承事郎殷府君墓志銘

出處：《四庫全書·容春堂別集·卷七》

府君姓殷氏，諱廣成，別號云溪，其先晉荊州刺史仲堪，以守郡占籍無錫嚴埭鎮(zhèn)歷千余年。至國初，有德征者，生子實，始徙邑中定花版巷子。實子序，永樂甲申進士，累官至云南左布政使，得贈二代俱如其官。于時，再遷今城隍廟西。公配夫人戴氏，生璉，字尚樸，娶于周生子五人，府君為長。公以佳孫自慶，日置諸膝，飲食必先焉。且教以幼儀，稍長，為尚樸翁干蠱，暇則歌誦古詩以養(yǎng)性情，若世事亦旁究弗遺。翁嘗被逮刑部獄，府君從之，行能專對問者，見者壯之。歸，任門戶事，不以煩諸弟，比其冠婚皆自備禮。適歲歉，戴夫人在堂，府君輔翁供事，及卒斂葬如禮；雖兄弟析爨，事翁益周，歸妹撫弟施及侄甥，情愛周洽，中歲家漸裕。教子以業(yè)，則農(nóng)賈兼事；以學，則師友兼隆。卿士大夫謂布政公識府君于是乎驗當時姻戚中，若盛中丞，冰壑貞人也；錢偃師，孝常介人也；厲青田，文振狷人也；皆重府君有疑以質(zhì)焉。晚，以遼陽軍興例輸粟得七品散官。蕭黃門文明實舉之歲鄉(xiāng)飲，請列三賓，多辭不赴。常乘一小舟，于溪山間極游觀之，適又于水南為小溪山，客至款洽終日，晉庵陳方伯作真率會府君與焉，后諸老散謝府君獨優(yōu)游如故，眾方羨之。而病且卒矣，正德庚午八月十三日也，時仲子佐試應(yīng)天聞而趨歸，得奉遺命云。

府君生宣德癸丑閠八月十四日，為壽七十有八，配馬氏，先十年卒，子男四：長俊、次杰、次即佐、次修。佐，邑庠生?？?、杰、修皆七品散官。女一，適太學生施誾，早卒。孫男五：長奎、次璧，皆庠生；次瓛、次金、次阿六。女八，朱佩、過辀、鄒孟、楊浚、吳恩、陳穉、秦瀚其壻也。俊等將以卒之明年辛未三月某日葬府君于舜柯山先塋，與馬合兆，佐乃自為狀介潘君繼芳來請銘，銘曰：今布政使，古稱方伯，殷歴三藩，九考厥績，若國在昔，邑論世族，舎斯而何，君方伯孫，士行則多，壯而恂恂，老而番番，鄉(xiāng)德惟歌，我銘幽堂，吁其不磨。

 

 

秋野殷公墓志銘

出處：《重刊荊川先生文集·卷之十五》

殷生邦靖從余游，嘗與余言其大父秋野翁之行甚具。余時獨心善翁。未幾，翁子文輝以吾友施子羽所為狀來請銘，狀中事多與邦靖所說參合。余往無錫，問其邑之士大夫與其街衢巷陌之人，皆曰：“翁，長者也?！庇嘁嬷罹杆f與狀皆不虛。余覽《史》、《傳》，所紀“長者”大抵多詭情以釣奇，至償金不復辨，認牛不復問，諸如此類，史家以為奇而列之“長者”。然余以謂長者正不必然。如秋野翁，在族戚能無尤惡于族戚已矣，在鄉(xiāng)曲能無尤惡于鄉(xiāng)曲已矣，未嘗有意騖奇節(jié)為名高然，其處心行巳，亦往往多出于過厚。一士人子負翁錢，不能還，自請以女婢翁，翁不忍，竟還其劵，嘗亡金篋中。踰年，盜不得，已而邏者蹤跡盜，盜乃故翁所舍客，客囚而見翁，翁駭愕，若固盜耶，且金安所用?？凸蛲聦崳唬骸坝嘀?，公之金也。請得賣妻以償公，幸不獄死，足矣?！蔽虗湃?，更乃出錢以與邏者求脫客，而私語客曰：“女，吾客也。雖以此十數(shù)金贈女不為過，柰何以瑣瑣故絕汝夫婦之歡？吾脫女，女可自抆拭。”客叩頭，涕泣謝去?？捅旧菩切g(shù)，故翁嘗客之后，客竟為善士，而以星故走江湖，間數(shù)過無錫，具土物候翁，款曲久之乃去。翁所居并醫(yī)局，嘗有?？?，邑吏鳩工即局中高敞地繕軍器為備，眾久役疫，作人相枕，翁乃日搗椒蒜和酒以遍飲不病者，而大鑊煮藥以遍飲病者，又日令不病者一人給事病者五人。時其藥物而掖搔之已，而不病者得不染其病者，往往得活，相與詣翁羅拜，手加額為謝。后數(shù)年，有人與翁相仇，翁子應(yīng)試□南京過毗陵驛，仇者狙人驛旁伺翁子欲毆之沮其行，翁子大宭，忽有驛卒數(shù)人躍而前助翁子，與之力斗，翁子由是免于難。既免而詢諸躍斗者，乃故嘗役醫(yī)局中翁所活者。于是翁子欲厚報之，其人謝，固不肯受，競還家持果與雞饋翁子，然后去。此數(shù)事皆世所謂過厚。然翁處心本如是，未嘗矯而行之。翁父病，痰閉不可飲食屈伸，翁夜禮北斗以禱，已而夢一黃衣力士以刀剌其頸，疑不祥甚明。日驀，有軍人黃姓者造門，自言能醫(yī)此疾，翁異之，果以針剌喉中出穢痰而愈，如所夢者然，翁未嘗言于人，人亦莫之稱也。

