前人忽略推拿。

卓溪今來一賦。

寒熱溫平。藥之四性。

推拿揉掐。性與藥同。

用推即是用藥。不明何可亂推。

推上三關(guān)。代卻麻黃肉桂。

退下六腑。替來滑石羚羊。

水底撈月。便是黃連犀角。

天河引水。還同芩柏連翹。

大指脾面旋推。味似人參白術(shù)。

瀉之則為灶土石膏。大腸側(cè)推虎口。何殊訶子炮姜。

反之則為大黃枳實(shí)。涌泉右轉(zhuǎn)不揉。樸硝何異。

一推一揉右轉(zhuǎn)。參術(shù)無差。食指瀉肺。功并桑皮桔梗。

旋推止嗽。效爭五味冬花。精威拿緊。豈羨牛黃貝母。

肺俞重揉。漫夸半夏南星。黃蜂入洞。超出防風(fēng)羌活。

捧耳搖頭。遠(yuǎn)過生地木香。五指節(jié)上輪揉。乃祛風(fēng)之蒼術(shù)。

足拿大敦鞋帶。實(shí)定掣之鉤藤，后溪推上。不減豬苓澤瀉。小指補(bǔ)腎。焉差杜仲地黃。涌泉左揉。類夫砂仁藿葉。重揉手背。同乎白芍川芎。臍風(fēng)燈火十三。恩符再造。定驚元宵十五。不啻仙丹。病知表里虛實(shí)。推合重癥能生。不諳推拿揉掐。亂用便添一死。代藥五十八言。自古無人道及。雖無格致之功。卻亦透宗之賦。

卓溪（夏禹鑄）先生寫了《推拿代藥賦》。

洋洋得意，自認(rèn)為又一創(chuàng)新，又可流芳百世。

的確這篇代藥賦連同他的《幼科鐵鏡》被流傳下來了。

也不可否認(rèn)，代藥賦的出現(xiàn)對于都知道一些中藥的中國國民（那個年代真的什么人都知道一些經(jīng)方與驗(yàn)方的）以及精通中藥藥性的中醫(yī)師來說是一件好事。

中藥與小兒推拿手法一一對接，對傳播普及小兒推拿起到了很好的作用。

但推拿代藥是代替藥物治病與保健。

從古今經(jīng)驗(yàn)看是可行的，正確的。

但推上三關(guān)肯定不是麻黃肉桂。推下六腑也肯定不是滑石羚羊，天河引水不似黃芩黃柏之苦，摩揉肚臍哪有人參皂苷呢?所以推拿能代藥治病與保健，而不是代替藥物的副作用?。。?！以藥物為主的內(nèi)治法和以推拿為代表的外治法在機(jī)理，特征，方法上肯定是不同的。但咱的古人卻錯誤的代藥賦，錯誤的認(rèn)為“外治之理亦即內(nèi)治之理”從而阻礙了針灸推拿等外治法的基礎(chǔ)研究。外治法套用內(nèi)治法的理論和機(jī)理也給外治法造成了理論上的種種混亂!如補(bǔ)瀉、清溫、陰陽等。

小兒推拿穴位和手法雖然有補(bǔ)瀉，分寒涼。但這種補(bǔ)瀉和寒涼不是藥物的那種補(bǔ)瀉和寒涼。大前提是以摩一摩，揉一揉，推一推，拿一拿為代表的輕快柔和的小兒推拿是綠色自然療法，是沒有副作用的。所以，你想撫摩(頭面四大手法)多少次就摩多少次。想輕拍(搗)多久就輕拍多久。如果只是輕撫輕叩，排除了小兒推拿的穴位的話。那同西方撫觸就基本沒區(qū)別了。那也是有益于孩子的?。∷詥渭兊男和颇眉词箤⒀ㄎ慌e了，將手法方向弄反了，但肯定不會將正常人推成病態(tài)。針灸也是如此。對于陽虛的病人采用了透天涼，燒了陰虛內(nèi)熱病人的山火，但并沒有凍死他們和燒死他們。為什么呢？中藥的寒熱是附片、干姜，是石膏、黃連之寒熱，中藥的補(bǔ)瀉是人參、黃芪，是大黃、甘遂之補(bǔ)瀉。而針灸推拿呢？不過是操作的術(shù)式的不同罷了！