年4月，成立了文物展覽室。1965年8月，蔚縣博物館遷入一處占地375平方米的清代民居大院，300余件展品有了百余平方米的展廳，博物館的文物展覽有了雛形。1979年，蔚縣博物館恢復(fù)重建，是當(dāng)時我省最早的縣級博物館。

2016年，歷時3年建設(shè)，新博物館在蔚縣南部生態(tài)文化新城區(qū)拔地而起。

“新館更名為蔚州博物館，基本陳列由《文明沃土》《代地春秋》《文物蔚州》《古堡世界》四部分和一個專題展覽組成，全面、立體、藝術(shù)地展現(xiàn)蔚縣發(fā)展史?！崩钚峦榻B。

從今天的考古發(fā)掘成果看，蔚縣的悠久歷史，要從石器時代講起。

早在1978年，我國著名考古學(xué)家蘇秉琦就關(guān)注到這里是遠(yuǎn)古時期重要的文化遺存地，倡議吉林大學(xué)考古系與河北省文物研究所合作，在桑干河流域的蔚縣境內(nèi)展開考古調(diào)查發(fā)掘。

1979年至1982年，考古隊在蔚縣對多處遺址進(jìn)行發(fā)掘，收獲頗豐。

在三關(guān)、篩子綾羅、四十里坡、琵琶嘴等新石器時代遺址中，共出土了新石器時代不同文化類型文物數(shù)千件，它們是仰韶文化、紅山文化、西北河套文化的重要代表。

今天，在眾多文物中，被列為博物館十大鎮(zhèn)館之寶首位的，就是這次發(fā)掘中出土的一件新石器時期彩陶盆。

這件陶器出土于蔚縣琵琶嘴遺址，泥質(zhì)紅陶，斂口平沿，圓唇鼓腹，腹下部分向內(nèi)斜收，平底?？谘仫椇诓?，肩、腹部用黑彩繪玫瑰花卉圖案，這些都是新石器時代仰韶文化廟底溝類型的典型特征。

1982年，在三關(guān)考古工地座談會上，蘇秉琦提出，三關(guān)等遺址所處的地帶是遼西、中原與河套三個地區(qū)三種不同淵源古文化交匯地，也是北方與中原文化交流的雙向通道。

“回溯歷史，蔚縣地處仰韶文化、紅山文化和河套文化匯聚、融合的三岔口，可以說，中華文化的重要根脈在這里生生不息。”李新威說。

代地：見證農(nóng)牧

文化交融

漢彩繪侍女烤肉串圖陶灶。 圖片由蔚州博物館提供

在“蔚”之前，蔚縣這塊土地有另一個名字——“代”。

商周時期，一個古老戎族部落在壺流河畔建立代國。此后代地歷戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北朝，先為代國，后為代郡，直至北周大象元年（579年）始置蔚州。

許多歷史記載中，都講述了曾發(fā)生在代地的故事。

春秋末期，公元前475年，晉國大夫趙襄子使人請代王（趙襄子姐夫），在宴請代王時將他擊殺，之后興兵平代地，代郡歸晉，封伯子魯為代君。

戰(zhàn)國時期，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“趙武靈王亦變俗胡服，習(xí)騎射，北破林胡、樓煩。筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞?！逼渲械摹按奔唇裎悼h代王城一帶。

西漢高祖元年（前206年），西楚霸王項羽將趙王歇遷到代，立歇為代王。后韓信、張耳進(jìn)兵于此，俘趙王歇，置代郡。

……

朝代更迭，孕育出形式多元、地域特點(diǎn)突出的代文化，也讓巧奪天工的藝術(shù)珍品不斷涌現(xiàn)。

收藏于蔚州博物館的西漢青銅彩繪雁魚燈，就是其中絕佳的代表。

青銅彩繪雁魚燈出土于蔚縣楊莊窠鄉(xiāng)，由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩4部分套合而成。整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，雁體態(tài)寬肥，頸修長，身兩側(cè)鑄出羽翼，有短尾，雙足并立，掌有蹼，銅鑄，全身施彩繪。

而且，青銅彩繪雁魚燈功能設(shè)計上的奇巧更讓人驚嘆，實現(xiàn)了形式與功能的完美統(tǒng)一。

“這個燈罩有兩片弧形板，可左右轉(zhuǎn)動開合，用以調(diào)節(jié)光線明暗和角度。燈還可以自由拆裝，方便清潔。”李新威介紹。

漢代歷史遺存在蔚縣分布廣泛，除了匠心獨(dú)運(yùn)的一件件珍貴文物，綿延的代王城古城墻，以及文化遺存豐厚的宮殿遺址，都是大漢風(fēng)云的見證。

與代時雄渾大氣的史實相映成趣的，是一件頗具生活氣息的文物——漢彩繪侍女烤肉串圖陶灶，這也是蔚州博物館的鎮(zhèn)館之寶。

這件陶灶是1996年蔚縣桃花鎮(zhèn)佘家堡村一位農(nóng)民在春耕時發(fā)現(xiàn)的。

泥質(zhì)灰陶的陶灶呈長方形。從文物價值上看，單獨(dú)一個陶灶沒有特別意義，但灶面上的彩繪極富價值。

彩繪帶著濃厚的生活氣息：黑色木杠上勾吊著五塊鮮肉，下繪三位侍女。中間的在案上切肉，左側(cè)的手拿三只肉串在火爐上燒烤，右側(cè)的在整理食盒。三人神態(tài)各異，生動再現(xiàn)了當(dāng)時人們的生活。