翁諱俊，字時選。殷氏自布政公以才見奇文皇帝，而其后遂為文獻之族。至翁以隱行著，而翁之叔季子姓多為儒者，翁始以輸粟，授冠帶非其好也，因自號秋野，以寓其蕭散淡泊之志云。布政公生璉，璉生廣成，廣成生翁，殷氏之先自毗陵徙家無錫之嚴埭，又自嚴埭徙家邑中，其家邑中也自布政公始。翁配王孺人，有賢行，先翁二十五年卒，邵文莊為志其墓。子一人，文輝云云。翁年九十歲乃卒，嘗以耆老請為鄉(xiāng)飲，賓者凡三十年應(yīng)詔，與賜老人粟帛者凡六墓在□□□□山葬，以嘉靖年月日其卒也，先葬之一年八月十六日。鈶曰：漢世論人，必先長者，寥寥誰哉？嗚呼秋野！

 

 

       出處：《重刊荊川先生文集·卷之十四》

       翁姓殷氏，諱佐，字時衡，號龍巖，無錫人也。殷氏之先有諱序者，舉進士，遭遇文皇帝時自知州擢布政使。布政生璉；璉生廣成；廣成娶于馬而生翁。殷氏以布政公故閥閱，推高邑中，其子弟相尚，以志氣撐拄門戶為事，而翁居其間尤倜儻、魁岸、自喜。然殷氏自布政公以儒術(shù)進，至翁大父與父與諸昆弟則多隱于布衣，而翁乃復自奮于儒。

