一到敦煌，我就想起了陽關(guān)。陽關(guān)在哪里？它還是那么的荒涼、那么的令人感傷嗎？于是，一縷思緒把我們帶到了古董灘，那里即是陽關(guān)的遺址。
    古陽關(guān)故址位于敦煌市城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱，流沙茫茫，一望無際。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在至今仍保存著的一段漢長城的兩端。陽關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口，是西出敦煌、通西域南道的門戶，在軍事上有極為重要的地位。因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)。陽關(guān)與玉門關(guān)成犄角之勢，就象西域交通線的一對雄獅，扼踞要地，虎視眈眈，或迎來送往一批又一批使者、商賈、旅人、僧侶；或高舉烽燧，抵御入侵之?dāng)?。高僧玄奘從印度取?jīng)歸國，就是從天山南麓西入陽關(guān)回到長安的。一直到宋朝以后，由于海上交通興起，兩關(guān)才始見衰敗，最后才成了“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，“絕域陽關(guān)道，胡煙與塞塵”的蠻荒之地?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是描寫離別的情景的名句，出了陽關(guān)之后就是漠漠的弋壁灘和沙漠，在當(dāng)時的交通條件下，再次相見確實是不容易的。　

    陽關(guān)古道的地勢十分平坦，各種交通工具可以任意馳騁，毫無阻礙，難怪人們常把“陽關(guān)道”比喻為光明大道。走在去陽關(guān)的路上，沿途四周景色瞬息萬變。極目天涯，云山浩渺，天高云凈，大漠蒼茫，平沙千里，風(fēng)塵漠漠，輕風(fēng)薄霧，繚繞飄指?；臒o人煙的戈壁灘與藍(lán)天比闊似地對峙著，偶而有紅柳、芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點綴在遠(yuǎn)處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼，仿佛駕一葉扁舟，行進(jìn)在平靜的海洋里。車輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠(yuǎn)方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了鋸齒形的一線屏障。那屏障原是一條林帶。汽車駛進(jìn)林帶，就好象突然從沙漠里闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象，仿佛就是可愛的江南水鄉(xiāng)。

    汽車穿過禾田，鉆出林帶，向一座沙丘上的烽火臺駛?cè)?，車輪在沙漠里劃出一條很深的轍印。那巍峨挺拔的陽關(guān)烽燧猶如瀚海沙漠中的海市蜃樓，呈現(xiàn)出一派崢嶸奇殊、光怪陸離的大漠風(fēng)光。此情此景，讓我想起唐代詩人王維《元二之安西》詩，一句“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”道盡多少離愁別緒和萬般無奈。現(xiàn)在我還沒出陽關(guān)，就有了心靈上的認(rèn)同感。當(dāng)年王維的這首詩經(jīng)配曲吟唱，成千古絕唱，流芳百世，如泣如訴的惜別情懷在時而激昂時而沉郁的旋律中表現(xiàn)得酣暢淋漓，這就是感動過一代又一代中國人的《陽關(guān)三疊》！古時候，還專門有人在陽關(guān)的城樓酒店里唱，來為西出陽關(guān)的客人送行。其實，詩人送元二使安西，也只送出長安都門三十來里，僅僅到了渭城館，而陽關(guān)離長安卻有三千多里呢。更可笑的，是有些詩人和畫家，并沒有到過陽關(guān)，卻在那里捕風(fēng)捉影，吟詩作畫，見畫題詩；他們寫的、畫的，都是一幅悲悲切切、凄凄慘慘的景象，把好好的一個陽關(guān)描繪得如許凄涼，這正如一位詩人說的：“謂城柳色關(guān)何事？自是離人作許悲！”

    昨日的陽關(guān)城早已被歷史所湮沒。只見荒丘起伏的墩墩山仍有一漢代烽燧傲然屹立著，保存完好。戈壁沙丘間，那一座土紅色的砂質(zhì)山峰上，僅剩下了這座被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩殘存。它殘高4.7米、底長寬8米，以土坯加蘆葦筑成。烽燧的作用是報警，登上這座烽燧，方圓數(shù)十里盡收眼底，足見其戰(zhàn)略上的重要性。在陽關(guān)遺址周圍還有十幾座這樣的烽燧。

