|
——明清名門家訓20條——
在橫縱交錯的社會與歷史長河中，為什么有的家族可綿延數(shù)十代，興旺千百年？而有的家族卻在短暫的輝煌中悄然謝幕？古人說得好：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。”《周易》中“積善之家，必有余慶”的名句和《道德經(jīng)》中“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的名段，之所以能成為古今家訓中的高頻精句，這也充分說明了這點。在每個具體的家族和家庭生活場景中，家訓是治家的智慧，在家族和家庭保持延續(xù)的長河里，家訓又是傳承的智慧；家訓，是先輩留與后人的為人處世寶典；家訓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成的部分，它在中國歷史上對個人的正心、修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導禮儀廉恥?，F(xiàn)根據(jù)網(wǎng)絡資料，摘錄明清時期部分名門修身齊家的家訓二十條，作殷氏宗親學習和參考。
一、王陽明家訓（明代思想家、軍事家、心學集大成者）
01.夫學，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。
釋義：學習，沒有比先立下志向更重要的。不確立志向，好比栽樹不栽培它的根而徒勞地對樹木培土澆灌，勞苦卻不會成功。
02.今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯屈下人。
釋義：現(xiàn)在人的毛病，大多只因一個傲字。千罪百惡，都從傲上來。人一旦傲了，就會變得自以為是，不肯在別人面前低頭。
二、姚舜牧家訓（明萬歷初舉人，知縣，深受百姓愛戴的好官）
03.人常咬得菜根，則百事可做。驕養(yǎng)太過的，好看不中用。
釋義：教育子弟，關鍵是培養(yǎng)其樸素、踏實的德性。
04.無哲不愚。
釋義：愚是外在的表現(xiàn)，愚是形似簡單，實質大徹大悟，掌握了事物基本規(guī)律的的表現(xiàn)。
三、吳麟徵家訓（明天啟進士，補興化府，廉公有威）
05.知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。
釋義：自以為是，以自我為中心，肯定是要吃大虧的。
06.少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念。所謂得固欣然，敗亦可喜。
釋義：年輕時，機會多的是，來日方長，不必計較一時得失，多讀書，加強自身修為才是首要的。
07.不合時宜，遇事觸忿，此亦一病，多讀書則能消之。
釋義：讀書可以修養(yǎng)性格。
四、呂坤家訓（明朝文學家、思想家，為政清廉，稱萬歷“三大賢”）
08.傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。防家兩字，曰盜與奸。亡家兩字，曰淫與暴?！?/div>
釋義：積德、勤儉可以興家旺家。敗德、妄為必定敗家亡家。
五、王夫之家訓（明末清初思想家）
09.和睦之道，勿以言語之失、禮節(jié)之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責，慎勿藏之于心，以積怨恨。
釋義：不要因為別人言語、禮節(jié)上的一點疏忽而記在心上，有度量才能與人相處和睦。就算對人有看法，最好當面說出來，不要放在心里以積累怨恨。
六、鄭板橋家訓（清代書畫家、文學家）
10.夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理作個好人。
釋義：做一個明白事理的善良人，遠遠比做一個當官的來得重要。
七、汪輝祖家訓（清乾隆進士，良吏、學者、藏書家）
11.多言宜戒，直言亦不可率發(fā)。惟善人能受盡言，善人豈可多得哉？
釋義：言多必失，也不可說話過于直接，只有修養(yǎng)高的人能接受直率的批評，但是修養(yǎng)高的人能有多少？
八、張英家訓（清朝著名文人、大臣）
12.凡讀書，二十歲以前所讀之書，與二十歲以后所讀之書迥異。幼年知識未開，天真純固，所讀者雖久不溫習，偶爾提起，尚可數(shù)行成誦。若壯年所讀，經(jīng)月則忘，必不能持久。故六經(jīng)秦漢之文，詞語古奧，必須幼年讀，長壯后，雖倍蓰其功，終屬影響。自八歲至二十歲，中間歲月無多，安可荒棄？或讀不急之書？此時時文固不可不讀，亦須擇典雅醇正、理純辭裕、可歷二三十年無弊者讀之。若朝花夕落、淺陋無識、詭僻失體、取悅一時者，安可以珠玉難換之歲月，而讀此無益之文？何如誦得《左》《國》一兩篇，及東西漢典貴華腴之文數(shù)篇，為終身受用之寶乎？