它從一個側(cè)面反映了早在東漢時期，烤肉串在我國北方貴族之間就已經(jīng)流行開來，是我國發(fā)現(xiàn)最早的烤肉實例。

“烤肉串的起源通常認(rèn)為與游牧民族有關(guān)，陶灶上的烤肉串情景，印證了當(dāng)時的蔚縣是一個多民族聚集區(qū)，是游牧文化和農(nóng)耕文化交融的地帶。”李新威說。

館藏：講述昔日繁盛文化

唐綠釉貼花塔形蓮座陶罐。 圖片由蔚州博物館提供

北周大象元年（579年），屬于代的歷史結(jié)束，置蔚州。

蔚州城始建于580年，自此之后的1400多年里，蔚州城里鮮卑、漢、突厥、契丹、女真、蒙古等多個民族在此駐足，蔚州也因此形成了獨(dú)具特色的多元地域文化。

在《文物蔚州》展區(qū)，眾多奇珍異寶巧奪天工、技藝高超，講述著蔚州昔日多樣、繁盛的文化，讓參觀者嘆為觀止。

博物館高105厘米的唐綠釉貼花塔形蓮座陶罐和高74厘米的唐綠釉鳳首陶壺，因為高大的體型，格外引人注目。

兩件陶器均為國家一級文物，出土于蔚縣黃梅鄉(xiāng)榆澗村的唐代中晚期墓葬，但它們卻與其他地方同時期墓葬出土器物風(fēng)格不甚相同。

“這些綠釉陶器體型較大，曲線優(yōu)美，工藝精致，具有鮮明濃厚的西域器物特征，是多民族文化融合的實物證據(jù)?！崩钚峦f。

宋代是中國制瓷業(yè)百花爭艷的時期，瓷器制作工藝爐火純青。

在一件豆青色的宋代青釉瓷洗前，李新威停下腳步，“這件瓷洗造型大方莊重，如同美玉，是北宋瓷器中的珍品?！?/p>

2011年，在蔚縣南安寺塔下地宮發(fā)現(xiàn)了百余件珍貴文物，豐富了蔚州博物館的館藏。

“在南安寺塔地宮中發(fā)現(xiàn)的須彌座重檐金舍利塔和須彌蓮座雙重檐銀舍利塔，如今被奉為博物館雙璧，極具藝術(shù)與歷史研究價值?！崩钚峦鐢?shù)家珍。

懸掛于博物館內(nèi)的清康熙臺省箴行書軸，也是一件鎮(zhèn)館之寶。

清康熙臺省箴行書軸是康熙于1700年御筆所書，是“康熙三十九年夏四月辛未頒御制臺省箴以儆言事諸臣箴”。打開絹質(zhì)的書軸，行書八行共200字，筆法剛勁有力，字跡行云流水，整篇布局合理，運(yùn)筆流暢飄逸。

一件件精美絕倫的珍貴文物，在博物館里講述著屬于蔚縣的人文歷史，折射出發(fā)生在這片土地的風(fēng)云變遷。

古建：再現(xiàn)多彩人文風(fēng)物

蔚縣是國家歷史文化名城，被譽(yù)為“地上博物館”。這樣的贊譽(yù)，源自蔚縣厚實的文化家底。

“蔚縣現(xiàn)有文物遺存點(diǎn)1610余處，國保單位22處，省保單位23處。世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)34項、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)98項。”一連串說出這些數(shù)字，李新威話語中透著自豪。

而蔚州古城本身，就是這座歷史文化名城最好的講述者。

蔚州古城，始建于北周大象二年，明朝洪武十年重修，是北京以西保存最為完整的古城。

蔚州古城周長3800多米，城墻高11.5米，有3座城門。東安定門，上建有景陽樓，南景仙門，上建有萬山樓，西清遠(yuǎn)門，上建有廣運(yùn)樓，有角樓4座，敵樓24座，垛口1100多座。

蔚州古城最大的特色是方正端莊、經(jīng)緯分明、中軸對稱的規(guī)劃設(shè)計。城內(nèi)以東西南北四條大街為主干線，形成以鼓樓與南門對稱，南北大街為中軸的建筑格局。