    我們登上烽火臺，但見南邊有一塊鐵牌，那上面寫著四個工整的字“陽關(guān)古城”。幾個人瞪大眼珠向四面看，只見紅沙緲緲，卻不見古城的一磚一瓦?，F(xiàn)在，古陽關(guān)已被流沙掩埋了，當(dāng)年筑城用過的石頭也已經(jīng)風(fēng)化為紅塵了。我在烽火臺上拾到了一塊火紅的小石子，它應(yīng)該是陽關(guān)古城的遺物。據(jù)史書記載，這座殘存的烽火臺和陽關(guān)古城一樣，都是漢代建筑。烽火臺的構(gòu)造十分簡單，只不過用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的土坯、芨芨草蘆葦稈一層隔一層地壘起來。奇怪的是：人們素稱短命的草木留下的痕跡，竟比石頭砌就的陽關(guān)古城還要長久！我想這大約是由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙大，卻又很少降雨下雪的緣故吧。

    陽關(guān)古城，以雪山為屏，也有過美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美、野馬奔馳的地方，只是由于種種天災(zāi)人禍，才成了連天的荒漠。站在烽火臺上眺望，遠(yuǎn)處是峰巒危峭的鳴沙山，西去是我國第一大沙漠——塔克拉瑪干，遠(yuǎn)方是祁連山脈?？梢娢鞒鲫栮P(guān)是很荒涼的。雖然城關(guān)東面現(xiàn)在已變成一片綠油油的莊稼地，但它當(dāng)年的雄姿似乎仍歷歷在目，使人總有無限的感慨。這里已看不到陽關(guān)故城，遠(yuǎn)處有壽昌城廢址，只有在沙丘之間暴露出的板結(jié)地面。山下南面有一片望不到頭的大沙灘。經(jīng)考古隊挖掘，沙灘上有大片版筑遺址，房基排列整齊而清晰，面積約上萬平方米。附近還有一段高不過0.6米的斷斷續(xù)續(xù)的城堡墻基，這就是陽關(guān)遺址。當(dāng)?shù)厝朔Q之為古董灘。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細(xì)膩、堅硬如石的磚塊，千萬莫要小瞧它。昔日有名的“陽關(guān)硯”就是用這種鐵磚磨制的。因為它曾是陽關(guān)城墻上的磚塊，便稱之為陽關(guān)磚。用它做的硯臺便叫“陽關(guān)硯”。用陽關(guān)硯磨墨寫毛筆字十分方便，其特點是冬不結(jié)冰，夏不縮水。聽著旅伴的介紹，我也不由地感慨起來，好像這凄冷的月臺也有幾分暖意了，瘦風(fēng)中撲面而來的沙塵就好似神女那溫柔的撫摸。沒有了殘垣斷壁，沒有了駝鈴聲聲。今日長長的新修回廊外，只剩下圍欄中的夯土墩在風(fēng)沙中訴說著絲路南道上曾經(jīng)的悲歡故事。只剩下鐵黑色的出土城磚昭示了曾經(jīng)的似鐵雄關(guān)。但據(jù)說從古董灘向西翻越幾道山梁，仍能看到陽關(guān)的遺址，與腳腕一樣高低的墻基隱約可辨，碎瓦破磚已散落遍地，只能令人發(fā)思古之幽情，望遺址生感慨。在陽關(guān)烽燧附近，現(xiàn)在新修了陽關(guān)博物館，里面展出從沙漠中挖出的古董，據(jù)說都是曾經(jīng)繁華的陽關(guān)城的遺物。里邊有兩個地攤，賣的是形態(tài)各異的陽關(guān)石。這些不到巴掌大的石頭看起來層巒起伏，象千年風(fēng)化形成，觸摸起來卻堅硬無比，令人愛不釋手。我很貪心地買了四塊陽關(guān)石，提在手上沉甸甸的，仿佛凝聚了陽關(guān)的千年滄桑。

    陽關(guān)，昔日絲綢之路上的一個關(guān)隘。原本，它不過是一道關(guān)，一道屏障。哲學(xué)家站在這兒，找到了答案，于是宣稱，即使人生從同一起點出發(fā)，卻有不同的道路。“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”。抽象的對立概念如此生動地寫在陽關(guān)之下。詩人站在這兒，與朋友依依不舍，然而天地間沒有不散的宴席，只是“西出陽關(guān)無故人”，傷感充滿著城外的小河。我希望那時那刻，夕陽中的驛道，最好是彩霞滿天。然而，在陽關(guān)道上留下足印的哲學(xué)家與詩人最初并不是哲學(xué)家與詩人，他們原本就是一民夫。對更多的人來說，這陽關(guān)古道無異于是一道生死關(guān)，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢，像陽關(guān)上的那彎月，清冷而高遠(yuǎn)。他們之中更多的是沒有太多的選擇，是被強(qiáng)押而來，在這條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺……于是，這些走過生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學(xué)家與詩人，他們留下的點滴感慨，震撼著無數(shù)人的心靈。那漫天飛舞的黃沙，紛紛揚(yáng)起的，其實正是一個個鮮活的生命。站在陽關(guān)上，我們面對的是一個空曠而沉寂的世界，如果有誰肯駐足凝聽，就會發(fā)覺歷史在熔巖下奔突、沉默，僅是我們這些無知無能者屏住的呼吸。于是陽關(guān)，不再是一道關(guān)卡、一道屏障，而是烙在我們心上永遠(yuǎn)的痛。

