“平常心是道”這句話，始見于馬祖道一禪師的語錄：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機接物，盡是道。”平常心就是長沙景岑禪師所說的要眠即眠，要坐就坐，熱時取涼，寒時取涼，寒時向火，沒有分別矯飾，超越染凈對待的自然生活，是本來清凈自性心的全然顯現(xiàn)。如果著意追逐客塵，有心造作攀求，反而會喪失平常心的和諧性平衡性，而成為反常心、異常心。

平常心是道。語雖淺顯，意蘊頗豐。我們生活在這紅塵俗世中，被數(shù)不清的欲念牽引著，整日奔波忙碌，直到身心俱疲，仍不肯罷休。所謂“佛法遍一切處，無處不是道”。自己雖然明白其中道理，很多時候遇到一些事情還是提不起，放不下，并總有理由來原諒自己。但即便如此，還是想談?wù)勛约簩@句話的理解和感受，契悟與否，自心了然，如人飲水，冷暖自知。

禪宗有這樣一公案。有一位禪師有三個弟子，有一天，師父問三人：“門前有二棵樹，榮一棵，枯一棵，你們說是枯的好、還是榮的好？”大徒弟說：“榮的好?！倍降苷f：“枯的好。”三徒弟說：“枯也由它，榮也由它?！?br style="BOX-SIZING: border-box !important; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; MAX-WIDTH: 100%; WORD-WRAP: break-word !important; PADDING-TOP: 0px">無論你選擇前兩者中的哪一種心態(tài)，都會產(chǎn)生得失之心。所以佛陀說：“平常心是道”。也就是說：不著苦樂兩邊而行持中道，通過對世間萬物的正確認識，以一顆平常心去看待這一切。枯也由它，榮也由它，得失隨緣。得在失中，失也在得中，得失之間，全憑自己一念定奪。

所以在我看來，平常心即是清凈心，以平淡之心對待功名利祿及周圍事物的一種心態(tài)。對待他人，對待榮辱浮沉，對待種種意外，都波瀾不驚，生死不畏，于無聲處聽驚雷。“不以物喜，不以已悲”，能將功名利祿看穿，能將勝負成敗看透，能將毀譽得失看破。寵辱不驚，看庭前花開花落，我自巋然不動，泰然處之；去留無意，望天上云卷云舒，我自清凈平和，淡泊灑脫。那么對待萬事萬物，即可減少多少負擔(dān)，活出多少安詳自在。內(nèi)心安適，仰俯無愧，無愧于人，無愧于心，

平常心是道。只有以平常心，才能“萬境自如如”。懷著一顆平常心去對待人或事，一切都將不在話下?？墒钦f起來容易，做起來難！雖是簡單的三個字，但在生活中，卻是很難超越的一道坎。在禪的精神里，只有見性的人才能說 ‘平常心是道’”，如果心性都還沒找到，怎么談得上平常心呢？因此，對于我們這些世俗中人，擁有一顆平常心更非一件容易的事。

除了平常心之外還應(yīng)該具備三個心，即寬容心、慈悲心、坦蕩心。

寬容 心：待人接物，經(jīng)常站在別人的角度來考慮。古語云：“己所不欲，勿施于人”，多一分為他人著想，少一分為自己考慮，就會少一分煩惱。爭強好勝到一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣，要學(xué)會寬容、包容、理解、諒解別人。佛說：“寬恕別人可以升華自己，而記恨一個人卻是在傷害你自己?！绷⑸硖幨拢茞杭嫒?，不可過于高看自己，輕看別人。善的，我們要記住，惡的，我們要忘記。如果不能忘記，你就因無法包容它而一直耿耿于懷，累的是自己。

慈悲心：珍惜當(dāng)下所有，珍視人間萬物。慈悲為懷、與人為善、相互尊重、和睦相處。不計較得失，不計較付出，盡自己所能幫助別人，自己也會得到快樂。你的心中就會有一輪明月，心中就常有愉悅之感，有種說不出的寧靜平和、自在快樂，那是發(fā)自于心底的感覺。

坦蕩心：常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。君子心胸開闊，不拘小節(jié)，沒有私心，沒有個人利益的謀求，自然就能淡定坦然，自然就能容納各種事件。能欣賞別人的努力，欣賞別人所得到的成功。欣賞者必具有愉悅之心，成人之美的善念，自己也必定心靈舒暢，君子何樂而不為呢？小人心胸狹窄，與人為難、與己為難、時常憂愁、過于思慮，看到別人成功就會有酸酸的感覺，生怕別人趕上自己，又怎會成人之美？

最后將一首禪宗著名的詩偈和大家一起分享，并與有心人共勉！

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。