現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，人之所以感到心情舒暢，輕松愉快，有一種滿足感，幸福感，是因?yàn)榇竽X快樂(lè)中樞興奮，分泌了適量的“內(nèi)源性嗎啡”的結(jié)果。在這種情況下，全身各系統(tǒng)都能調(diào)控到最佳功能狀態(tài)，就是中醫(yī)所謂“陰平陽(yáng)秘”，氣血調(diào)暢，則百病不生。反之，負(fù)面情緒，惡劣的心情，是大腦處于緊張狀態(tài)，分泌過(guò)多的腎上腺素，以致小動(dòng)脈痙攣，血壓升高。長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致動(dòng)脈硬化，微循環(huán)灌流不足。于是疲勞綜合癥、高血壓、肥胖病、唐腦病、心腦血管病、癌癥等等各種生活方式病，接踵而至。

可見(jiàn)要想身體無(wú)病，首先要心理無(wú)病。俗話說(shuō)“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”，“要想一生無(wú)病苦，不叫一息有愁容”，現(xiàn)在得到了科學(xué)的解釋。要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的處世態(tài)度，凡事從好的方面想，相信沒(méi)有過(guò)不去的“火焰山”。已進(jìn)取為樂(lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、與眾同樂(lè)、處處找樂(lè)。這樣你就能永遠(yuǎn)保持愉快的心情。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)能力，以正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，就能如孔子說(shuō)的“七十而從心，所欲不逾矩”。

調(diào)心的基本方法

調(diào)心的具體方法很多，其基本內(nèi)容可概括為“意守”二字，即在放松狀態(tài)下，把注意力集中到一處。這叫“入靜”，即思想上進(jìn)入一種安靜狀態(tài)。由于功夫深淺不同，入靜的程度和境界也不同。

初學(xué)入靜

初學(xué)氣功，不可對(duì)入靜要求過(guò)高，以致產(chǎn)生急躁情緒，反而難以入靜。初練只要能做到清心寡欲，以正念逐步排除雜念，注意力集中一定的時(shí)間，就算入靜了。古人說(shuō)“不患念起，惟患覺(jué)遲”，入靜就是在與雜念斗爭(zhēng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這時(shí)必然是有意之調(diào)，但用意不可太執(zhí)著。對(duì)雜念應(yīng)該以正確的認(rèn)識(shí)加以合理地引導(dǎo)，而不只是壓服，正如《醫(yī)學(xué)入門保養(yǎng)說(shuō)》所說(shuō)，“主于理，則人欲消亡而心清神悅，不求靜而自靜”。可見(jiàn)涵養(yǎng)道德，陶冶情操，是調(diào)心的根本。

意守“無(wú)為”

隨功夫加深，便逐漸過(guò)渡到雜念減少意念歸一的階段。此時(shí)往往“意守”似有似無(wú)，意守在有意無(wú)意之間，出現(xiàn)各種感覺(jué)、幻覺(jué)等心理反應(yīng)，即所謂“八觸”、“十六景”等動(dòng)觸現(xiàn)象。此時(shí)大絕多數(shù)人會(huì)出現(xiàn)氣功快感，即大腦快活中樞興奮，分泌內(nèi)源性嗎啡，全身都處于最佳狀態(tài)，任何功能失常都會(huì)自動(dòng)調(diào)整到平衡。最后可達(dá)到“無(wú)為”的境界，心如明鏡止水，神如浩渺太空，無(wú)思無(wú)慮而又無(wú)所不知，無(wú)外無(wú)我而又十分清醒，神志達(dá)到虛靈狀態(tài)，所謂“寂然不動(dòng)，感而遂通”。

意守的方法雖然很多，不外三個(gè)方面，一是把注意力集中于身體某處，體驗(yàn)其各種感覺(jué)；二是注意身體的某種活動(dòng)，加以調(diào)整；三十想象某種有益的事物和活動(dòng)，回憶一些令人輕松愉快、心曠神怡的經(jīng)歷，進(jìn)行良性的自我暗示。

調(diào)心的意守觀想，更能調(diào)和陰陽(yáng)。如陽(yáng)盛者宜意守水與寒的意境，陰勝者則存想火與熱的意境。意守在下的“陰竅”（腧穴）可以潛陽(yáng)；意守在上的“陽(yáng)竅”可以升陽(yáng)；意守陽(yáng)經(jīng)可以助陽(yáng)，意守陰經(jīng)可以益陰。運(yùn)氣于任督二脈的小周天功法，更可使水火既濟(jì)，陰陽(yáng)交泰。一般地說(shuō)，動(dòng)的意守屬陽(yáng)，靜的意守屬陰；守外景可以退火，守內(nèi)景可以溫養(yǎng)。

“三調(diào)”配合調(diào)整陰陽(yáng)

練功之調(diào)息，息為陽(yáng)，呼為陰，通過(guò)呼吸長(zhǎng)短時(shí)相，可以調(diào)整陰陽(yáng)。存氣閉息，可以去寒；呼出濁氣，可以清熱。所以陽(yáng)虛者應(yīng)練吸，即注意吸氣，延長(zhǎng)吸氣的時(shí)間，或吸氣后停閉一會(huì)兒，在急速呼出。反之，陰虛者練呼，即注意呼氣，延長(zhǎng)呼氣的時(shí)間，或呼氣后停閉一會(huì)兒，使吸短呼長(zhǎng)。

通過(guò)調(diào)身之動(dòng)靜開合、松緊剛?cè)帷⒏┭銮?、上下升降等待，也可以調(diào)整陰陽(yáng)。實(shí)踐證明，松靜功可以潛陽(yáng)益陰；向上向外的升式開式可以升陽(yáng)，向下向內(nèi)的降式合式可以潛陽(yáng)。

練功時(shí)，應(yīng)據(jù)身體陰陽(yáng)盛衰狀況辨證選功，陰虛者選靜功，或動(dòng)靜兼練?，F(xiàn)代社會(huì)生活中，人們往往精神活動(dòng)過(guò)多而體力活動(dòng)過(guò)少，因此大部分功法，多從外動(dòng)內(nèi)靜著手，動(dòng)中求靜，緊中求松，這是某些功法的特點(diǎn)。即使靜功也并非絕對(duì)的靜，而是外靜內(nèi)動(dòng)，靜極生動(dòng)，如此才能調(diào)整陰陽(yáng)平衡之中。

調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身“三調(diào)”配合，可以調(diào)整各種陰陽(yáng)偏頗的病證，道道養(yǎng)生保健的目的。

入靜的準(zhǔn)備工作

·必須拋開一切煩惱憂愁之事，使心中無(wú)牽掛；如心事重重，不得擺脫時(shí)，不必勉強(qiáng)練功，或以動(dòng)功以及音樂(lè)誘導(dǎo)入靜。

·寬衣解帶，排除二便，是身體處于最舒適的狀態(tài)。

·選擇清靜宜人的環(huán)境，做適當(dāng)?shù)牟贾茫绶傧?、立座右銘等，使練功地點(diǎn)、條件、時(shí)間都相對(duì)固定，以利于條件反射的形成，可望早日成功。