    在黃沙莽莽的盡頭，殘陽用它最后的熱力抹紅了蔚藍(lán)的天際。一處黃土壘起的城堡的廢墟，固執(zhí)地挺立在天際線上，用蒼涼和粗曠的輪廓，述說著曾經(jīng)的繁榮與衰敗，和依然的迷茫與高傲……這是最有震撼力的景觀。

    自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。然而，今天的陽關(guān)、南湖，已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了一排古亭廊，是曰：名人碑文長廊。游人漫步在長廊里，既可欣賞當(dāng)代名人的詩詞書法，又可憑吊古陽關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。我置身入那亭廊之中，放眼望去，只見前路流沙茫茫，遠(yuǎn)處一道道錯落起伏的沙丘，精致地自然排列著，簡直是大自然的鬼斧神工啊。一望無涯的沙漠，引人無限的遐想，《陽關(guān)三疊》的旋律，不知不覺飄然在我的耳邊回蕩了起來。

    今天的陽關(guān)，和平時代的陽關(guān)，烽火臺的狼煙只能是用來吸引游客的獨(dú)特風(fēng)景了。然而，陽關(guān)雄奇的地勢，陽關(guān)引領(lǐng)的土地，陽關(guān)的霸氣，依然存在，不存在的是烽火連天，黃沙穿甲，血染沙丘，馬革裹尸，刀光劍影般的戰(zhàn)場了。

    “何必‘勸君更飲一杯酒’，這樣的苦酒何須進(jìn)，且把它還給古詩人！什么‘西出陽關(guān)無故人’？這樣的詩句不必吟，且請把它埋進(jìn)荒沙百尺深！”這是郭小川的詩句吧？

    2006年2月9日

 

 

　　中國古代陸路對外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘。位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近。西漢置關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。和玉門關(guān)同為當(dāng)時對西域交通的門戶。宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名?！段麝P(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽關(guān)。但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認(rèn)為紅山口即陽關(guān)。
　　提起陽關(guān)，人們馬上會想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”唐代大詩人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。
　　陽關(guān)位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖鄉(xiāng)“古董灘”上,因坐落在玉門關(guān)之南而取名陽關(guān)。陽關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽關(guān)即是兩關(guān)之一。陽關(guān)作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載，西漢時為陽關(guān)都尉治所，魏晉時，在此設(shè)置陽關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關(guān)與陽關(guān)合稱“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。
　　而今，昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座被稱為陽關(guān)耳目的漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，讓后人憑吊。在山南面，有一片一望無際的沙灘，這里沙丘縱橫，有一道道沙梁，沙梁之間為礫石平地。當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。在古董灘沙丘之間的礫石平地上，散布著許多古代的錢幣、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，分布廣泛，隨手可撿。所以當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說。除此之外，這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址，當(dāng)大風(fēng)過后，這些遺址清晰可見，引人矚目。古董灘面積約上萬平方米，面積大、散布文物豐富。1972年酒泉地區(qū)文物普查工作隊勘察古董灘四十道沙梁后，發(fā)現(xiàn)了大片版筑遺址。經(jīng)挖掘、測量，這里的房屋基礎(chǔ)排列清晰整齊，附近有斷續(xù)寬厚的城堡墻基，還出土了大批遺物。從遺跡及文物分布來看，在古代這里是一個十分繁華的地方。此挖掘發(fā)現(xiàn)與《新唐書·地理志》及敦煌遺書《沙洲圖經(jīng)》等史料記載的漢代陽關(guān)位置相符合，考古學(xué)家根據(jù)史料考證，認(rèn)為現(xiàn)在的古董灘就是古代陽關(guān)的關(guān)城所在地。至于陽關(guān)何時何因被掩埋，至今還無從考證。
　　陽關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關(guān)，不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”凄涼委婉的代名詞，陽關(guān)一帶已是敦煌最大的葡萄基地。站在烽燧高聳的墩墩山上，舉目遠(yuǎn)視，綠樹蔥蔥，一派塞上綠洲的好景色。