明朝中期，為防御蒙元?dú)埓鎰萘δ舷买}擾，作為沖要之地的蔚州鄉(xiāng)村紛紛筑堡自衛(wèi)，形成了“蔚州八百莊堡”的獨(dú)特景象。在這里，形成了有莊就有堡、有堡就有廟、有廟就有戲樓的古建筑群。

如今，遍布全縣的古民居、古城堡、古戲樓、老街道，櫛風(fēng)沐雨數(shù)百年，絕大多數(shù)依然保留著原貌。

在博物館第四展區(qū)《古堡世界》，用模型和1∶1比例的建筑實物，還原了明清時期古韻猶存的長街短巷、錯落有致的古宅老院。

古堡，是反映蔚縣歷史風(fēng)貌的一類獨(dú)特建筑，最具代表性的是暖泉鎮(zhèn)西古堡。

暖泉鎮(zhèn)西古堡，又稱“寨堡”，建于明嘉靖年間，是典型的北方古堡，至今基本保留著當(dāng)時的歷史風(fēng)貌。

古民居，是蔚縣多樣化傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)存的蔚縣民居歷史悠久，有些可以追溯到明初。

這些建筑多為四合院布局，從設(shè)計到用材上的精致讓人印象深刻。

明朝中后期，民居建筑中出現(xiàn)了大量磚、木、石雕藝術(shù)裝飾構(gòu)件。到了清初，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，富商官吏們修建的住宅又有了質(zhì)的提升，裝修、雕刻精致，象頭、龍頭盛行，影壁題材廣泛。富有的蔚縣人建起了五連環(huán)院，甚至九連環(huán)院，形成了龐大、完整的建筑格局。

這些院落將民俗、建筑、雕塑、美學(xué)集于一體，或簡樸渾厚，或絢麗多姿，是我國北方古民居的典型代表。

漫步在蔚州博物館，常有穿越時空之感。萬余平方米展區(qū)里，每一件文物都是回溯蔚縣歷史的密碼。古城堡、古書院、老街道……人們一次次驚嘆于古代勞動人民的智慧。在這里，歷史變得伸手可觸，成為蔚縣文化最好的表達(dá)。 （謝巖）

■相關(guān)

呈現(xiàn)蔚縣剪紙活態(tài)傳承

蔚縣剪紙代表人物王老賞。 圖片由蔚州博物館提供

今年3月11日，在韓國平昌冬奧會閉幕式上，“北京8分鐘”精彩上演，同時播放的專題片最后的畫面，定格在蔚縣周淑英一家為冬奧會創(chuàng)作的七米長卷剪紙上，引發(fā)世人關(guān)注。

剪紙，又叫窗花。在蔚州博物館內(nèi)，專題展《刀鏤彩染蔚蘿花——蔚縣剪紙藝術(shù)展》吸引著參觀者的目光。

博物館里，每件剪紙都是精致的藝術(shù)品。薄薄的白紙，用小巧銳利的雕刀刻下，再點(diǎn)染上鮮艷的顏色，剪紙的主題通常帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

蔚縣剪紙，是全國唯一一種以陰刻為主、陽刻為輔的點(diǎn)彩剪紙。經(jīng)過二百年間的活態(tài)傳承、發(fā)展，蔚縣剪紙在國內(nèi)外享有廣泛影響和極高聲譽(yù)。

2006年，蔚縣剪紙入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

提到蔚縣剪紙，不得不講蔚縣剪紙藝術(shù)開宗立派的王老賞。

1890年，王老賞出生在蔚縣南張莊村的一個農(nóng)民家庭，因為生活清貧，只上了三年私塾便輟學(xué)務(wù)農(nóng)。那時，他常常因為看鄰居刻染窗花而忘了回家和吃飯。在師傅的教導(dǎo)下，王老賞掌握了剪紙技巧，學(xué)會了染紙方法。

作為一名優(yōu)秀的剪紙藝人，王老賞因其刀刻之后又加以點(diǎn)染，遂在刀法語言體系之外又創(chuàng)造了一套色彩語言體系，并將兩者有機(jī)結(jié)合，形成了蔚縣剪紙獨(dú)立于其他剪紙藝術(shù)派別的獨(dú)特風(fēng)格。

王老賞獨(dú)創(chuàng)的宣紙鏤刻染色的戲劇人物剪紙，個性突出，色彩華美，造型嚴(yán)整，成為中國剪紙藝術(shù)的經(jīng)典。他刻刀下的戲曲人物活靈活現(xiàn)，樸拙中見靈動，古雅中又呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息。

2013年春節(jié)前夕，美國紐約著名地標(biāo)性建筑帝國大廈推出新春櫥窗展，展出了蔚縣民間藝人手工制作的《新春窗花》，窗花圖形將中國傳統(tǒng)的12生肖和西方12星座巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了蔚縣剪紙藝人的創(chuàng)意靈感。 （文/謝 巖）