釋義：二十歲之前讀的書，往往是終身不忘；二十歲后讀的書，往往是一不溫習就忘。所以經(jīng)典的好文章一定要在幼年時期學習、背誦，千萬不要在記憶最好的時光去讀無關緊要的書和淺陋的文章。
13.古人之書，安可盡讀？但我所已讀者，決不可輕棄。得尺則尺，得寸則寸，毋貪多，毋貪名，但讀得一篇，必求可以背誦，然后思通其義蘊，而運用之于手腕之下，如此則才氣自然發(fā)越。若曾讀此書，而全不能舉其詞，謂之畫餅充饑；能舉其詞，而不能運用，謂之食古不化。
釋義：讀書不在貪多，而在于精讀。對于經(jīng)典文章，一定要熟讀背誦，理解它的內涵，才能學以致用。讀完就忘，那是畫餅充饑；能記憶而不能運用，那是食古不化。
14.古人云，凡人欲飲酒博弈一切嬉戲之事，必皆覓伴侶為之，獨讀快意書，對山水，可以獨自怡悅。凡聲色貨利一切嗜欲之事，好之，有樂則必有苦。惟讀書與對山水，止有樂而無苦。今曹與其狎無益之友，聽無益之談，赴無益之應酬，曷若珍重難得之歲月，縱讀難得之詩書，快對難得之山水乎？
釋義：飲酒、賭博、下棋這些游戲都需要玩伴，而讀書和山水之樂可以獨自享受。聲色犬馬的欲望，容易樂極生悲，而讀書和山水之樂卻沒有壞處。與其進行沒有好處的游玩交友，聽無聊的閑談，參與沒有用處的應酬來往，不如珍惜時間，去讀書和欣賞山水。
九、紀曉嵐家訓（清代政治家、文學家）
15.四戒：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜：一宜勤讀，二宜尊師，三宜愛眾，四宜慎食。
釋義：“晏起”就是“晚起”。“慎食”就是節(jié)制飲食的意思。
16.交友之道，貫乎患難相扶助，緩急可通商。若以勢利相攀援，酒食相征逐，一朝失勢，便視同陌路矣。
釋義：交友要交道義之友，患難之交。利益之交，酒肉朋友是不能長久的。
十、曾國藩家訓（中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家）
17.一曰慎獨則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人悅，四曰習勞則神欽。
釋義：時時自省過失，嚴于律己，則心安；外表持重，內心沉著，則身體強健；不斷追求仁義，則身心愉悅；思想誠實，待人真誠，則神清氣爽。
十一、左宗棠家訓（晚清重臣，軍事家、政治家、洋務派首領）
18.自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權到手乃有建樹，未聞早達而能大有所成者，天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉。
釋義：自古以來，事業(yè)大成的人都是早年不順，久經(jīng)磨練，到后來才有建樹，很少有早發(fā)達而成就很大的，天道是先收聚后勃發(fā)，人事要經(jīng)過歷練才能明白。
左宗棠四十歲才出山做事，年近七十才有不世之功業(yè)，是真正的大器晚成，所以他教訓兒子要沉潛、歷練。
十二、張之洞家訓（晚清名臣、洋務派代表人物）
19.“仁厚遵家法，忠良報國恩。通津為世用，明道守如珍?！边@是張之洞的《續(xù)輩詩》。
釋義：要仁愛寬厚待人，遵守家法家規(guī)。要做到忠厚善良，報效國家。要有開放的胸懷，敢于擔當，學以致用，以所學濟世。要知曉世事規(guī)律，像守護珍寶一樣守護道義。
20.“兄弟不可爭產(chǎn)，志須在報國，勤學立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流?！边@是張之洞的臨終遺言。
傳統(tǒng)家訓文化對中華民族基因的塑造和民族精神的延續(xù)產(chǎn)生了深遠影響。從本質上說，優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會主義核心價值觀的重要精神要素和文化來源。弘揚和傳承傳統(tǒng)家訓文化有利于培養(yǎng)家庭美德和良好家風，有利于營造積極向上的社會風氣，增強人們對社會主義核心價值觀的心理認同和價值感知。傳統(tǒng)家訓文化倡導家和萬事興，讓傳統(tǒng)文化價值深入到每一個家庭，讓當代人更好地理解家庭和睦和倡導勤儉家風、廉潔作風的重要性，為踐行社會主義核心價值觀而共同努力。
殷生良
2017年歲次丁酉仲秋
|
|
|