       翁昆弟四人，而翁次在第三，其長兄俊，余嘗銘其墓，秋野翁者也。秋野既少，代父治家事，而翁因得專意于儒。初，布政公為四川布政時，御茂州叛夷有功，活降者數(shù)萬人，夷人立祠以祀，翁始向?qū)W，即慨然發(fā)憤，曰：“吾先芯功德不可無繼其業(yè)者！”而布政公故以詩舉進士，為無錫首，其后詩學既廢，而邑中諸經(jīng)師往往以尚書教授，于是翁乃別授尚書。翁既發(fā)憤于先世之業(yè)，又無家累也，以專其志，故其誦習勤苦精究，不問日夜，夜率五鼓起，以硫黃藝火然燭，至旦為常。既遍以講于邑中諸經(jīng)師，則又博求四方之精于經(jīng)者為師，其最著者，同邑張運使、愷華亭錢修撰、福運使敦行人也，修撰以文雄一時，其尚書則用以魁禮部試者，故翁耿介負氣、不少媕阿，于俗得之；張氏其為文冠冕跌宕、馳驟不詭，繩墨得之錢氏為多。翁在經(jīng)師同門諸弟子中岳岳無所讓，諸經(jīng)師亦每注意翁；其為庠諸生在同庠諸生中岳岳無所讓，諸提學及諸提調(diào)官每試亦輒前翁。久之，翁所與同經(jīng)師及同庠諸名士往往登第，去為達官，而翁獨逡巡，庠校中凡六舉而不一遇。其后以久次貢京師，則翁年五十余矣。遂以貢選為贑之信豐訓導。贑在嶺上，信豐尤僻壤，仕宦絕少，翁至則以素所聞諸經(jīng)師者切劘諸生。信豐相傳地產(chǎn)蜈蚣而少蛇，蛇或數(shù)十年，蛇一出，縣發(fā)科第一人。翁始至，一巨蛇出，頃之，有張生純者果得舉人，以為是殷師之教也。居二年，力請致仕歸。翁既歸，而向時所與同經(jīng)師同庠諸名士登第為達官者亦多解官家居，其伯兄秋野翁亦既老而致家事于子矣。翁家居則與秋野翁白首欣欣相對，每賓燕，子弟環(huán)列，或劍負兩翁，兩翁蛇委其間；而出則與其故人同時解官者相與結(jié)觴詠之會談?wù)f故事，以時登眺為樂。久之，翁病失明，而故人亦零落且盡，乃獨坐臥一室，時時口誦所記憶少時所聞諸經(jīng)師者以教子旦，已而子旦篤于學行能文章有聲，則翁喜謂：“可以卒先世之業(yè)而繼吾志矣?！蔽虨槿嗣矀ィ倏顿脙载?，至老而其氣不衰，年八十有二而病卒，卒之日嘉靖乙巳九月十六日也。翁配云，云所著有《龍巖稿》藏于家，旦以翁卒之明年十二月一日啟先嫡母之兆合葬于舜柯山祖塋之次。旦與余善故翁之葬也，旦來請銘，銘曰：其為諸生，卅年不遇，其師諸生，二年以去，究其初終，不離庠序，學此敩此，弦誦書數(shù)，博士傳經(jīng)，多在門生，亦在其子，既文且美，謂翁數(shù)觭，其偶在此。

       出處：《四庫全書·容春堂前集·卷十五》

       君初赴陽山，道出江西，會予于按察分司，三日而別。予舉仲尼“忠、信、篤、敬”之訓為君誦之，君志素定，聞予言益自信不疑。君平生有天下之慮，每論治必曰嚴明，其諸區(qū)畫無巨細，一于整肅，見寛弛之俗痛叱之，不容□。

       君自十二入邑庠，受經(jīng)于其姑之夫都御史冰壑盛公；退與其外兄江西布政使中齋秦公訂質(zhì)疑義，學日有進；然累困場屋，至四十二始膺貢。卒業(yè)大學，其為文雖時體必參古法，曰不如是不能過人，評品精核不隨人髙下。此皆予所知。及是為政，往往相類，獨其識，大進無苛察之弊，與昔頓異。陽山隸廣之連州，古所謂天下窮處，君能不鄙夷其民，始至即為講律令，俾知趨避，又大書“為善最樂”四字印給之。有兄弟爭田者，仿蘇清河故事，反復開諭，皆感泣去。凡死囚必求生道，不得已焚香告天，而后成獄；獄中置一響板，約曰寃未達者擊之，有所召集，書片紙于門，皆如期至。數(shù)月間，恩信旁達，遠近胥向，而君以勞感瘴竟不起。君病時，吏民禱無虛日，又走百里求醫(yī)連州；及其沒也，市巷哭達于野。君處事接物行以理遂、止以理屈，是非可否無少隱假；與君游者，始若難合，終則浹洽，至數(shù)十年弗替。

       君諱貴，字南金，別號惺齋，世為無錫人。永樂間，有以進士累官至云南布政使諱序者，君之伯祖也。君父縉，母某氏，君其仲子。配莫氏，先卒；繼鮑氏，有子二人，曰聘臣，莫出；其別出曰夢臣。女若干，孫男女若干。所著有《惺齋集》，藏于家。君生某年某月某日，卒某年某月某日，年六十一。葬以卒之又明年某月某日，墓在某地，從先兆也。君之喪，過杭，予哭之慟，聘臣等以墓表請遂為之，其行之詳在其內(nèi)，弟莫如山志銘者可互見也。予嘗觀君論政似崔寔、憂時似賈誼、勤小物似江祿、惇夫婦之愛似白居易、篤朋友之義如李若谷，落落儕輩中謂之迂者什人而九，蓋至于陽山而后信焉。士之于世，修之已難，孚之人尤難，固如是哉！后之欲知君者，請征于是。

       是為表。

湖南 殷志良

2017年4月